Примеры субкультуры акции протеста
Самые интересные политические акции
Для того чтобы привлечь внимание к какой-либо проблеме не обязательно устраивать погромы и вандалить. Некоторые вопросы требуют более интересного решения, сравни заявки на творческое начало своей акции. Нашему ли обществу не знать, о чем идет речь. Но у нас все преподносится в вульгарном и испорченном виде, когда идея акции оказывается в тени личностей тех, кто ее устраивал. В мире много примеров действительно экстравагантных политических акций и протестов, которые вошли в историю, о которых будут говорить через годы. Все забудут имена и названия организаций тех, кто их устраивал, но никогда не забудут социального отклика и саму акцию.
Наглядная подборка самых запоминающихся политических акций и протестов в современной мировой истории.
Содержание
Акция Guerrilla Girls в Лондоне против сексизма
Фишка ХХ века – это постоянный плач женщин о притеснениях по половому признаку со стороны мужчин. Сразу заметим, что редакция Stone Forest считает любые проявления феминизма больным и нездоровым рудиментом нашего общества. Если женщина больна феминизмом, то в ее жизни просто никогда не было настоящего мужика – во всех проявлениях. Не зря бытует мнение, что когда женщине кое-чего не хватает, в ее голове начинают рождаться нездоровые мысли, связанные с переделом жизненного устоя в мире. Естественно, мы не одобряем уничижения женщин и сведения их роли в нашей жизни до борщестирки, но не более того. Нам нужны матери детей и верные жены, а не бесноватые бабищи с бешенством матки.
Надувные шары от протестной группы Eclectic Electric Collective
Что тут спорить, изменения климата на нашей планете беспокоят практически каждого жителя Земли, начиная от бабы Клавы из соседнего подъезда, заканчивая видными деятелями политики. Но в том-то и дело, что уничтожение нашей планеты руками самого человечества трудно остановить без избавления от вредного и губительного для природы производства. А чтобы от него избавиться, нужно справиться с воротилами этого мира, которые получаются гигантскую прибыль от продажи продуктов вредного производства. Внедрение и использование солнечной энергии могло бы существенно помочь экологии Земли, но для многих эта инновация является неудачной и убыточной, лоббировать в правительствах мировых держав ее некому.
Хотя ситуация меняется с каждым годом, и происходит это не без помощи активистов на подобии Eclectic Electric Collective. Во многих крупных городах мира они запустили специальные воздушные шары, которые символизируют станции по накоплению солнечной энергии. Курсирование таких шаров по улицам городов означает повсеместное внедрение солнечных батарей в свой обиход.
Поддержка Сапатистких революционных движений в Мексике
Начало 80-х годов ознаменовано образованием Сапатистской армии национального освобождения, которая получила свое название в честь национального героя Мексики – Эмилиано Сапаты. Движение поддерживало леворадикальные и социалистические идеи, основанные на мексиканской самоидентификации. Их лозунги и убеждения ходили на грани анархизма и полного равенства мексиканского народа. А главное – это независимость мексиканцев от капиталистического мира, от грязной рыночной экономики, которую им навязала Америка. Движение продолжает свое существование и по сей день, периодически устраивая столкновения с полицией, армией и наркобаронами.
Большая часть латиноамериканского мира поддержала своих собратьев, а во многих странах люди начали активно проводить акции поддержки. В Чили такая поддержка была на грани дозволенного из-за существовавшего тогда строя, но все-таки люди умудрялись проявлять солидарность с мексиканским народом. Одним из видов такой солидарности стали куклы, изображавшие членов Сапатистской армии национального освобождения.
Антикапиталистический велопробег
Вот очень простой и мирный способ протеста, который не должен вызывать негативных эмоций у обывателей и у полиции. Собираетесь и едете на велосипедах под вполне себе мирными и понятными лозунгами. Без экстремистского оттенка, вполне отражая свою гражданскую позицию.
Новости Барнаула
Опросы
Спецпроекты
Прямой эфир
От хиппи до хипстеров. Как менялись молодёжные субкультуры в России и кто популярен сейчас
12 августа отмечают Международный день молодёжи. ООН учредило его, чтобы напомнить о том, насколько значительно влияние молодых на этот мир. Он продолжает развиваться благодаря бунтарству юных. У каждого поколения свои музыкальные предпочтения, сленг, символика, порой свои ценности и принципы самовыражения. И чем яростнее это противостояние с прошлым, тем ярче и необычнее молодёжные субкультуры, тем более значительное влияние они оказывают на искусство и общественную жизнь. Amic.ru сделал подборку самых популярных молодёжных течений в России XX и XXI века. Может, кто-то из вас вспомнит юность и поддастся ностальгии, рассматривая свои фото в образе стиляги или эмо-кида.
Считается, что в Советском Союзе первыми молодёжными бунтарями стали стиляги. Это движение в нашей стране появилось в конце 1940-х годов. В основном – в крупных городах, где больше было пересечений с заграницей. Для российских стиляг эталоном стал американский образ жизни, зарубежная мода, музыка и танцы. Они выступали против советского единообразия, намеренно цинично нарушали дозволенные рамки и нормы поведения. При всём этом стиляги были аполитичны. Выделялись яркой одеждой, причёсками, определённым сленгом. Например, именно эти ребята оставили нам в наследство слова «чувак», «хата», «жлоб», «туса».
В 60-е годы до России дошло движение хиппи. Изначально это направление несло в массы философию любви и пацифизма, естественности и природной чистоты. Самый известный во всём мире девиз хиппи – Make love, not war! («Занимайтесь любовью, а не войной!»). Они пропагандировали мысли о том, что человек должен быть свободен, а духовная община – идеальная форма общежития.
Характерные элементы, по которым можно было узнать хиппи: многочисленные этнические элементы одежды, бусы и браслеты из бисера, фенечки из ниток, хлопковая одежда.
В годы хрущёвской оттепели советских хиппи объединяли словом «система» и в целом негативно относились к этой субкультуре. По большей части из-за того, что многие её представители употребляли алкоголь и наркотики.
В те же 60-е годы появились битники – группы хулиганской молодёжи, пренебрегающие социальными нормами. Как правило, они вели асоциальный образ жизни. Отличительная особенность битников – любовь к джазовой музыке, чёрным свитерам и беретам.
Панки придерживались прогрессивных политических взглядов, основанных на стремлении к личной свободе. Многие представители этой субкультуры пропагандировали анархизм. Отличительная черта представителей панк-культуры – причёски в виде ирокезов, окрашенные в яркие вызывающие цвета, рваные джинсы, тяжёлые ботинки, кожаные куртки-косухи и черепа с шипами в качестве аксессуаров.
Бок о бок с панками шли металлисты. Обыватели отличали их друг от друга по причёскам: металлисты предпочитали носить длинные волосы, примерно как музыканты группы Metallica.
В 80-е годы среди российской молодёжи стала популярна готическая субкультура. Она была связана с появлением музыкального направления – готического рока. Кстати, представителей готики можно встретить и сегодня. Они одеваются преимущественно в чёрный цвет, интересуются мистикой, любят чёрный юмор. Изначально культура готов объединяла молодёжь, теперь же встречаются готы 35-40 лет (наверное, это повзрослевшие неформалы, которые не захотели отказаться от своего амплуа).
Готика также опирается не на политический или духовный протест, а на культуру и искусство – субкультура тесно связана с популяризацией фильмов ужасов, вампирской тематики в кино и литературе. Единого мировоззрения у готов нет, их объединяет не активное сопротивление, а пассивное и молчаливое неприятие общепринятых норм.
В конце 80-х и 1990-е годы на смену мрачному стилю панков и готов пришли яркие и зажигательные представители субкультуры хип-хоп. В большей степени субкультура завязана на музыкальном направлении латиносов и афроамериканцев. Представители этой субкультуры увлекаются исполнением рэпа или битбокса, танцами в стиле брейк-данс, диджеинг и рисованием граффити.
Афроамериканская субкультура стала ярким противопоставлением американской «белой» культуре и её молодёжным направлениям. Характерный стиль человека, приверженного культуре хип-хопа: свободная одежда в спортивном стиле (футболки и толстовки на пару размеров больше, кроссовки, кепки, мешковатые штаны), демонстрация брендов одежды (чем известнее, тем лучше). Причёски хип-хоперы предпочитают короткие либо носят дреды (впрочем, сейчас это уже не так модно). Популярностью в этой среде пользуются массивные украшения – толстые цепи, медальоны.
Характерный внешний вид эмо:
– рваная стрижка и длинная чёлка, закрывающая один глаз, волосы при этом выкрашены в чёрный, белый или розовый оттенок;
– пирсинг (и чем больше, тем лучше – эмо прокалывали носы, губы, брови, переносицы);
– выбеленные лица тональным кремом и густо накрашенные чёрной подводкой глаза – как у девушек, так и у парней, маникюр чёрным лаком;
– обилие чёрно-розовых элементов одежды, клетчатых рубашек, кед, а также аксессуары – значки, бантики, изображение черепа с костями или разбитого сердца.
В итоге в России эмо потеряли популярность в 2010-е годы. Но уже вскоре бывшие его представители образовали новую маленькую субкультуру – «ваниль».
«Ванильками» называли девочек, которые культивировали вокруг себя образ воздушной, трепетной барышни. Они носят преимущественно розовые наряды, мечтают о романтике, «сидя на подоконнике с чашкой кофе и думая о нём». Сейчас эта мини-культура также ушла в прошлое.
После 2010-х годов наступило субкультурное затишье. Но в 2016-18 годах они снова начали возвращаться в молодёжные круги. Появились так называемые «новые стиляги» XXI века – хипстеры. Само слово и культура пришли к нам с тех же 1950-х, но исполнение уже изменилось. Современные хипстеры любят узкие джинсы с подворотами, модные ботинки и микс дорогих брендов с винтажными вещами из секонд-хенда. Мужчины носят шляпы и отпускают бороды, за которыми тщательно ухаживают. Один из обязательных атрибутов хипстера – это очки в массивной оправе (могут быть тёмными или с обычным стеклом без диоптрий).
Но современные хипстеры не привержены к какому-то мировоззрению и не отстаивают свои моральные или политические ценности. Они выражаются только за счёт внешнего вида. Впрочем, на пике популярности хипстеры были недолго. Уже сейчас их практически не найти. Видимо, поверхностные культуры без опоры на идеологию долго не живут.
Последние годы среди молодёжи большой популярностью пользуется субкультура K-pop. Она берёт начало от одноименного корейского музыкального стиля. Подростки копируют стиль азиатских кумиров, слушают их песни, смотрят южнокорейские сериалы (дорамы). Отличительная особенность поклонников этой субкультуры – кукольный, сияющий макияж, который очень популярен в азиатских странах. Причём красятся как девушки, так и парни.
Ранее похожие, но малые субкультурные группы формировались на основе японских мультфильмов аниме, на которые их поклонники делали косплеи (реконструкция персонажа с помощью костюмов, париков, макияжа). Это направление так же живо, как и десять лет назад, но довольно малочисленно, по сравнению с K-pop фанатами.
Протест как новая субкультура
Помните, в нулевых среди молодёжи было модно красить волосы в чёрный цвет и носить длинные чёлки с зачёсом вперёд? Таких называли эмо-кидами. А лет пять назад все обсуждали и тихо ненавидели хипстеров — эти люди носили брендовую одежду, пили смузи и смотрели арт-хаусное кино, а парни носили длинную и густую бороду, как у дровосеков.
Всё это — калейдоскоп субкультур. Начнём, как водится, с терминологии. Под понятием «субкультура» понимается сообщество людей, объединённых общими убеждениями, ценностями, модой, музыкой и чувством стиля. Носители субкультуры, как правило, — представители молодого поколения, для которого характерно стремление к самовыражению, желание выделиться и обзавестись атрибутам отличия от остального социума. Внутри каждой субкультуры есть свой кодекс поведения и сленг.
Яркие примеры классических субкультур — рокеры, металлисты, панки, скинхэды. Сейчас перечисленные субкультуры, появившиеся на базе общности музыки, себя практически изжили. Им на смену пришли совершенно новые молодёжные сообщества, в которых музыка перестала иметь значение, а первую скрипку играют общие ценности.
Геймеры — люди, которые страстно увлечены компьютерными играми. Они устраивают чемпионаты с впечатляющим призовым фондом. Геймерское сообщество признали как субкультуру в 2013 году, после признания во всём мире киберспорта.
Винишко-тян — так называют девушек, которые ходят на выставки и умные лекции, выражают прогрессивные взгляды на мир (гуманизм, феминизм и т.д.), читают книжки с претензией на интеллектуальную литературу, пьют вино и всячески демонстрируют «печаль от многой мудрости». Из внешних признаков — волосы необычного цвета и очки с крупной оправой. Барышни данной субкультуры не стесняются заявлять о собственных психологических проблемах (в почёте — биполярное расстройство). Потому что быть не такой как все, со сложным внутренним миром, — модно.
Хипстеры. Слово происходит от английского «to be hip» — «быть в теме». Отсюда и смысл субкультуры: её представители в курсе всех модных тенденций и брендов, у них в почёте современные гаджеты марки Apple и записные книжки Moleskine, предпочитают креативные творческие профессии и прогрессивную еду (каша на кокосовом молоке, смузи, маффины из топинамбура и т.д.). Ну и довершает образ снобизм и налёт интеллектуальности.
Стоит выделить и такую малочисленную, но интересную субкультуру — сообщество диггеров. Они занимаются исследованием подземных убежищ и других подземных объектов, в познавательных или развлекательных целях. Немного пересекаются со сталкерами, которые увлечены исследованием опасных для жизни мест.
В последние годы в России происходят удивительные вещи. Новой молодёжной субкультурой стал… гражданский протест. Молодёжь всё больше политизируется, интересуется общественно-политической жизнью страны. В тренде — иметь гражданскую позицию и гражданское самосознание, политические взгляды, рассуждать о будущем страны. Начиная с 2017 года движущей силой протестов стали не просто молодые люди, а совсем юные школьники и студенты. Глубинные причины политизации самых молодых — в застое, безысходности и отсутствии перспектив, неработающих социальных лифтах.
Когда на улицы выходят совсем ещё юнцы, это тревожный сигнал, и многое говорит о том будущем, что ждёт страну в отдалённой перспективе.