тайны загробной жизни книга

На дру­гой день я встал, однако, совер­шенно здо­ро­вый и, как ни ломал голову, не мог объ­яс­нить себе, отчего со мной сде­лался такой при­па­док. Потом я опять в те же часы дня отпра­вился на могилу: но каково было мое удив­ле­ние, когда и в этот раз слу­чи­лось со мной то же, что вчера. Думая, что меня постигла паду­чая болезнь, пери­о­ди­че­ски воз­вра­ща­ю­ща­яся в извест­ные часы дня, я на тре­тий день остался дома, и при­падка не было. Но когда я пошел на чет­вер­тый день и стал только при­бли­жаться к могиле, преж­ний при­па­док снова повто­рился. Встав утром на дру­гой день, я встре­тил сво­его слугу каким-то испу­ган­ным, боя­щимся меня. После я узнал, что он тут же поре­шил, что в этих при­пад­ках что-нибудь недоб­рое и что я, должно быть, слиш­ком гре­шен, коли Гос­подь не до: пус­кает меня до могилы роди­те­лей. Счаст­ли­вее меня он был тогда: у него была вера в Про­мысл, вера в Бога, а я был жал­кий чело­век и не хотел при­зна­вать во всем этом пер­ста Божия. Впро­чем, меня довольно оза­да­чили эти стран­ные при­падки, и я послал на бли­жай­шую стан­цию за док­то­ром. Док­тор обе­щал при­быть на дру­гой день и в ожи­да­нии его я уснул часов в две­на­дцать ночи. Утром я проснулся рано, и – Боже мой! – страшно вспом­нить: я не Мог поше­ве­литься, язык не пови­но­вался; я лежал весь рас­слаб­лен­ный, тело мое было все в огне, губы высохли, я чув­ство­вал страш­ную жажду и окон­ча­тельно упал духом.

Явился док­тор, осмот­рел меня и дал лекар­ство. Нача­лось лече­ние… Сна­чала Док­тор про­пи­сы­вал мне лекар­ства без затруд­не­ния, но потом долго-долго ино­гда про­си­жи­вал около меня, кусая губы, и одна­жды, после шести­не­дель­ного лече­ния, напи­сал мне на бумаге: «Имея дело с муж­чи­ной, я все­гда открыто говорю о его болезни, как бы она ни была опасна; ваша болезнь необъ­яс­нима, несмотря на мои уси­лия понять ее; поэтому, не пред­видя успеха от тру­дов моих, я остав­ляю вас ждать, когда она сама собой откро­ется». Каков же был мой ужас, когда меня остав­ляла чело­ве­че­ская помощь, на кото­рую я только и наде­ялся! У дру­гого есть надежда на выс­шую помощь, но ее отверг мой раз­вра­щен­ный ум. С каж­дым днем болезнь моя уси­ли­ва­лась и ослож­ня­лась: на теле появи­лись прыщи, кото­рые пере­шли в гной­ные раны, от них несся смрад­ный запах, я не знал, что и делать. Целые ночи я не спал и не нахо­дил себе покоя.

Но вот одна­жды, только что я стал засы­пать, вдруг чув­ствую в своей руке чужую руку. Я вздрог­нул, рас­крыл глаза и – Боже мой! – передо мной сто­яла моя мать. Я не мог вооб­ра­зить, каким обра­зом она очу­ти­лась передо мной… «Да ведь она умерла, – поду­мал я, – как же она яви­лась мне?». А между тем сердце билось во мне. Мать моя была вся в белом, и только в одном месте вид­не­лось чер­ное пятно; лицо ее было сумрачно, и она была вся в каком-то полу­мраке. «Я твоя мать, – начала она. – Твои без­за­ко­ния и твоя рас­пут­ная жизнь, пол­ная неве­рия и без­бо­жия, дошли до Гос­пода, и Он хотел истре­бить тебя, сте­реть с лица земли. Ты не только погу­бил себя, но даже запят­нал и нас, и это чер­ное пятно на моей душе – твои тяж­кие грехи. Гос­подь, говорю, хотел пора­зить тебя, но отец твой и я моли­лись перед пре­сто­лом Все­выш­него о тебе, и Он захо­тел обра­тить тебя к Себе не мило­стью, потому что ты этого не мог понять, а стро­го­стью. Он знал, что одна могила наша для тебя дорога здесь, и потому не допу­стил тебя к ней, пора­зив сверхъ­есте­ствен­ной болез­нью, дабы ты при­знал над собой выс­шую силу, тобой отверг­ну­тую, но ты не обра­тился. Потом Гос­подь послал меня к тебе – это послед­нее сред­ство для тво­его исправ­ле­ния. Ты не при­зна­вал Бога, буду­щей жизни, без­смер­тия души, – вот же тебе дока­за­тель­ство загроб­ной жизни: я умерла, но яви­лась и говорю с тобой. Уве­руй же в отри­ца­е­мого тобой Бога. Вспомни твою мать, кото­рая жизни не жалея ста­ра­лась сде­лать из тебя истин­ного христианина!».

С этими сло­вами лицо ее более помра­чи­лось, раз­да­лись в ком­нате рыда­ния ее и потрясли всю мою душу… «Еще раз закли­наю тебя, – про­дол­жала мать, – обра­тись к Богу. Ты не веришь и, может быть, дума­ешь объ­яс­нить мое явле­ние тебе рас­строй­ством тво­его вооб­ра­же­ния, но знай, что твои объ­яс­не­ния ложны, и я своим духов­ным суще­ством теперь пред­стою пред тобой: И в дока­за­тель­ство этого, вот тебе крест, отверг­ну­тый тобою, – прими его, иначе погиб­нешь. Уве­руй, и твоя болезнь исце­лится чудес­ным обра­зом. Поги­бель и веч­ный ад тебе, если ты отверг­нешь меня!»: Так ска­зала мать и скры­лась. Я опом­нился и уви­дел в руке своей малень­кий крестик.

Все это до самой сокро­вен­ной глу­бины потрясло мою душу; совесть под­ня­лась со всей силой, недав­ние убеж­де­ния руши­лись, и я в минуту, кажется, весь пере­ро­дился, какое-то сла­дост­ное, непо­нят­ное чув­ство яви­лось в груди… В эту минуту вошел мой слуга, держа в руках икону с изоб­ра­же­нием Живо­тво­ря­щего Кре­ста. По его пред­ло­же­нию я при­ло­жился к ней… Не могу без вол­не­ния вспо­ми­нать этой чуд­ной минуты: я тут же почув­ство­вал себя здо­ро­вым: члены стали пови­но­ваться, язык стал сво­бодно гово­рить, на месте стру­пов оста­лись одни только, пятна… Я встал и пер­вым моим делом было помо­литься перед обра­зом, кото­рый при­нес слуга. После этого я пошел в цер­ковь и там молился, и сколько было искрен­но­сти в этой непри­твор­ной молитве! Тут же я отпра­вился на доро­гую могилу, цело­вал ее и пла­кал, и эти горя­чие слезы омы­вали преж­нюю мою жизнь и были рас­ка­я­нием блуд­ного сына (Ниже­го­род­ские Епар­хи­аль­ные Ведо­мо­сти, 1865, № 24).

При­ве­дем здесь пре­крас­ный рас­сказ, взя­тый нами в сокра­ще­нии из книги извест­ного рус­ско-галиц­кого прот. Иоанна Наумовича.

«Дед Онуф­рий одна­жды рас­ска­зал сво­ему внуку Нико­лаю сле­ду­ю­щую исто­рию про ясно­ви­дя­щую, дочь поме­щика того име­ния, где он жил.

– Богаты были наши поме­щики, – так начал он свой рас­сказ, – ужасно богаты, и деток им Бог послал тоже, но те у них как-то все не росли. Бывало, родится ребе­нок дюжий, здо­ро­вый, но как только всту­пит в пятый годок – вдруг ско­ро­по­стижно уми­рает, точно косой его ско­сит. Так умерло у них десять детей, и все по пятому году. Сколько покой­ница барыня ни уби­ва­лась, сколько ни раз­да­вала денег нищим, на церкви – ничто не помогало.

Умер деся­тый ребе­нок, и пять лет после того детей у них уже не было. Едет она, бывало, на клад­бище, велит разо­брать камен­ные могилки, открыть гро­бики, – пла­чет над ними, уби­ва­ется – до обмо­рока. Опро­ти­вели им уже вся­кие име­ния, да и под­линно: на что ж чело­веку все это, когда нет у него ни одного ребенка? Но вот раз при­хо­дит к ним в усадьбу ста­рик нищий, седой совсем, ста­рый-пре­ста­рый. Барыня вышла к нему, подала сереб­ря­ную монету, да и гово­рит: «Молись, дедушка, чтобы Гос­подь нас поми­ло­вал». А дед-то ей в ответ: «Поми­лует вас Гос­подь мило­сер­дый, поми­лует, только вы покай­тесь, не оби­жайте народ, будьте к нему мило­стивы. Поез­жайте-ка вы в Почаев, в лавру, говейте там три дня, потом испо­ве­дай­тесь и при­ча­сти­тесь, да пусть монахи отслу­жат вам обедню заказ­ную с ака­фи­стом Бого­ро­дице, а вы всю ту службу чтоб оба сто­яли на коле­нях, а когда будут читать Еван­ге­лие, можете с колен под­няться». Барыня послу­ша­лась, подала дедке еще такую же монету, и сама побе­жала к барину, – а нищий тем часом куда-то исчез.

Источник

Тайны загробной жизни книга

Тайны загробного мира. Духи, привидения, голоса

Никакая часть данного издания не может быть скопирована или воспроизведена в любой форме без письменного разрешения издательства

© DepositPhotos.com / dagadu, nik7ch, Yurkina, fergregory, rolffimages, olly18, обложка, 2014

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», издание на русском языке, 2014

© Книжный Клуб «Клуб Семейного Досуга», художественное оформление, 2014

© ООО «Книжный клуб “Клуб семейного досуга”», г. Белгород, 2014

Человек, столкнувшийся с потерей близкого, задается вопросом: существует ли жизнь после смерти? Но если несколько столетий назад ответ на этот вопрос был всем очевиден, то сейчас, после периода атеизма, решить его не так просто. Мы не можем слепо верить сотням поколений наших предков, которые на личном опыте, столетие за столетием убеждались в наличии у человека бессмертной души. Мы ищем доказательства.

Первоначально мифы о загробном мире возникли как вполне естественная реакция людей на неизбежность смерти. Психологический страх перед ней (в сочетании с опасностью, исходящей от разлагающегося трупа) персонифицировался в самом умершем, а потому его надо было отделить от живых. Так возник обычай погребения на специальных территориях, в жилищах или домах мертвых, позднее – в некрополях (городах мертвых). Соответственно, и отношение к умершему было двойственным: с одной стороны, его почитали как предка-покровителя, а с другой – боялись как опасного духа, обитающего вблизи живых.

В то же время в мифологии и фольклоре многих народов бытовали представления о наделенных сверхъестественной силой «живых мертвецах» или «упырях», выходящих из могил. Их стремились снова умертвить, а духов – отпугнуть шумом на похоронах, затруднить им дорогу в мир здравствующих. Но самым действенным способом устранения недобрых свойств покойника (при сохранении связи с ним как с духом-покровителем) считалось все-таки отправление его в загробный мир.

Размещение загробного мира в горизонтальном пространстве соотносилось с вертикальной моделью мира, расчленяющей космос на небо, землю и преисподнюю. Так, народы Сибири помещали загробный мир на севере в низовьях великих сибирских рек и одновременно в нижнем мире. А вот в мифологиях, где путь умершим указывало солнце, он оказывался в подземном обиталище на западе.

Иногда картины загробного царства полностью копировали реальный мир, где умершие живут родовыми общинами, охотятся, женятся, иногда производят потомство – в мифах воспроизводится даже ландшафт, окружающий общину. Сами духи не были бессмертными, но в загробном мире им отводился более длительный жизненный срок, чем на земле (у североамериканских индейцев, некоторых народов Африки); по истечении этого срока духи умирали окончательно или возрождались на земле в живых существах. При этом духи предков существуют в загробном мире, пока их чтут потомки или пока они не состарятся.

В некоторых мифологических традициях картина загробного мира окрашена в тусклые тона: там слабо светит солнце, там нет нужды, но нет и радости. Таковы, например, представления о призрачном существовании бесчувственных теней во мраке Аида и Шеола. Напротив, вера в лучшую загробную жизнь отразилась в представлениях об обильных охотничьих угодьях, сверхъестественно плодородных полях и пастбищах. Там умершие становились молодыми, не знали болезней и забот, предавались веселью, танцам, былым увлечениям (у некоторых народов Америки).

Столетиями лучшие умы человечества пытались и пытаются хотя бы теоретически опровергнуть безусловную конечность жизни человека – доказать, а затем и воплотить в действительность реальное бессмертие. С этой точки зрения человек должен жить вечно, находясь в постоянном расцвете сил, пусть и меняя свои формы. Он не может смириться с тем, что именно ему придется уйти из этого великолепного мира, где кипит постоянное рождение. А вдруг по ту сторону жизни есть нечто такое, что хотя бы продлит осознание самого себя? Что же там, за невидимым барьером, и можем ли мы обнаружить на земле хотя бы отголоски или следы загробных глубин, нам и предстоит разобраться.

По ту сторону бытия

В разные эпохи и у разных народов потусторонний мир выглядел либо мрачным и тягостным, либо, наоборот, – светлым и благодатным. Он мог располагаться где-то в дальних краях на земле, а мог быть под землей или на небесах. Иногда он представлялся трехъярусным – в виде небесного, земного и подземного царств. В некоторых религиозных системах он имел название: в шумерской культуре – Кур, в аккадской – Кур-ну-ги, в древнееврейской – Шеол, в египетской – Дуад, в греческой – Аид или Гадес. С появлением монотеистических религий загробное царство разделилось на рай и ад. Сначала это произошло в иудаизме, затем в христианстве и исламе. При этом считалось, что душа бессмертна, а мертвые в будущем непременно воскреснут.

Взгляды на загробную жизнь

В стране великих пирамид умершего представляли как существо, погруженное в глубокий сон, но по-прежнему нуждающееся в пище, питье и домашней утвари. В «Текстах пирамид» говорится: «Поднимись, возьми себе свой хлеб, соедини свои кости, встань на ноги… поднимись к этому своему хлебу, не подверженному порче, и к своему пиву некиснущему», «Отец мой, подымись со своего левого бока и повернись на правый к этой свежей воде, которую я тебе принес. Твои кости не разрушаются, твоя плоть не болит, твои члены не отделятся от тебя».

Источник

Читать онлайн «Тайна загробного мира (Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни)»

Автор проф.А.Г.Знаменский

проф. А. Г. Знаменский

ТАЙНЫ ЗАГРОБНОГО МИРА

Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни

РАССКАЗ ПРИХОДСКОГО СВЯЩЕННИКА

В один год умерли от холеры мои добрые родители, и их теплая молитва перед престолом Всевышнего, должно быть, повела к исправлению заблудшего их сына. По получении известия о их смерти я отправился в село к ним на могилу. Странно: как я ни опошлел, как ни смеялся над всеми святыми чувствами человека, все-таки привязанность к родителям осталась, и холодный развратный ум уступил голосу сердца – желанию побывать на могиле – и не осмеял его.

На другой день я встал, однако, совершенно здоровый и, как ни ломал голову, не мог объяснить себе, отчего со мной сделался такой припадок. Потом я опять в те же часы дня отправился на могилу: но каково было мое удивление, когда и в этот раз случилось со мной то же, что вчера. Думая, что меня постигла падучая болезнь, периодически возвращающаяся в известные часы дня, я на третий день остался дома, и припадка не было. Но когда я пошел на четвертый день и стал только приближаться к могиле, прежний припадок снова повторился. Встав утром на другой день, я встретил своего слугу каким-то испуганным, боящимся меня. После я узнал, что он тут же порешил, что в этих припадках что-нибудь недоброе и что я, должно быть, слишком грешен, коли Господь не до_: пускает меня до могилы родителей. Счастливее меня он был тогда: у него была вера в Промысл, вера в Бога, а я был жалкий человек и не хотел признавать во всем этом перста Божия. Впрочем, меня довольно озадачили эти странные припадки, и я послал на ближайшую станцию за доктором. Доктор обещал прибыть на другой день и в ожидании его я уснул часов в двенадцать ночи. Утром я проснулся рано, и – Боже мой! – страшно вспомнить: я не Мог пошевелиться, язык не повиновался; я лежал весь расслабленный, тело мое было все в огне, губы высохли, я чувствовал страшную жажду и окончательно упал духом.

Явился доктор, осмотрел меня и дал лекарство. Началось лечение… Сначала Доктор прописывал мне лекарства без затруднения, но потом долго-долго иногда просиживал около меня, кусая губы, и однажды, после шестинедельного лечения, написал мне на бумаге: «Имея дело с мужчиной, я всегда открыто говорю о его болезни, как бы она ни была опасна; ваша болезнь необъяснима, несмотря на мои усилия понять ее; поэтому, не предвидя успеха от трудов моих, я оставляю вас ждать, когда она сама собой откроется». Каков же был мой ужас, когда меня оставляла человеческая помощь, на которую я только и надеялся! У другого есть надежда на высшую помощь, но ее отверг мой развращенный ум. С каждым днем болезнь моя усиливалась и осложнялась: на теле появились прыщи, которые перешли в гнойные раны, от них несся смрадный запах, я не знал, что и делать. Целые ночи я не спал и не находил себе покоя.

Источник

Тайна загробного мира (Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни) читать онлайн бесплатно

ТАЙНЫ ЗАГРОБНОГО МИРА

Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни

РАССКАЗ ПРИХОДСКОГО СВЯЩЕННИКА

Но вот наступило время выхода моего из заведения, и тут-то я ринулся со всей силой в бездну погибели, и много, много я увлек за собой чистых, невинных душ.

В один год умерли от холеры мои добрые родители, и их теплая молитва перед престолом Всевышнего, должно быть, повела к исправлению заблудшего их сына. По получении известия о их смерти я отправился в село к ним на могилу. Странно: как я ни опошлел, как ни смеялся над всеми святыми чувствами человека, все-таки привязанность к родителям осталась, и холодный развратный ум уступил голосу сердца – желанию побывать на могиле – и не осмеял его. Это я приписываю особенному действию Промысла Божия, потому что эта поездка на родину была началом моего исправления. Приехав в родное село, я спросил церковного сторожа, где могила таких-то, и, не думая перекреститься на церковь, отправился к указанному месту…

На другой день я встал, однако, совершенно здоровый и, как ни ломал голову, не мог объяснить себе, отчего со мной сделался такой припадок. Потом я опять в те же часы дня отправился на могилу: но каково было мое удивление, когда и в этот раз случилось со мной то же, что вчера. Думая, что меня постигла падучая болезнь, периодически возвращающаяся в известные часы дня, я на третий день остался дома, и припадка не было. Но когда я пошел на четвертый день и стал только приближаться к могиле, прежний припадок снова повторился. Встав утром на другой день, я встретил своего слугу каким-то испуганным, боящимся меня. После я узнал, что он тут же порешил, что в этих припадках что-нибудь недоброе и что я, должно быть, слишком грешен, коли Господь не до: пускает меня до могилы родителей. Счастливее меня он был тогда: у него была вера в Промысл, вера в Бога, а я был жалкий человек и не хотел признавать во всем этом перста Божия. Впрочем, меня довольно озадачили эти странные припадки, и я послал на ближайшую станцию за доктором. Доктор обещал прибыть на другой день и в ожидании его я уснул часов в двенадцать ночи. Утром я проснулся рано, и – Боже мой! – страшно вспомнить: я не Мог пошевелиться, язык не повиновался; я лежал весь расслабленный, тело мое было все в огне, губы высохли, я чувствовал страшную жажду и окончательно упал духом.

Явился доктор, осмотрел меня и дал лекарство. Началось лечение… Сначала Доктор прописывал мне лекарства без затруднения, но потом долго-долго иногда просиживал около меня, кусая губы, и однажды, после шестинедельного лечения, написал мне на бумаге: «Имея дело с мужчиной, я всегда открыто говорю о его болезни, как бы она ни была опасна; ваша болезнь необъяснима, несмотря на мои усилия понять ее; поэтому, не предвидя успеха от трудов моих, я оставляю вас ждать, когда она сама собой откроется». Каков же был мой ужас, когда меня оставляла человеческая помощь, на которую я только и надеялся! У другого есть надежда на высшую помощь, но ее отверг мой развращенный ум. С каждым днем болезнь моя усиливалась и осложнялась: на теле появились прыщи, которые перешли в гнойные раны, от них несся смрадный запах, я не знал, что и делать. Целые ночи я не спал и не находил себе покоя.

С этими словами лицо ее более помрачилось, раздались в комнате рыдания ее и потрясли всю мою душу… «Еще раз заклинаю тебя, – продолжала мать, – обратись к Богу. Ты не веришь и, может быть, думаешь объяснить мое явление тебе расстройством твоего воображения, но знай, что твои объяснения ложны, и я своим духовным существом теперь предстою пред тобой: И в доказательство этого, вот тебе крест, отвергнутый тобою, – прими его, иначе погибнешь. Уверуй, и твоя болезнь исцелится чудесным образом. Погибель и вечный ад тебе, если ты отвергнешь меня!»: Так сказала мать и скрылась. Я опомнился и увидел в руке своей маленький крестик.

Источник

проф.А.Г.Знаменский: Тайна загробного мира (Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни)

Здесь есть возможность читать онлайн «проф.А.Г.Знаменский: Тайна загробного мира (Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Религиозная литература / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Тайна загробного мира (Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Тайна загробного мира (Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

проф.А.Г.Знаменский: другие книги автора

Кто написал Тайна загробного мира (Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни)? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.

В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.

Тайна загробного мира (Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Тайна загробного мира (Свидетельства об умерших, о бессмертии души и о загробной жизни)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Затем во сне Ксения пала на колени и стала просить Бога простить ее сродницу, и с этим проснулась…

А я удивился тому, как теперь дивно – подробно – раскрыта нам загробная жизнь, если взять во внимание повествования всех святых отцов и подвижников, такие факты, как у Нилуса, или такие видения, как у этой женщины. Остается только приложить веру! И первое пришествие Спасителя не было чем-то неожиданным, неподготовленным; нет, оно было по всей земле подготовлено: и смутным сознанием язычников, и ясной речью пророков, и каким-то безотчетным голосом сердца у всех людей. Так и теперь постепенно подготовляется человечество ко Второму пришествию нашего Господа и к восприятию будущей жизни. Вспоминается слово пророческое: Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, старцам вашим, будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения (Иоил. 2, 28). И это время настало, настало время благоприятное и день спасения. Как умножились все эти видения, как разнообразно полны они, как растет слава святых, особенно Божией Матери, как они близки нашему духу, как распространяются широко жития святых, как издаются если не целые творения, то выдержки из творений святых отцов, и все это разливается по многомиллионной массе православного народа, а прибавьте к этому все стотысячные Безкровные Жертвы, чуть не ежедневно совершаемые по всему лицу земли, и невольно подумаешь, что небо преклонилось к земле, и скоро сольются они. Нагрешив много, люди боятся и унывают, – знают, что нагрешили, и что Бог побьет прутом, а враг – сатана нарочно чернит будущее и распускает молву: будет-де погибель великая. – Не надобно отчаиваться, – уныние опасно, не надобно тешить врага; Господь покарает – Господь и помилует. Ныне время благоприятное ко спасению («Странница», стр. 5-6).

Видимые следы, оставляемые являющимися душами, и открытие ими

своей загробной участи

«Лет около пятнадцати назад, – рассказывает Сенковский, – я служил чиновников военного ведомства и заведовал складом военных припасов в окрестностях Петербурга, как вдруг надо мною неожиданно стряслась беда. Из моего склада, неизвестно каким образом, пропали вещи на довольно значительную сумму. Самые тщательные розыски, произведенные по горячим следам, не могли открыть похитителя.

Положение мое легко себе представить: получаемого мною содержания, даже в общей сложности за несколько лет, не хватило бы на покрытие пропажи, а тут еще предстояло следствие и всевозможные неприятности по службе. Положение мое было самое ужасное. Года за три перед тем я овдовел, оставшись с двумя детьми шести и четырех лет, и уже с год как был женат на другой жене. Как мы ни судили с женой, что нам делать, ничего придумать не могли.

Одна из наших знакомых, набожная старушка, посоветовала жене отправиться в Петербург и отслужить молебен в часовне, что при Вознесенской церкви, в которой, по ее словам, находится икона святого, молитва которому помогает отыскивать пропавшие вещи.Утопающий, говорится, и за соломинку хватается, а жена и я всегда были люди религиозные, так что понятно, что совет этот как нельзя более пришелся нам по душе. Согласно этому совету я отправил на другой же день жену в Петербург, заказав ей отслужить молебен и поставить свечи, как советовала наша знакомая, сам же с детьми и тещей, матерью второй моей жены, остался дома.

Дело было летом, ночи были довольно светлые, и я долго ходил у себя в гостиной, раздумывая о своем горе. Наконец утомившись, отправился в спальню, в которой ставни были заперты и было совсем темно; тут же спали дети. Через комнату спала моя теща. Притворив слегка дверь в гостиную, взглянув на детей и посидев еще немного в раздумье на кровати, я приготовился уже раздеваться, как вдруг сквозь неплотно прикрытую дверь увидел в гостиной какой-то свет.

Полагая, что я позабыл потушить свечу, приподнялся было с кровати, но в этот момент неслышно отворилась дверь, и на пороге появилась с горящею восковою свечою моя покойная жена. Странное дело: я не только не испугался ее появления, но даже, как будто, и не удивился тому, точно какое-то затмение на меня нашло, и как будто это был совершенно естественный факт. Я хорошо помню, что очень мало был взволнован и удивлен появлением покойной.

Источник