Православие и христианство в чем различия
Христианство и Православие: есть ли разница
Узнайте все самое интересное о разнице между Христианством и Православием, прочитав статью или посмотрев видео в конце текста
Что такое Христианство
В 301 году Христианство стало государственной религией в Великой Армении. При императоре Константине Великом в 313 году закончились гонения на христиан в Римской Империи. Христианская Церковь получила свободу в распространении своего вероучения. В настоящее время христианство является самой распространенной религией в мире (около 2,4 миллиардов человек). Практически в каждой стране существуют различные христианские общины.
Разделение на Католичество и Православие
1000 лет с момента основания Христианская Церковь была единой, святой, соборной и апостольской, что и было закреплено в Символе веры. Но в 1054 году при Папе Римском Льве IX и Патриархе Михаиле Керуларии произошел раскол на Православную и Католическую Церковь. Это произошло из-за притязаний Папы на главенство над всеми Христианскими Церквями. Также сыграли роль расхождения в трактовке вероучения.
Одним из главных толчков в сторону раскола послужил догмат о Троице (Филиокве). Католическая Церковь утверждает, что Троица – это Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Но при этом Бог Святой Дух исходит от Бога Отца и от Бога Сына. Православная Церковь не согласилась с этим утверждением. В своём мнении она опирается на Евангелие, где сказано: “Дух истины…от Отца исходит” (Ин., 15:26). Православная Церковь считает, что Святой Дух исходит только от Бога Отца. В противном случае Учение о Святой Троице превращается в языческое представление о Боге.
Основные различия Православной и Католической Церквей
В Православии главой Церкви является Сам Иисус Христос, так как апостол Павел в своих посланиях пишет, что Бог Отец “поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его” (Еф., 1:22-23). Главой Католической Церкви объявлен Папа Римский. Он считается наместником Христа на земле и якобы обладает непогрешимостью (безошибочностью) в суждениях о вере и нравственности.
Православная Церковь не разделяет католического учения о чистилище (место между адом и раем, где человек может искупить грехи) и индульгенции (освобождение от наказания за грехи). Некоторое время такое освобождение было широко распространено в Католической Церкви.
В Православии не принимается догмат о непорочном зачатии Богородицы. Католики утверждают, что на Деве Марии не было первородного греха, свойственного всем родившимся людям.
Также существует разница в Таинстве Причастия. В Православии причащают Телом и Кровью и мирян, и священнослужителей. В Католичестве мирян причащают только Телом, а священнослужителей – Телом и Кровью.
Отличается и Крестное Знамение: православные крестятся троеперстием, сложив три пальца правой руки вместе, справа налево. Католики – всей ладонью и слева направо.
Возникновение протестантизма
Но на этом разделения Христианства не закончились. В XVI веке от Католической Церкви отделилась часть верующих под предводительством бывшего католического монаха и богослова Мартина Лютера. Свою критику Католичества Мартин Лютер изложил в своих знаменитых “95 тезисов” (1517год)”. Многие католики, несогласные с действиями священства и трактовкой Священного Писания Римским Папой, поддержали этот документ. После огласки этих тезисов Лютер был отлучен от Католической Церкви как еретик.
В результате образовалось крупное антикатолическое движение, распространившееся на большую часть Германии. А 1526 году 6 германских князей и 14 городов подали “Шпейерский протест” на документ, в котором Мартин Лютер признавался еретиком. От название этого протеста новое религиозное движение получило название “протестантизм”.
Протестанты исключили из источников учения Церкви Священное Предание, оставив только Священное Писание – Библию. По их мнению, трактовать Библию может каждый член общины, не опираясь на мнения Святых Отцов. В результате протестантская община разделилась на тысячи церквей, вероучение которых значительно расходится между собой.
Протестанты не признают священство, считая, что посредник между Богом и человеком не нужен. Также не почитаются Богородица, святые и их изображения (иконы), это считается идолопоклонством.
Основные отличия Протестантства и Православия
Протестанты не считают Причастие таинством, а лишь символическим воспоминанием о Тайной Вечери. Для православных Причастие является главным Таинством Церкви, без которого невозможно спасение души человека.
Православные христиане почитают Богородицу и святых как пример истинной веры в Бога, любви и служения ближним. Протестанты такое поклонение называют идолопоклонством.
В Православной Церкви установлены четыре основных поста, а также пост в среду и пятницу, в воспоминание о крестных страданиях Спасителя. Протестанты могут поститься по желанию, без всяких правил.
Православные христиане молятся за умерших, чтобы облегчить их посмертную участь. Протестанты считают, что место пребывания души человека (рай или ад) определяется сразу после смерти.
Протестанты считают, что между Богом и человеком не должно быть посредников (священнослужителей). У протестантов на месте священников пасторы, которые решают административные вопросы общины и произносят проповеди.
Кого считают христианами
Христианство за всю свою более чем 2000-летнюю историю разделилось на три основные ветви:
Все эти религиозные течения исповедуют Иисуса Христа, распятого для искупления грехов человека и воскресшего в третий день. Все христиане верят в грядущее Второе Пришествие Христа, воскресение мёртвых и Страшный Суд, по итогам которого будет определена вечная участь каждого человека. Признают Священное Писание (Библию) как главную священную книгу, но при этом существенно различаются в трактовке Писания, догматах и вероучительных тезисах.
Православие – это Христианство
Православное Христианство – это Церковь, которая сохранила неповрежденной истину, открытую апостолам Иисусом Христом, она берет свое начало с самого момента Воскресения Спасителя, не изменяя вероучения апостолов. С канонической точки зрение Христианство и Православие это синонимы.
Святитель Феофан Затворник выразил православную позицию следующими словами: “Святая Церковь Православная есть сокровищница благ спасения. Что бы тебе ни нужно было для спасения, – все то найдешь в ней, и только в ней. Помимо нее и Сам Господь не дает этих благ. Так благоволил устроить Сам Он. Став Главой Церкви, Он не иначе действует во спасение наше, как чрез сие тело Свое. И не ищи к Его сокровищам спасения другого доступа. Его нет” (Из писем святителя Феофана Затворника: “3-е и 5-ое письма в С.-Петербург по поводу ереси тамошней”).
В чем разница между православием и христианством
Христианство за время своего существования, насчитывавшее более 2000 тысяч лет, было разделено на три основные религии :
Официально православие и независимо от направления в христианство в 1054 году, в день Великого раскола, когда Константинопольский Патриарх публично откусил остатки свежего хлеба, предназначенного для совершения таинства. Раскол не был неожиданным в христианской Церкви, это событие зрелости на довольно долгое время. Конфликт касался различий в обрядах христианской церкви и различий в обрядах Церкви. от веры. Все знают, что все кончено. Послание христианской церкви не является и, следовательно, духовным руководителем католиков и протестантов. Взаимная анафема была удалена девять веков спустя.
Разница в этом случае будет состоять в позиции одного понятия выше другого. Так же, как шиизм и shi являются направлениями мусульманской религии, православие и, например, протестантизм будут в «Crist» христианства.
Проще говоря, не каждый христианин может быть православным, но каждый православный мир обязательно является христианином. Теперь вы знаете, как не следует путать изученные нами концепции и способны не попасть в любой разговор на подобную тему.
Культ и основные положения вероучения в православии и двух других ветвях христианства оставались, однако, разными. Эти различия очень очевидны, даже когда поверхность наблюдения:
Православие — одно из главных и древнейших направлений в христианстве, накопленное в течение первого тысячелетия, в Византии, во время семи Вселенских Соборов. Он занимает третье место среди христиан судьбы после католицизма и протестантизма.
И только со временем стали формироваться ветви истинной веры, которую теперь называют Православием: католицизм, протестантизм и другие
Какие-то ереси и расколы, грозившие подорвать изнутри и спасти для людей силу Христа в области, имитируя истину лжи.
Для обличения и осуждения ересей-ложных доктрин и расколов хранители Божественной Истины, преемники апостолов, епископы стали прибывать в соборы-местные и всеобщие, дабы универсальный «откат разума» понял и раз и навсегда обосновал для всех христиан обязательное и неизменное учение Церкви. Итак, вот истинная христианская вера-правильная вера, в отличие от ересей и сект, тоже «христианская», была переименована в «православную «.
Христианство приобретает множество форм и является одной из трех основных религий в мире, наряду с буддизмом и исламом. Православные все христиане, но не все христиане придерживаются православия.
Разногласия
Даже на первый взгляд, существенные различия между католиками и православными могут наблюдаться во многих вещах:
Православные христиане считают, что их церковь берет свое начало в распятии и Воскресении Спасителя. Крещение Руси произошло в 988 году византийской традиции, которая сохраняется и по сей день.
Основные положения православия
Православный христианин считает, что после смерти его души он найдет вечное спасение. Вся жизнь верующих посвящена служению Богу и исполнению заповедей. Испытания воспринимаются без нытья и даже с радостью, так как уныние и бормотание почитаются смертным грехом
Слово «православие», «православные», которые не встречаются ни в одной из книг Библии, ни в Ветхом Завете, ни в Новом Завете. Но это понятие встречается в » Славяно-Арийских Ведах»:
«Мы православные, потому что он правит нами и славит. Мы, конечно, знаем, что правит-ясным миром наши боги, а славословие-ясным миром, где обитают великие и Великие Предки наши. Мы славяне, потому что славим наше чистое сердце, светлые комнаты Древних Богов и наших предков…»
Оказывается, православие не имеет никакого отношения к христианской церкви, так как возникло задолго до появления христианства. Это очень древняя славянская культура, возникшая миллионы лет назад.
В России православная церковь ветви старообрядцев, в Европе сформировалось гораздо больше различных течений и установок, под общим названием протестантов. От кровавой расправы над еретиками народы веками ушли в прошлое. В современном мире среди всех христианских конфессий царят мир и гармония, однако различия в религиозных службах и догмах сохранились.
Православное христианство-это Церковь, сохраняющая нетронутой истину, открытую апостолам Иисуса Христа, восходящую со времени Воскресения Спасителя, не меняя учения о вере апостолов. Каноническая точка зрения, христианство и православие являются синонимами.
Православие — одно из течений христианства, наряду с католицизмом и протестантизмом. Он появился в результате раскола христианской церкви в 1054 году на востоке и западе.
Существуют основные черты христианства, которые берутся из каждого течения, такие как: вера в Единого Бога, учение о божественном человеке, ожидающем Второго Пришествия и воскресения из мертвых и так далее.
Тем не менее, каждая ветвь христианства имеет особую и культовую практику
В самом деле, можем ли мы считать православие и христианство разными вещами: одно является частью другого. Проще говоря, православие-это христианство, но не у всех христиан есть православие.
Православие — это христианство
Православное христианство-это Церковь, сохраняющая нетронутой истину, открытую апостолам Иисуса Христа, восходящую со времени Воскресения Спасителя, не меняя учения о вере апостолов. Каноническая точка зрения, христианство и православие являются синонимами.
Православное христианство-это Церковь, сохраняющая нетронутой истину, открытую апостолам Иисуса Христа, восходящую со времени Воскресения Спасителя, не меняя учения о вере апостолов. Каноническая точка зрения, христианство и православие являются синонимами.
И только с течением времени из истинной веры, которая теперь называется Православием, стали складываться ветви: католицизм, протестантизм и другие
Какие-то ереси и расколы, грозившие подорвать изнутри и спасти для людей силу Христа в области, имитируя истину лжи.
Для изобличения и осуждения этих ересей-лжеучений и расколов блюстители Божественной Истины, преемники Апостолов, Епископы стали приехать на Соборы — местные и Вселенские, дабы universal «взятки ума» понять и вразумить раз и навсегда для всех христиан обязательное и неизменное учение Церкви. Итак, вот истинная христианская вера-правая вера, в отличие от ересей и сект, тоже сама по себе «христианская», была переименована в «православную «.
Служащие православные, в отличие от других религий христианского мира, великолепны. Во время православного богослужения зажигаются свечи, священник. Он не привык играть в музыку. Крестились члены пальцев, собранных в большой палец по два, а в настоящее время-по три). Православные кресты ставят справа налево и унижают на поясе.
Православные христиане считают, что их церковь происходит от распятия и воскресения Христа. Русь стала христианской в 988 году, крещение действительно относится к духовной традиции Византии.
Христианская традиция проповедует вечное спасение душ после смерти тела. Всю земную жизнь верующие должны служить Богу и строить свое поведение в соответствии с Его заповедями. Православные христиане не бормотали о испытаниях и даже радости для них. Уныние считается одним из смертных грехов.
Христиане – последователи христианской религии, принадлежащие к любому обычному христианству православия, католицизма или протестантизму с его различными SECT часто сектантской природой.
Православные христиане, мировоззрение, соответствующее этническому наследию традиции, связанной с православной церковью.
Сравнение христиан и православных
Православие доказало веру, с ее догмами, ее ценностями, ее тысячелетней историей. По христианству часто дают, что такого, собственно, нет. Например, движение Белого Братства, активно действующее в Киеве в начале 90-х годов прошлого века. У православных главное их мышление-исполнение заповедей Евангелия, собственное спасение и спасение духовного Ближнего от порабощения страстей. Наследие христианства на его съездах объявляет спасение в чистом материальном плане-от бедности – болезней, войны, наркотиков и т. д., которое является внешним благочестием.
Для православного духовное значение святости человека. Доказательством тому являются святые, православная церковь, жизнь христианского идеала. В христианстве вообще ума и чувств выше духовного. Православные считают себя спутниками бога в деле своего спасения. В христианстве, особенно в протестантизме, человек подобен колонне, которая ничего не должна делать, потому что для него он совершил спасительную работу на Голгофе Христовой.
В основе учения о мировой вере христианства лежит Священное Писание-Писание Божественного Откровения. Она учит нас, как жить. Православные, как и католики, считают, что Писание отличилось от священной традиции, которая разъясняет образ жизни, а также является бесспорным авторитетом. Протестантские церкви течения отвергли это утверждение.
Краткое изложение основ христианской веры дается в Кредо. Для православных это символ веры Никейско-Цареградской. Католики есть в тексте символ понятия сына, согласно которому Святой Дух я от Бога Отца и Бога Сына. Протестанты не отрицают Никейского символа, однако то, что они приняли, считается древним апостольским символом веры.
Православные особенно чтят Божью Матерь. Они считают, что он не имел личного греха, но он не был лишен первородного греха, как и все люди. После Вознесения Божией Матери вознесся на небо. Однако догмы не существует. Католики считают, что Божьей матери не хватает и первородного греха. Один из догматов католической веры-догмат телесного Успения на небо Девы Марии. Протестанты и многочисленные сектанты не имеют поклонения Божией Матери.
Православное христианство заключено в церковных догмах. Не все движения, называющие себя христианами, на самом деле таковы.
Для православных внутреннее благочестие-основа праведной жизни. Для современного христианства в его массе гораздо важнее внешнего благочестия.
Православные стремятся к духовной святости. Христианство в целом, сосредоточив внимание на духовности и чувственности. Это ясно видно на примере православных и других христианских проповедников.
Православный-союзник Бога в собственном спасении. Католики тоже придерживаются той же позиции. Другие представители христианского мира убеждены, что спасение-это не нравственное достижение человека. Спасение было совершено на Голгофе. Основой веры человека является Священное Писание и священная традиция, как для католиков. Протестанты отвергли традицию. Многие христианские сектанты движения также искажают письменность.
Краткое изложение основ православной веры дается в Никее символом веры. Католики добавили понятие filioque к символу. Большинство протестантов принимают древний символ апостольской веры. Многие другие не имеют никакого смысла веры. Только православные и католики почитают Божью Матерь. Других христиан его культа нет.
Христианско-католическая во время отличается от православного христианства подходы к празднованию богослужения и вероисповедания. В Римско-католической церкви традиции глава церкви Папа, а не Иисус Христос, как в православии.
Католические отличия от христианской веры, от христианской православной церкви:
Автокефалия что в церкви на простом языке
Святой Дух исходит и от Сына Божия, в той же мере, что и от отца; он рожден от непорочной девы и принят на небо телом и не только душой; * католики почитают большое количество разных Святых; * все деяния папа, как Верховный иерарх церкви, считает непогрешимыми; * после смерти тела душу не убивают, в отличие от православного христианства, но оказывается, что в чистилище, где их ждут испытания; для причащения нужен хлеб без дрожжей.
Принципиальным отличием католического христианства от Православия является понятие искупления грехов дарами (индульгенцией). Западная традиция считает, что Христос, Богородица и святые своими действиями создали неисчерпаемый запас доброты, которого достаточно, чтобы покрыть все грехи всей христианской общины. Заповедник добра принадлежит христианской католической церкви и продается грешникам в виде специальных ратификаций, то есть домовладельцы получают отпущение грехов.
Статья взята с сайта Сергея Николаевича Лазарева
Греко-Кафолическая ортодоксальная (правоВерная) церковь (ныне РПЦ) стала называться правоСлавной только с 8 сентября 1943 года (утверждено указом Сталина в 1945 году). Что же тогда именовалось Православием в течении нескольких тысячелетий?
«В наше время в современном русском просторечии в официальном, научном и религиозном обозначении термин «православие» применяется к чему-либо относящемуся к этнокультурной традиции и его обязательно связывают с Русской Православной Церковью и христианской религией (иудео-христианской религией – ред).
На простой вопрос: «Что такое православие» любой современный человек, не задумываясь, ответит, что Православие – это христианская вера, которую приняла Киевская Русь во времена правления князя Владимира Красное Солнышко от Византийской империи в 988 году нашей эры. И что Православие, т.е. христианская вера существует на русской земле уже больше тысячи лет. Ученые от исторической науки и христианские богословы в подтверждении своих слов заявляют, что самое раннее использование слова Православие на территории Руси фиксируется в «Слове о Законе и Благодати» 1037 – 1050-е года митрополита Илариона.
Но так ли оно было на самом деле?
Советуем внимательно прочитать преамбулу к федеральному закону о свободе совести и о религиозных объединениях, принятому 26 сентября 1997 года. Обратите внимание на следующие моменты в преамбуле: «Признавая особую роль православия в России…и далее уважая христианство, ислам, иудаизм, буддизм и другие религии…»
Таким образом, понятия Православие и Христианство не тождественны и несут в себе совершенно разные понятия и значения.
ПравоСлавие. Как появлялись исторические мифы
Стоит задуматься, кто же участвовал в семи соборах христианской (иудео-христианской – ред.) церкви? Православные святые отцы или все же Правоверные святые отцы, как это и указано в оригинале Слова о Законе и Благодати? Кем и когда было принято решение о подмене одного понятия на другое? И существовало ли когда-либо в прошлом упоминание о Православии?
Ответ на этот вопрос дал Византийский монах Велизарий 532 год н.э. Задолго до крещения Руси вот что он написал в своих Хрониках о славянах и их обряде посещения бани: « Православные словены и русины – дикие люди, и житие их дикое и безбожное, мужи и девки вместе запиращися в жаркой истопленной избе и истяжаша телеса своя….»
Мы не будем обращать внимание на то, что для монаха Велизария обычное посещение славянами бани показалось чем-то диким и непонятным, это вполне естественно. Для нас важно другое. Обратите внимание на то, как он называл славян : Православные словены и русины.
Только за одну эту фразу мы должны выразить ему свою признательность. Так как этой фразой византийский монах Велизарий подтверждает, что славяне были Православными за многие сотни (тысячи – ред.) лет до обращения их в христианскую (иудео-христианскую – ред.) веру.
Славян называли Православными, ибо они ПРАВЬ славили.
Наши предки верили в то, что реальность, космос, разделен на три уровня. И это также очень похоже на индийскую систему разделения: Высший мир, Средний мир и Низший мир.
На Руси эти три уровня называли так:
>Второй, средний уровень, это Явь.
>И низший уровень – это Навь. Навь или Не-явь, неявленный.
>Мир Прави – это мир, где все правильно или идеальный высший мир. Это мир, где живут идеальные существа с высшим сознанием.
>Явь – это наш, явленный, очевидный мир, мир людей.
>И мир Нави или Не-яви, неявленный, это негативный, неявленный или низший, или посмертный мир.
В индийских ведах тоже говорится о существовании трех миров:
>Высший мир – это мир, где доминирует энергия благости.
>Средний мир охвачен страстью.
>Низший мир погружен в невежество.
Такого деления у христиан нет. Библия об этом умалчивает.
Вот такое сходное понимание мира дает и сходную мотивацию в жизни, т.е. необходимо стремиться в мир Прави или Благости. А для того, чтобы попасть в мир Прави, нужно все делать правильно, т.е. по закону Бога.
>Подробности в статье: Философские и культурные сходства Древней Руси и Древней Индии».
Подмена названия «правоверие» не «православие»
Спрашивается, а кто же и когда на русской земле решил подменить термины правоверие на православие?
Произошло это в 17 веке, когда московский патриарх Никон учинил церковную реформу. Основной целью данной реформы Никона было не изменение обрядов христианской церкви, как это трактуется сейчас, где все сводится якобы к замене двоеперстного крестного знамения на троеперстное и хождения крестного хода в другую сторону. Основной целью реформирования было уничтожение двоеверия на русской земле.
В наше время мало кто знает, что до начала правления в Московии царя Алексея Михайловича на русских землях существовало двоеверие. Иными словами, простой народ исповедовал не только правоверие, т.е.христианство греческого обряда, пришедшее из Византии, но и старую дохристианскую веру своих предков ПРАВОСЛАВИЕ. Вот это больше всего волновало царя Алексея Михайловича Романова и его духовного наставника христианского патриарха Никона, ибо Православные староверы жили своими устоями и не признавали никакой власти над собой.
Патриарх Никон решил покончить с двоеверием весьма оригинальным способом. Для этого под видом реформы в церкви якобы из за несоответствия греческих и славянских текстов он приказал переписать все богослужебные книги, заменяя фразы «правоверная вера христианская» на «православная вера христианская». В сохранившихся до наших времен Четиях Минеях мы можем видеть старый вариант записи «Правоверная вера христианская». Это был очень интересный подход Никона к делу проведения реформ.
Во-первых, не нужно было переписывать множество древних славянских, как тогда говорили харатийных книг, или летописей, в которых описывались победы и достижения дохристианского Православия.
Во-вторых стирались из памяти народа жизнь во времена двоеверия и само первоначальное значение Православия, ибо после такой церковной реформы любой текст из богослужебных книг или древних летописей можно было трактовать как благодатное влияние христианства на русских землях. Кроме того патриарх разослал по московским церквям памятку об употреблении троеперстоного крестного знамения вместо двоеперстного.
Так началась реформа, равно как и протест против нее, приведший к церковному расколу. Протест против церковных реформ Никона был организован бывшими товарищами патриарха протопопами Аввакумом Петровым и Иваном Нероновым. Они указывали патриарху на самочинность действий и тогда в 1654 году он устраивает Собор на котором в результате давления на участников добивается провести книжную справу по древним рукописям греческим и славянским. Однако у Никона равнение шло не на старые обряды, а на современную греческую практику того времени. Все действия патриарха Никона привели к тому, что церковь раскололась на две враждующие между собой части.
Сторонки старых традиций обвиняли Никона в трехязычной ереси и потаканию язычеству, так христиане называли Православие, т.е старую дохристианскую веру. Раскол охватил всю страну. Это привело к тому, что в 1667 году большой московский собор осудил и низложил Никона, а всех противников реформ придал анафеме. С той поры приверженцев новых богослужебных традиций стали называть никонианами, а приверженцев старых обрядов и традиций стали называть раскольниками и преследовать. Противостояние между никонианами и раскольниками временами доходило до вооруженных столкновений пока на стороне никониан не выступили царские войска. Во избежание крупномасштабной религиозной войны часть высшего духовенства московской патриархии осудило некоторые положения реформ Никона.
В богослужебных практиках и государственных документах вновь стали использовать термин Правоверие. Для примера обратимся к духовному регламенту Петра Первого : «…А яко Христианский Государь, правоверия же и всякого в церкви Святой благочестия блюститель…»
Как мы видим даже в 18 веке Петра Первого называют Христианским государем, Правоверия и благочестия блюстителя. А вот о Православии в данном документе нет ни слова. Нет его и в изданиях Духовного Регламента 1776-1856 гг.
Исходя из этого появляется вопрос, когда же термин Православие стал официально использоваться христианской церковью?
Дело в том, что в Российской империи не было Русской Православной Церкви. Христианская церковь существовала под другим названием – «Российская Греко-Кафолическая церковь». Или как ее еще называли «Российская Ортодоксальная церковь греческого обряда».
Христианская церковь под названием РПЦ появилась во времена правления большевиков.
В начале 1945 года по указу Иосифа Сталина в Москве под руководством ответственных лиц из Госбезопасности СССР был проведен поместный собор российской церкви и выбран новый патриарх Московский и всея Руси.
Следует упомянуть, что многие христианские священники, не признавшие власть большевиков, уехали из России и за ее рубежами продолжают исповедовать христианство Восточного обряда и называют свою церковь не иначе как Russian Ortodox Church или Российская ортодоксальная церковь.
Для того чтобы окончательно отойти от хорошо созданного исторического мифа и узнать что же в действительности означало слово Православие в глубокой древности, обратимся к тем людям, которые до сих пор хранят старую веру предков.
Получив свое образование в советское время, эти ученые мужи либо не знают, либо тщательно стараются скрыть от простых людей, что еще в глубокой древности задолго до зарождения христианства на славянских землях существовало Православие. Оно охватывало не только основное понятие когда наши мудрые предки Правь славили. И глубинная суть Православия была гораздо больше и объемнее, чем это представляется сегодня.
Образное значение этого слова включало в себя и понятия, когда наши предки Право славили. Вот только это было не римское право и не греческое, а наше, родное славянское.
Оно включало в себя:
>Родовое Право, основанное на древних традициях культуры, конах и устоях Рода;
>Общинное право, создающее взаимопонимание между различными славянскими родами, живущими совместно в одном небольшом поселении;
>Копное право которое регулировало взаимодействие между общинами, живущих в больших поселений, коими являлись города;
>Весевое право, которое определяло взаимоотношениями между общинами, живущими в разных городах и поселениях в пределах одно Веси, т.е. в пределах одной области расселения и проживания;
>Вечевое право, которое принималось на общем сходе всего народа и соблюдалось всеми родами славянского сообщества.
Любое Право от Родового до Вечевого было устроено на основе древних Конов, культуры и устоев Рода, а также на основе заповедей древних славянских богов и наставлений предков. Это было наше, родное славянское Право.
Наши мудрые предки заповедовали сохранять его, и мы его сохраняем. С древнейших времен наши предки Правь славили и мы продолжаем правь славить, и мы храним свое славянское Право и передаем его из поколения в поколение.
Поэтому мы и наши предки были, есть и будем Православными.
Подмена в Википедии
Современная трактовка термина ОРТОДОКСАЛЬНАЯ = Православная, появилась в Википедии толькопосле того, как этот ресурс перешел на финансирование правительством Великобритании. На самом деле Ортодоксия переводится как правоВерие, Ортодоксальный переводится как правоВерный.
Либо, Википедия, продолжая мысль о “тождественности” Православие=Ортодоксия, должна назвать Мусульман и Иудеев Православными (ибо термины ортодоксальный мусульманин или ортодоксальный иудей встречается во всей мировой литературе) либо все же признать что Ортодоксия=ПравоВЕРИЕ и ни как не относится к Православию, так же как и Христианская церковь восточного обряда, именуемая с 1945 года – РПЦ.
Тождественность русского и индийского ведизма
Христианство считается монотеистической религией, но единый Бог представляет из себя сочетание 3-х Богов: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой. В иудейской и христианской мифологии существуют высшие ангелы Серафимы и Херувимы. Темные силы в Христианстве представлены чертями, демонами и дьяволом.
После принятия христианства функции «языческих» богов перешли к христианским святым.
>функции Велеса перешли на святого Власия, а также на святых Николая и Георгия.
>праздник Купалы совместился с днем Иоанна Крестителя и стал именоваться днем Ивана Купалы.
>функции Макоши перешли с святой великомученице Параскевии. По дню поминовения она стала именоваться Параскевой Пятницей.
>функции Перуна перешли на христианского святого Илью Пророка.
>функции Сварога перешли к святым Козьме и Демьяну и т.д.
Таким образом «языческие» боги присутствуют в Христианстве, но под видом святых: они как бы замаскированы.
Да и распяли его, якобы, как раз на Пасху (которая уже была у иудеев). На этот праздник иудеи приносили в жертву людей и скот как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. (Еф 5:1,2)
Так что этот праздник изначально означает вовсе не то, что приписывает ему РПЦ, как в принципе и другим “своим” праздникам.
В связи с этим возникает закономерный вопрос, а есть ли у Христианства вообще свои праздники?
>Подробности в статье: Христианские праздники до Христианства
Любой индийский последователь Веданты знает, что его религия вместе с ариями пришла с Руси. А современный русский язык – это их древний санскрит. Просто он в Индии изменился до хинди, а в России остался тем же самым. Поэтому индийский ведизм – это не в полной степени ведизм русский.
Русские прозвища богов Вышень (Род) и Крышень (Яр, Христос) стали наименованиями индийских боговВишну и Кришну. Энциклопедия лукаво об этом умалчивает.
Ведовство есть бытовое понимание русского ведизма, включающее элементарные навыки магии и мистики. «Борьба с ведьмами» в Западной Европе в XV-XVI вв. была борьбой со славянками, молившимися ведическим богам.
Христианскому богу-отцу соответствует русский бог Род, а вовсе не Иегова-Яхве-Саваоф, который у массонов является богом тьмы и смерти Руси Мары. Сам Иисус Христос на многих христианских иконах обозначен как Яр, а его мать Мария – как Мара.
Слово «дьявол» того же корня, что и Дева. Это – князь тьмы, масонский Саваоф, который иначе называетсяСатаной. В ведической религии также нет «рабов божих». И только желание Запада принизить русский ведизм и заставить русских отказаться от своих богов, в которые русские верили сотни тысяч лет, привело к тому, что русское христианство становилось всё более прозападным, а последователей русского ведизма стали считать «служителями дьявола». Иными словами, на Западе вывернули все русские понятия наизнанку.
Ведь и понятие «Православие» первоначально принадлежало русскому ведизму и означало: «Правь славили».
Поэтому первоначальное христианство стало называть себя «правоверным», однако этот термин затем отошёл к исламу. Как известно, эпитет «православный» христианство имеет только на русском языке; на остальных оно называет себя «ортодоксальным», то есть, именно «правоверным».
Иными словами, нынешнее христианство тайком присвоило себе ведическое название, которое глубоко укоренилось в русском сознании.
Кстати, на многих его иконах неявными буквами начертано: МАРЫ ЛИК. Отсюда и первоначальное название местности в честь лика Мары: Марликийская. Так что на самом деле этот епископ был Николаем Марликийским. А его город, который первоначально назывался «Мары» (то есть, город Мары), теперь называется Бари. Произошла фонетическая замена звуков.
Однако сейчас христиане этих подробностей не вспоминают, замалчивая ведические корни христианства.Ибо теперь Иисус в христианстве толкуется как Бог Израилев, хотя иудаизм его богом не считает. А о том, что Иисус Христос, равно как и его апостолы – это разные лики Яра, христианство ничего не говорит, хотя это читается на множестве икон. Имя бога Яра читается и на Туринской плащанице.
В своё время ведизм очень спокойно и по-братски отнёсся к христианству, видя в нём просто местную поросль ведизма, для которой есть название: язычество (то есть, этническая разновидность), подобно язычеству греческому с другим именем Яра – Арес, или римскому, с именем Яра – Марс, или с египетским, где имя Яр или Ар читалось в обратную сторону, Ра. В христианстве Яр становился Христом, и ведические храмы изготавливали иконы и кресты Христа.
И только со временем под влиянием политических, а точнее, геополитических причин, христианство было противопоставлено ведизму, а затем христианство везде увидело проявления «язычества» и повело с ним борьбу не на живот, а насмерть. Иными словами, предало своих родителей, своих небесных покровителей, и стало проповедовать смирение и покорность.
Тайнопись на русских и современных христианских иконах
Таким образом христианство в рамках ВСЕЯ РУСИ было принято не в 988 году, а в промежуток между 1630 и 1635 годами.
Исследование христианских икон позволило выявить сакральные тексты на них. К их числу никак нельзя отнести надписи явные. Зато к ним стопроцентно относятся неявные надписи, связанные с русскими ведическими богами, храмами и жрецами (мимами).
На старых христианских иконах Богородицы с младенцем Исусом стоят русские надписи рунами, говорящие, что это изображены Славянская Богиня Макошь с младенцем Богом Яром. Иисуса Христа именовали также ХОР ИЛИ ГОР. Причём имя ХОР на мозаике, изображающей Христа в церкви Христа Хора в Стамбуле написано так: «НХОР», то есть ИХОР. Буква И раньше писалась как Н. Имя ИГОРЬ практически тождественно имени ИХОР ИЛИ ХОР, поскольку звуки X и Г могли переходить друг в друга. Кстати, не исключено, что отсюда произошло и уважительное имя ГЕРОЙ, вошедшее потом во многие языки практически не изменившись.
И тогда становится понятной необходимость маскировки ведических надписей: их обнаружение на иконах могло повлечь за собой обвинение иконописца в принадлежности к староверам, а за это, по реформе Никона, могло последовать наказание в виде ссылки или смертной казни.
С другой стороны, как теперь становится очевидным, отсутствие ведических надписей делало икону несакральным артефактом. Иными словами, не столько наличие узких носов, тонких губ и крупных глаз делало изображение сакральным, а как раз связь с богом Яром в первую очередь и с богиней Марой во вторую через отсылочные неявные надписи добавляло иконе волшебных и чудесных свойств. Поэтому иконописцы, если хотели сделать икону чудотворной, а не простым художественным изделием, были ОБЯЗАНЫ снабжать любой изображение словами: ЛИК ЯРА, МИМ ЯРА И МАРЫ, ХРАМ МАРЫ, ЯРА ХРАМ, ЯРА РУСЬ и т.д.
В наши дни, когда преследование по религиозным обвинениям прекратилось, иконописец уже не рискует своей жизнью и имуществом, нанося неявные надписи на современные иконописные произведения. Поэтому в ряде случаев, а именно в случаях мозаичных икон, он уже не старается спрятать такого рода надписи как можно сильнее, а переводит их в разряд полуявных.
Таким образом, на русском материале была выявлена причина, по которой явные надписи на иконах перешли в разряд полуявных и неявных: запрет на русский ведизм, последовавший из реформ патриарха Никона. Однако этот пример даёт основание для создания предположения о тех же мотивах для маскировки явных надписей на монетах.
Таким образом, на Западе имелся сходный, но всё-таки несколько иной мотив, по которому неявные надписи мимов не стали явными: с одной стороны, эстетическая традиция, с другой стороны, секуляризация власти, то есть переход функции управления обществом от жрецов к военачальникам и чиновникам.
Это позволяет рассматривать иконы, а также сакральные скульптуры богов и святых в качестве заместителей тех артефактов, которые выступали в качестве носителей сакральных свойств прежде: золотых масок и бляшек. С другой стороны, иконы существовали и раньше, но не затрагивали сферу финансов, оставаясь целиком внутри религии. Поэтому их изготовление пережило новый расцвет.