Пока мы лиц не обрели о чем

Роман Клайва Льюиса «Пока мы лиц не обрели»: краткое содержание

Роман «Пока мы лиц не обрели» был написан Клайвом Льюисом в 1956 году. Это одно из десяти религиозных произведений знаменитого английского писателя. Роман представляет из себя художественную трактовку древнегреческого мифа об Амуре и Психее. «Пока мы лиц не обрели» — не просто остросюжетная история, не чувственный роман для барышень, это, прежде всего, глубокий философский труд. Это роман об искуплении Любовью и об искуплении Любви.

В окололитературных кругах до сих бытует легенда о том, что Клайв Льюис писал роман «Пока мы лиц не обрели» в то время, когда его жена Джой умирала от рака на больничной койке. Он читал Джой все написанное за ночь. А когда роман был завершен, у миссис Льюис, которой врачи уже не обещали выхода из больничной палаты, началась нежданная ремиссия. Болезнь отступила на целых четыре года. Это были годы счастья, радости и любви.

К сожалению, романтически настроенный читатель будет разочарован, узнав, что красивая история создания романа на самом деле лишь легенда. Льюис писал свое произведение в 1954-м, когда Джой еще не была тяжело больна. Писатель не корпел ночами над страницами, чтобы днем прочесть написанное умирающей любимой. В любом случае печатное издание вышло в свет, когда в семье Льюисов наступили темные времена. И по сей день «Пока мы лиц» не обрели издается с посвящением Джой Дэвидмен.

Миф об Амуре и Психее

В основе романа «Пока мы лиц не обрели» знаменитый миф об Амуре и Психее. Он относится к древнегреческой мифологии, но особую популярность получил в Древнем Риме. Первое художественное переложение мифологического сюжета сделал древнеримский писатель Апулей в своем знаменитом романе «Золотой осел».

История о любви
Клайв Льюис познакомился с мифом еще будучи мальчишкой. Сюжет восхитившей его истории он запомнил навсегда. Повзрослев и занявшись литературной деятельностью, Льюис неоднократно пытается использовать мифологический сюжет. Он сочиняет балладу, поэму, пьесу, но каждый раз бросает свой труд на середине. Спустя годы древней истории о великой силе любви было суждено воплотиться в форме романа.

Классический сюжет мифа повествует о земной царевне Психее, младшей из трех дочерей царя, правившего в одном из древнегреческих городов. Психея была прекраснейшей из смертных, более того, своей красотой она могла посоревноваться с олимпийскими небожительцами. Слава о царевне дошла до богини любви Венеры. Последняя воспылала завистью к Психее и послал своего сына, прекрасного Амура, извести ненавистную соперницу. Отправляя сына на землю, она строго-настрого запретила ему влюбляться в царевну. Но, как только Амур увидел Психею, он тут же забыл данную матери клятву. Прекрасная Психея разожгла в нем неведомое доселе чувство всепоглощающей любви.

Шли годы. Сестры Психеи вышли замуж, но только она не могла встретить свою вторую половинку. Это Амур отводил женихов от любимой. Опечаленные родители повели красавицу-дочь к оракулу. Тот сообщил, что младшей царевне уготована дивная судьба, но для этого нужно отвести ее на одинокую гору. Родители с тяжелым сердцем оставляли любимую дочь на одинокой горе. Горько было и Психее расставаться с любимым семейством. Проведя ночь на горе, утром Психея проснулась в дивном крае. Пройдя по благоухающему саду, она увидела огромный дворец. Когда девушка зашла внутрь, чей-то голос проговорил, что теперь она хозяйка дворца и всех богатств, находящихся в нем. А ночью в покои Психеи пришел Амур. Скрытый под покровом ночи, он остался невидим для девушки. Тогда он стал ее супругом.

Амур являлся к Психее каждую ночь. Однажды девушка пожаловалась, что ей очень скучно в роскошном дворце. Тогда Амур позволил пригласить сестер. Родственницы были восхищены богатым убранством дворца и воспылали завистью к младшей сестре. Они подговорили Психею зажечь ночью масляную лампу и взглянуть на своего мужа — вдруг он чудовище.

Этой ночью, когда Амур заснул, Психея зажгла лампу и увидела, как прекрасен ее супруг. Теперь она влюбилась в него еще сильнее, однако масло из лампы пролилось на плечо Амура. Он вскрикнул от боли и раздосадовано посмотрел на Психею — она нарушила данное обещание, теперь им придется расстаться.

Неутешна была Психея. Жизнь без любимого казалась ей нестерпимой пыткой. Она долго странствовала в поисках мужа и однажды набрела на храм Венеры. Богиня вновь захотела извести соперницу и сказала, что поможет Психее найти Амура, если она принесет ларец из царства мертвых. Во имя любви девушка не побоялась отправиться в подземное царство Аида. Однако ларец, который заказала Венера, оказался волшебным. Как только Психея открыла его крышку, из него вылетел сон и усыпил девушку на веки.

К этому времени Амур вылечил плечо и отправился искать возлюбленную. Он нашел Психею спящей на лугу. Божественный поцелуй Амура разбудил красавицу. Влюбленные стали просить у богов права быть вместе. Венера настаивала на своем — ее сын никогда не женится на смертной. Зато Юпитер оказался благосклонен к просящим. Он не сделал Психею богиней, но подарил ей бессмертие и вечную красоту. Так Амур и Психея стали мужем и женой на века.

Мемуары Оруали: прекрасная Психея

Психея Клайва Льюиса также является младшей дочерью царя и царицы, правящих в городе Гломе. Повествование ведется от лица ее сестры Оруали, которая через много лет пишет мемуары о своей семье.

Давным-давно в Гломе правил царь, у которого было три дочери — Оруаль, Редиваль и Психея. С раннего детства Оруаль слышала насмешки окружающих, потому что была очень дурна собой. Она не находила утешения ни у отца — черствого самовлюбленного человека, ни у завистливой лицемерки Редивали. Ее единственными друзьями были дворцовый философ Лис, обучавший царских дочерей, и младшая сестра Психея. Наряду с неземной красотой она была наделена добрым сердцем.

Слава о красоте Психеи гремела на все царство. Ее нередко сравнивали с богиней, просили у нее помощи и приносили жертвы в ее честь. Когда царевны повзрослели, в Гломе начались темные времена. Богатый плодородный край превратился в засушливую пустыню, люди страдали от болезней, голода и постоянных набегов могущественных соседей.

Завистливая дворцовая прислуга, подговоренная служанкой Баттой, распустила слух о том, что причиной всех бед является Психея. Царевна проклята богами и до тех пор, пока она находится в городе, жителям Глома угрожает опасность.

Чтобы узнать правду, царь отправился к оракулу. Сговорившись с горожанами, жрецы предрекли, что разгневанные боги требуют жертву. Ей должна стать Психея. Трусливый царь, не задумываясь, отправил дочь на ритуальный костер. Толпа, которая недавно пела дифирамбы в честь Психеи, теперь восторженно вопила — проклятая царевна будет мертва! Никто не пролил слезинки по Психее. Только Оруаль закрылась в своих покоях и горько скорбела по любимой сестре.

Проклятие бога Горы

Через некоторое время Оруаль вместе с начальником стражи Бардией, к которому она питает тайную симпатию, отправляется на место гибели Психеи. Каким же было ее удивление, когда она обнаружила, что кандалы вскрыты, а от Психеи не осталось и следа, будто она испарилась.

После непродолжительных поисков Оруаль встречает в горах и саму Психею. Сестра красива, как и прежде, только вместо богатых нарядов на ней ветхие лохмотья. Однако Психею это ничуть не огорчает. Она счастлива и влюблена. Ее тайный супруг — бог Горы. Он приходил к ней под покровом ночи, она никогда не видела его лица.

Сбивчивая речь Психеи больше напоминает бред душевнобольной. Не сошла ли сестра с ума? Оруаль заставляет Психею поклясться, что этой ночью она зажжет масляную лампу и посмотрит на своего мужа. Вдруг он никакой не бог, а разбойник или злостное чудовище. Психея сдерживает данную сестре клятву и зажигает ночную лампу. Все переживания были напрасны — ее муж в самом деле божественно прекрасен. Однако вот бог Горы просыпается и гневно смотрит на Психею. Она усомнилась и преступила клятву! Будь же проклята неверная жена! Твой век будет неизмеримо долгим, а твоими вечными спутниками станут горе, нищета и слезы. Ты не услышишь доброго слова от человека, ты будешь отовсюду гонимой, везде чужой и состаришься в бесконечных скитаниях по постылой земле.

Так закончилась история Психеи, красивейшей из смертных.

Раскаяние Оруали

Прошли десятки лет. Оруаль правит Гломом. Она стара и подводит итог своей жизни. Царица вспоминает уроки учителя Лиса, тогда она считала, что его философия — ключ к жизни, теперь понимает, что жизнь намного сложнее, к ней нужно подбирать разные ключи.

Все время Оруаль считала себя добродетельной, но теперь поняла страшную истину — она ничем не отличалась от завистливой толпы Глома. Она стала причиной бед для самых близких людей. Отвернувшись от сестры Редивали, разожгла в ней ненависть к Психее. Посоветовав Психее посмотреть на супруга, обрекла ее на горе и скитания. Всю жизнь Оруаль думала, что любит Психею, но на самом деле никогда не желала сестре истинного добра. «Я никогда не думала о тебе так, чтобы не думать о себе, — восклицает царица, — Я была алчущей бездной».

Поставив точку в рукописи, Оруаль, царица Глома, умирает.

Источник

Пока мы лиц не обрели — Клайв Стейплз Льюис

Посвя­ща­ется Джой Дэвидмен

Любовь слиш­ком молода, чтобы знать, что такое совесть

От переводчика

Это послед­нее боль­шое про­из­ве­де­ние извест­ного англий­ского писа­теля и апо­ло­гета хри­сти­ан­ства Клайва С. Лью­иса (1898–1963). Мно­гие пола­гают, что и самое луч­шее. Хотя мир Лью­иса настолько раз­но­об­ра­зен (как гово­рит один кри­тик, писа­тель мог бы три­жды сме­нить свое лите­ра­тур­ное имя и никто бы из почи­та­те­лей не дога­дался, что и «Хро­ники Нар­нии» и «Про­сто хри­сти­ан­ство» напи­саны одной рукой), что вся­кие хва­леб­ные оценки здесь вряд ли уместны.

Суще­ствует кра­си­вая легенда: Льюис писал эту книгу, когда его жена Джой (сама исто­рия их отно­ше­ний вполне могла бы стать дру­гой леген­дой) уми­рала от рака, и читал ей гото­вые главы. Когда была напи­сана и про­чи­тана послед­няя глава, слу­чи­лось чудо — болезнь отсту­пила. Эта легенда не слу­чайна — ведь в «Пока мы лиц не обрели» речь идет об искуп­ле­нии Любо­вью. И об искуп­ле­нии Любви.

На самом деле роман был напи­сан вес­ной 1954 года, еще в счаст­ли­вые для Лью­иса и Джой вре­мена, а сам миф о Пси­хее и Амуре заво­ро­жил Клайва (как и мно­гих дру­гих писа­те­лей и худож­ни­ков до него), когда он был еще школь­ни­ком: он наткнулся на крат­кий пере­сказ этой чару­ю­щей исто­рии, листая «Мифо­ло­ги­че­ский сло­варь» Уильяма Смита. Неод­но­кратно он воз­вра­щался к этому сюжету: пытался напи­сать то бал­ладу, то поэму и даже пьесу, но все­гда бро­сал свой труд на сере­дине. Может быть, для того, чтобы эта книга обрела свое лицо, нужно было самому столк­нуться лицом к лицу с Любовью.

Часть I

Глава первая

C тех пор как я стала ста­ру­хой, месть богов более не стра­шит меня. Разве боги в силах повре­дить мне? У меня нет ни мужа, ни сына, ни друга, на кото­рых мог бы обру­шиться их гнев. Моя иссох­шая плоть по при­вычке желает, чтобы ее мыли, питали и не по разу в день обла­чали в наряд­ные одежды, но мне не жаль моего тела — боги властны отнять у него жизнь, когда им забла­го­рас­су­дится. Я уже поза­бо­ти­лась о наслед­нике — корона моя перей­дет к сыну моей сестры.

Вот почему я не стра­шусь гнева богов, и вот почему я реши­лась напи­сать эту книгу, ибо чело­век, кото­рому есть что терять, нико­гда не осме­лится напи­сать подоб­ную. В книге этой я буду обви­нять богов: в первую оче­редь того, кото­рый оби­тает на Седой горе. Словно перед стро­гим судьей, я рас­скажу без утайки обо всем том зле, что этот бог при­чи­нил мне. Увы! Нет в мире такого суда, кото­рый рас­смат­ри­вал бы тяжбы между богами и смерт­ными людьми, а бог Горы — я уве­рена — не отве­тит на мои обви­не­ния. Болезни и стра­да­ния, кото­рыми он волен меня награ­дить, — разве это достой­ный ответ? Я пишу на гре­че­ском языке, кото­рому меня обу­чил мой настав­ник. Может слу­читься, что какой-нибудь стран­ник из Гре­ции посе­тит наш дво­рец, про­чтет эту книгу и пере­ска­жет ее у себя на родине, где людям не воз­бра­ня­ется вести воль­ные речи даже о бес­смерт­ных богах. И может статься, тамош­ние муд­рецы раз­бе­рутся, спра­вед­ливы ли мои обви­не­ния, и уда­лось ли бы оправ­даться богу Седой горы, сни­зойди он до ответа.

Меня зовут Ору­аль, и я стар­шая дочь Трома, царя Глом­ского. Город наш Глом рас­по­ло­жен на левом берегу реки Шен­нит, в дне пути на северо-запад от Рин­галя, селе­ния у южных пре­де­лов нашего цар­ства. Сам город отстоит от берега на рас­сто­я­ние, кото­рое жен­щина про­хо­дит за треть часа; ближе к реке стро­ить нельзя, ибо Шен­нит по весне раз­ли­ва­ется. Летом же она пере­сы­хает, и на или­стых бере­гах, порос­ших камы­шом, во мно­же­стве гнез­дятся дикие утки. На том же уда­ле­нии от Шен­нит­ского брода, что и город, но на дру­гом берегу реки стоит свя­щен­ный Дом Унгит. За ним на северо-востоке начи­на­ются отроги Седой горы. Бог этой горы, воз­не­на­ви­дев­ший меня, при­хо­дится Унгит сыном. В доме матери он, однако, не живет — Унгит там все­гда одна. Она вос­се­дает в даль­нем углу храма, оку­тан­ная мра­ком, и ее почти не видно. Только летом, когда свет высо­кого солнца про­ни­кает в капище через дымо­вые отвер­стия, богиню можно рас­смот­реть. Она из чер­ного камня, и у нее нет ни головы, ни рук, но это могу­ще­ствен­ная богиня. Мой ста­рый учи­тель, кото­рого про­звали Лисом, утвер­ждал, что греки зовут ее Афро­ди­той, но я решила оста­вить все имена так, как они зву­чат на нашем языке.

Наша нянька Батта была круп­ная жен­щина со свет­лыми воло­сами и гру­быми боль­шими руками. Отец купил ее у тор­гов­цев с Севера. Когда мы изво­дили ее сво­ими про­ка­зами, она ворчала:

— Ну пого­дите! Вот при­ве­дет ваш отец в дом новую царицу, тогда узна­ете! Пожи­вете с маче­хой, наеди­тесь про­горк­лого сыра заме­сто медо­вых пря­ни­ков, да напье­тесь кис­лого молока заме­сто крас­ного вина…

Но не успела еще во дворце появиться новая царица, как наша жизнь уже изме­ни­лась. В тот день, помню, стоял ужас­ный мороз. Реди­валь и я даже надели сапожки (обычно мы ходили боси­ком или в лег­ких сан­да­лиях). Мы ката­лись по льду на зад­нем дворе в ста­рой части дворца, там, где стены сло­жены из бре­вен, а не из камня. От двери стойла и до боль­шой навоз­ной кучи все зале­де­нело, но лед был неров­ным от отпе­чат­ков копыт, застыв­ших луж молока и све­жих коро­вьих лепе­шек, так что кататься нам было нелегко. И тут на двор вышла Батта; кон­чик носа ее пла­ме­нел от мороза. Она крик­нула нам:

Источник

Клайв Стейплз Льюис «Пока мы лиц не обрели»

Пока мы лиц не обрели

Till We Have Faces: A Myth Retold

Язык написания: английский

Перевод на русский: — И. Кормильцев (Пока мы лиц не обрели) ; 1998 г. — 9 изд.

`Пока мы лиц не обрели` — остросюжетный философский роман, `пересказанный миф`, по определению самого автора. Вечная история Амура и Психеи ставит вечные вопросы о Судьбе человека и природе Любви — и дает на них ответы.

Перевод Кормильцева впервые в журнале «Иностранная литература», 1997, №1

Номинации на премии:

Доступность в электронном виде:

Меняла свою оценку роману несколько раз: сначала поставила — 8, потом поменяла на – 6, затем опять изменила и в итоге теперь оценка — 7. И сейчас расскажу с чем связаны мои метания.

Изначально меня роман заинтересовал поставленной в нем темой, а именно темой любви и тем, что зачастую неразрывно с ней связано, а именно ревностью, эгоизмом, перетягивание внимания на себя, одиночеством. И как мне показалось, что автор очень удачно в качестве основы выбрал миф об Амуре и Психеи. Конечно я совсем не знаток мифов и мне первоисточник пришлось перечитать, но в итоге наложение историй одной на другую и предложенная интерпретация автора для меня оказались вполне усвояемыми. Главная героиня вызывала симпатию, ее поведение не надуманное, а именно такое какое могло быть у нелюбимой дочери, старшей сестры, некрасивой, но умной и властной женщины. Главная героиня, как ей казалось, всю жизнь больше давала окружающим, чем получала от них, от этого она чувствовала себя одинокой и боялась этого ощущения, поэтому близких себе людей воспринимала как собственность и старалась окружить их максимальным комфортом, не понимая, что зачастую им этого не нужно. В книге несколько любовных треугольников, но не один не похож на то к чему мы привыкли, любовь здесь другая. И этим роман действительно является философским.

Но потом я снизила свою оценку романа, т.к. при вышеуказанных явных достоинствах, книга в отдельных частях неимоверно скучна. Для меня, например, было утомительно читать моменты общения главной героини и Психеи, да и заключительная часть тоже была затянута, хотя в ней и была вся суть.

Сейчас по истечению времени после прочтения, я опять поменяла свое отношение к книге и все-таки считаю ее достойной для ознакомления красиво поданной историей. Не ожидала от автора «Хроник Нарнии» такого глубокомыслия.

Сюжет: Это исповедь, рассказ о жизни, перенесенных страданиях и муках совести Царицы Гломской, бывшей Оруали, похороненной ею в глубине своего сердца и бывшей сестре Психее, погубленной руками самой любимой и близкой души.

«Да, она счастлива, но она не имеет на это права.»

Впечатления: Я люблю греческую мифологию, но не люблю миф об Амуре и Психее; я люблю Клайва Стейплза Льюиса, но не сильно жалую притчи. Поэтому «Пока мы лиц не обрели» я читала долго, мучительно, с переменным успехом: то меня было не оторвать от книги, то я злилась на главных героев и спрашивала, потрясая руками, что же вы творите?, то мне было скучно, на меня нападала аппатия, а потом я сидела в раздумьях и в итоге, разбитая и измученная, не могла осознать всей глубины прочитанного произведения. Боюсь, что так и не осознала. Еще одна великолепная работа замечательного Писателя.

»- Все греки — бродяги и оборванцы, верно?

— Разве не одна и та же кровь течет в жилах у всех людей?»

Итого: Определенно читать. Не знаю хватит ли мне смелости перечитать. Но знакомство с другими книгами Льюиса бессомненно буду продолжать.

По всем моим личным и очень субъективным ощущениям книга явно вторична. Настолько, что даже есть некоторое недоумение — зачем нужно было её писать, разве недостаточно самого мифа о Амуре и Психее? И хотя сама героиня романа мне понравилась и вызвала к себе сочувствие, однако книга, скорее, была воспринята как некая фантастико-приключенческая мифологически подпитанная и подкреплённая. Может быть всё дело в том, что я довольно далёк от религии (хотя, безусловно, вырос в обществе с православной культурой)? И потому все эти хождения вокруг и около этого самого таинственного бога не привнесли в мой мирок ничего нового.

Зато сама история главной героини безусловно хороша. И событийно интересна, и погружения во внутренний мир Оруаль, и тонкие психологические и философские моменты есть, и точные наблюдения и рассуждения автора. Читать было нескучно.

Этот роман и детский цикл «Хроники Нарнии» я читала в разное время. И почему-то имя автора мне ничего не сказало, я долго думала, что эти две разные по настроению, целевой аудитории и смысловой нагрузке вещи писали два разных человека. Ан нет!

Очень красивая, полная грусти и сожалений история, как бы пересказывающая древний миф. Но автор наполнил каждого персонажа таким количеством желаний, страстей, стремлений, что читается она на одном дыхании. О чем эта история? О любви. И о том, что мы способны принимать за нее совсем дургое чувство.

Великолепная книга, не дававшая мне покоя, несомтря на довольно простой и понятный смысл, еще много-много дней после перевернутой последней страницы.

История вылеплена автором как миф, просто и доступно, но на деле можно разглядеть психологически сложное и мощное произведение.

«Пока мы лиц не обрели» — это книга о о борьбе с самим с собой, о вере, о любви, о становлении личности, о сложности принятия важных решений, о сильных эмоциях и чувствах, о преодолении себя.

Здесь столько всего, уложенного в рамки одной человеческой жизни. Это произведение можно воспринимать и как практический инструмент для переосмысления жизни.

А поразмышлять над многими философскими вопросами непременно придется.

Глубочайшее философское произведение о противостоянии души и плоти, божественного и человеческого, любви к ближнему и эго. Глубоко психологичный, и на самом деле потрясающий роман. Перечитывала множество раз и всегда нахожу новые грани. На мой взгляд, самое значительное и зрелое художественное произведение Льюиса.

Наконец сподобился вернуться к полюбившемуся мною Клайву Стейплзу.

Очень необычно написано, насыщено образами, но в нужных местах присутствует действительность, а не вымысел. Стиль и язык написания таковы, что сразу окунаешься в эту атмосферу и проникаешься духом этого мира.

Прекрасно расписаны переживания, своего рода взросление мысли и чувств героини. Как потом, наконец, созревает прозрение и ей становится всё понятно. Причём при чтении проходишь этот путь с ней и следует лишь следить за нитью повествования и внимать, обдумывать немного прочитанное.

Кроме главой линии немало и других интересных эпизодов. Очень запоминается образ Лиса, а в определенный момент жена Бардии остаётся в памяти за свою житейскую мудрость.

По прочтении прокручивается всё снова в уме и видимо несколько дней ещё буду под впечатлением 🙂 Льюис как всегда обрадовал.

Очень глубокое произведение. Миф, но пересказанный совершенно по-новому, я бы даже сказала- облагороженный. Любовь некрасивой сестры из-за своего несовершенства принесла большие несчастья. Но пройдя через все испытания, освободившись от компонента собственности, героиня прощена и вознаграждена. Любовь- стремление к совершенству. В ней зависть превращается в восхищение, но тут же чувство собственности воюет с уважением. И только лишь достигнув этого совершенства, можно познать в ней истиное счастье.

Очень мне этот роман понравился. Вот кого автору «Хирургического вмешательства» стоит прочесть, потому что это удивительная книга про Богов, жертвы, магию и философию. Книга написана в виде мифа об абстрактной варварской стране примерно 10…6 в.до н.э., в «тёмные времена» Древней Греции. Написана от имени старшей дочери жестокого царя, уродливой девушки с сильным характером, которая меняет мир вокруг себя, постоянно не будучи уверенной в том, всё ли она делает верно, — и ошибается. Или не ошибается, это тоже неясно. Это такой красивый олитературенный Н.Н.Кун, только наполненный ответами на различные вопросы человечества. Сложно описать – книга вне жанров и вне каких-либо рамок. Перевод, к слову, Ильи Кормильцева.

Первая книга Льюиса, которая мне встретилась после любимых Хроник Нарнии. И я счастлива, что прочла ее. И не раз к глазам моим подступали слезы.

Это книга о Любви во всем ее многообразии — прекрасная книга. Прочтя ее можно пережить катарсис.

Мне кажется, это лучшее, что написал Льюис. Можно сказать — итоговый роман, квинтэссенция. Самые главные мысли и образы из трактатов, из «Хроник Нарнии» и «Космической трилогии» здесь обрели большую яркость и завершённость. При этом — интересный сюжет, яркие персонажи.

Поэтому остальные художественные произведения Льюиса лучше читать ДО этого романа:glasses:.

Согласен, это действительно сильнейшее по своему воздействию произведение Льюиса. Какая глубина. И какой блестящий перевод.

Сильное и интересное произведение.

Действие происходит в глубокой древности, в одном таком совсем небольшом царстве, под названием Глом. Повествование идет от имени одной из дочерей Царя, она повествует о своей жалобе Богам..

Помимо интересного сюжета и хорошо переданного духа того времени, в этом романе автору просто превосходно удалось показать суть Любви. Как же мало мы о ней знаем и как легко принять за нее что-то совсем другое, очень чуждое ей.. Не зря же говорят, что от любви до ненависти — один шаг, но может быть это просто любовь такая получается неправильная? В общем огромное спасибо Льюису, после этого рассказа всё мне стало гораздо понятнее и очевиднее.. Теперь становится понятен смысл слов: «научить любить», а раньше то казалось, что это так просто..

Написано хорошо и читается с интересом. Но главная героиня, как ни старается автор, сочувствия не вызывает. Скорее, наоборот. Даже после признаний своих ошибок. Ведь единственное чувство, которое двигало ей — зависть. Обычная зависть дурнушки к красотке, чем бы она там не прикрывалась

Источник