Псалом 137 для чего читают в чем помогает
Псалтирь | псалом 137
Псалом 137: Правдивое Божье Слово
Давид бурно благодарил Бога, когда Он отвечал на молитвы. Выражая свою благодарность, он оставил нам всем достойный пример того, как мы должны отвечать на чудесные Божьи избавления. Этот псалом, без сомнения, обретет свое полное исполнение, когда Израиль окончательно возродится в период правления Мессии Иисуса.
137:1 Благодарения Давида исходят из самого сердца. Он славит Иегову от всей души.
Поклоняется он не робко, не наедине. Он, не стесняясь, поет пред богами, то есть перед царями земли. Слово «боги» здесь может также обозначать ангелов или идолов, но, судя по контексту, речь идет об окружающих правителях.
137:2 В соответствии с обычаем благочестивых иудеев, Давид склонялся пред святой скинией, поклоняясь Богу (храм еще не был построен). Он славил имя Иеговы за Его неизменную любовь и верность. Именно Его любовь побуждает Его давать нам «драгоценные и великие обещания», а Его верность обеспечивает выполнение всех них.
(137:2) Слово, которое переведено как храм (hekal), может также означать дворец или другое здание, в том числе скинию; оно не всегда означает иудейский храм.
«Ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего». Судя по контексту, это касается верности Бога, соблюдающего Свое слово: Он не только сделал то, что обещал, но и гораздо больше. Здесь может также иметься в виду, что «выполняя данное Давиду обещание, Бог превзошел все предыдущее откровение о Себе». Если этот стих касается Воплощенного Слова, то он, конечно, значит, что Бог возвысил Господа Иисуса больше, чем любое другое явление Себя.
137:3 Стих 3 сообщает о непосредственной ситуации, в которой автор обращается к Богу с восхвалением. В день отчаянной нужды он воззвал к Господу и немедленно получил ответ. Бодрость вселилась в его душу, он перестал бояться и смог отважно встретить опасность.
137:4-6 Божья верность, проявившаяся в ответе на молитву Давида, – впечатляющее свидетельство для царей
земных. Они знают, что Бог обещал, и теперь видят исполнение обещания. Поэтому они тоже признают, что велика слава Иеговы. Они понимают, что, хотя Бог так велик, Он особо интересуется судьбой смиренного (такого, как Давид) и укрощает гордого (такого, как враги Давида).
137:7 Это прекрасная картина: Давид окружен разнообразными врагами, его подстерегает множество опасностей и страданий, но Господь позволяет ему идти в безопасности среди них, как будто их не существует. Та же самая рука, которая поражает его врагов, спасает его от несчастий.
137:8 С оправданной уверенностью Давид утверждает: «Господь совершит за меня!» Такую же уверенность выражает Павел в Флп. 1:6: «Уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа».
Дело, начатое Им в благости,
Будет завершено Его сильной рукой;
Его обещания верны, аминь,
Он никогда не забывает о них;
Ни будущее, ни то, что есть,
Ничто наверху и ничто внизу
Не может помешать Его замыслу
Или лишить наши души Его любви.
Да, Его любовь вечна, и хотя мы можем молиться вместе с Давидом: «Дело рук Твоих не оставляй», мы знаем, что Он не может и не хочет оставлять его.
Получили пользу? Поделись ссылкой!
Напоминаем, что номер стиха – это ссылка на сравнение переводов!
Псалом 137
Толкование Псалма 137
Пс 137:1−8. Горячей верой в Господа, хвалой и благодарностью Ему исполнен этот короткий псалом царя Давида. Славлю Тебя всем сердцем моим, пред богами пою Тебе (стих 1). Относительно «богов» в этом стихе высказываются разные предположения. В латинском и греческом текстах стоит не «богами», а «ангелами». в книге пророка Малахии (Мал 2:7) как о «вестнике» Господа Саваофа, т. е. как об «ангеле», говорится о священнике.
На основании этого сопоставления можно придти к выводу, что здесь Давид славит Господа перед священниками. Известно, однако, что на страницах Библии под «богами» порой понимались судьи, или просто власть имущие (к примеру, Исх 21:6; 22:8). Так что не исключено, что в Пс 137:1 подразумеваются именно они. Возможно и третье: Давид славит Господа «пред языческими богами» (как бы бросая им вызов). Ведь многие в Израиле продолжали чтить их на протяжении веков, иногда наряду с Иеговой.
Во второй части стиха 2 некоторые видят косвенное свидетельство о поводе и в связи с ним о приблизительном времени написания Псалма 137. Ибо Ты возвеличил слово Твое превыше всякого имени Твоего. Под «словом» при этом понимается обетование Давиду свыше о том, что от него произойдет Мессия. Такое обетование не могло не быть для него выше и больше всех милостей, которыми когда-либо благословлял его Господь («Ты возвеличил слово»), и которые побуждали его «превозносить» имена Господни как отражение тех или иных свойств Его Личности.
При таком прочтении этого места естественно предположить, что псалом был написан царем Давидом в связи с получением им упомянутого обетования, а, значит, после того, как оно было получено. Экспрессивная форма хвалы Давида (как если бы он воскликнул: «Добрые дела Твои более доброты Твоей!») объясняются безмерной благодарностью его Богу, слово Которого он продолжает благословлять и в стихе 3 — как источник утешения к ободрения для человека: Я воззвал, и Ты услышал… вселил в душу мою бодрость. В стихах 4−5 псалмопевец выражает уверенность в том, что придет день, когда все цари земные, услышав слова уст Господних и, поняв их величайший смысл, прославят Господа и воспоют пути Его. ибо велика слава (очевидно, в значении любви Его и могущества) Господня.
В стихе 6 — восхваление Господа за то, что Он, будучи столь высок (непостижим для людей и недостижим на «высоте положения Своего»), видит… смиренного и уделяет ему внимание, как узнает… и гордого, которому не обмануть Всевышнего показным смирением. Давид не сомневается в том, что посреди любых напастей… спасет его десница (правая рука — символ силы) Господня. в стихе 8 — либо та мысль, что все, что необходимо для Давида, Господь сделает для него, либо, что Он исполнит (совершит) цель, которую в отношении Давида имеет. Отсюда заключительная фраза псалма: дел рук Твоих не оставляй.
толкование Далласской семинарии на Псалтирь, псалом 137
Псалом 137
Определить, по какому случаю Давид написал данный псалом, непросто, да это и не существенно. В нем (I) псалмопевец оглядывается назад, вспоминая, как благ был к нему Господь, и благодарит Всевышнего (ст. 1−3).
(II) Давид смотрит в будущее с утешением и надеждой, (1) что другие, как и он, будут славить Всевышнего (ст. 4, 5).
(2) Что Господь и впредь будет благ к нему (ст. 6−8). При пении данного псалма нам, подобно Давиду, надлежит посвятить себя хвале и прославлению Господа, полагаясь на Его силу и благость.
Стихи 1−5. I. Как Давид желает славить Господа (сравните с Пс 110:1).
1. Он будет воздавать Всевышнему хвалу искренне и усердно: «… всем сердцем моим, тем, что у меня внутри, всем, что у меня внутри, с самыми праведными намерениями и пылкостью чувств, когда внутреннее состояние соответствует внешним проявлениям».
2. Свободно и с дерзновением: «…пред богами пою Тебе», перед правителями и судьями, великими людьми того или иного народа, наносившими Давиду визиты, и своими подданными, сопровождавшими его. Царь будет прославлять Господа даже в их присутствии, и не только петь хвалу в сердце своем, что мы способны делать в порыве благочестия в любом обществе, но и славословить по любому поводу. Заметьте, прославление Господа — служение, стыдиться которого не должны величайшие из людей; это — служение ангелов, служение небес. Пред ангелами (есть и такое чтение стиха), то есть в собраниях верующих, где по-особому присутствуют ангелы (1Кор 11:10).
3. Как заповедал Господь: поклоняюсь пред святым храмом Твоим. В храм могли заходить только священники; народ имел право в лучшем случае поклоняться перед храмом и то на расстоянии. Наш храм — Христос, и мы в своем славословии должны взирать на Него с верою, как на Посредника между нами и Богом. Небеса — святой храм Господа, и к ним мы должны возвести свой взор, когда обращаемся ко Всевышнему. Отче наш, Сущий на небесах!
II. За что псалмопевец желает славить Господа.
1. За неиссякаемый источник утешения — за милость Твою и за истину Твою, за Твою благость и Твое обетование, сокрытую в Тебе милость и милость, которую Ты открыл, за то, что Господь — Бог благодати, взявший на Себя обязательство быть таковым для тех, кто уповает на Него. Ибо Ты возвеличил слово Твое (обетование, которое истинно) превыше всякого имени Твоего. Господь многообразно открылся нам в творении и провидении, но более всего — в слове Своем. Суды Его уст возвеличены даже над судами Его рук и превышают их дела. Чудеса благодати превосходят чудеса природы; Божье откровение величественнее любого открытия разума. В том, что Господь свершил для Давида, верность Всевышнего Своему делу проявляется наиболее ярко и служит Его славе более любого другого атрибута. Существует разумное толкование: речь идет о Слове как о Христе и о Его Евангелии, возвеличенном превыше любого откровения Божьего, данного прежде отцам. Тот, кто возвеличил Закон и заповедал людям чтить его, намного более возвеличивает Евангелие.
2. За потоки, берущие начало в данном источнике, благодаря которым Давид сам вкусил, как благ Господь (ст. 3). Псалмопевец испытал скорбь и с благодарностью вспоминает (1) свое дивное общение с Господом. Он воззвал, он молился, молился усердно, и Господь ответил ему, дал понять, что молитва его принята и в должное время он получит благодатный ответ. Общение между Богом и Его святыми происходит посредством обетований Всевышнего и молитв верующих.
(2) То, что он получил тогда от Господа: вселил в душу мою бодрость. Таким был ответ на молитву псалмопевца, ибо Господь дает нечто большее, чем просто добрые слова (Пс 19:3). Обратите внимание на то, что,
Во-вторых, ответ был духовным. Господь вселил бодрость в душу псалмопевца, и это был существенный и ценный ответ на молитву веры в день скорби. Если Господь вселяет бодрость в наши души, дабы нам легче было нести бремена, противостоять искушению и исполнять свой долг в состоянии скорби, если Он укрепляет нас, дабы мы хранили себя в вере, сохраняли мир в душе и терпеливо ждали конца испытаний, то мы должны признавать, что Всевышний ответил на наши молитвы и нам надлежит благодарить Его.
III. Какое влияние, как надеялся псалмопевец, его славословие Господу окажет на других людей (ст. 4,5). Давид сам был царем и поэтому уповал, что другие цари последуют его примеру и обратятся в веру; а если цари уверуют, то и царства их во всех отношениях станут лучше. 1. Возможно, речь идет о царях соседних государств, как, например, Хирам и другие. «Они все прославят тебя». Когда цари наносили визиты Давиду, а после его смерти искали видеть Соломона (к этому стремились, как гласит Писание, все цари земли, 2Пар 9:23), вместе с Давидом и Соломоном они охотно поклонялись Богу Израилеву. 2. Можно это понимать и шире — как призыв к язычникам и покорение всех народов Евангелию Христа, которому, согласно Писанию, покорятся все цари (Пс 71:11). Здесь звучит предсказание о том, (1) что все цари земные услышат слова Божии. Все приходившие к Давиду должны были слышать эти слова от него (Пс 118:46). А в более позднее время проповедники Евангелия отправятся по всему миру.
(2) Что тогда цари прославят Всевышнего, ибо у всякого слышащего слова Господни есть основания славить Его и принять слово в свете и любви (Деян 13:48).
(3) Что они воспоют пути Господни, пути Его провидения и благодати, им дарованной. Цари возрадуются в Господе и воздадут Ему славу, однако Всевышнему угодно, дабы они исполняли свой долг в покорности Господу. Заметьте, ходящие путями Господними имеют все основания воспевать эти пути и продолжать идти по ним в великой радости, ибо они приятны и нам приличествует шествовать с весельем; и если мы именно так и поступаем, то велика слава Господня. Хождение царей путями Господними премного служит чести Всевышнего, и всякий ходящий этими путями должен воспевать, провозглашая таким образом всему миру, что наш Господь — добрый господин и награда за служение Ему заключается в самом труде.
Стихи 6−8. Здесь Давид говорит о том, что может служить утешением:
I. О благосклонности Господа к Его смиренному народу (ст. 6): высок Господь и не нуждается ни в одной из Своих тварей и не находит в ней пользы, тем не менее Он смиренного видит, улыбается ему, ибо доволен им, обозревает небо и землю, дабы одарить смиренных благосклонным взглядом (Ис 57:15; 66:1), и рано или поздно Господь облечет их во славу, в то время как гордого Он узнает издали, знает гордых, но отрекается от них и отвергает их, как бы заносчиво они ни претендовали на Его благосклонность. Доктор Хаммонд видит суть той благой вести, которую цари земные услышат и одобрят, в том, что Господь примет кающихся грешников и изгонит вон нераскаявшихся; доказательством тому служит пример с фарисеем и мытарем из Евангелия от Луки (гл. 18).
II. О заботе, которую проявляет Господь по отношению к угнетенному народу (ст. 7). Давид, несмотря на то, что он был великим и благочестивым мужем, предвидит, что ему предстоит пройти среди напастей, но воодушевляет себя надеждой на то, что (1) Господь утешит его: «Когда я готов упасть духом, Ты оживишь меня, принесешь мне облегчение и радость в моих бедах». Божественное утешение обладает достаточной силой, дабы оживить нас даже среди напастей, когда мы готовы умереть со страху.
(2) Господь будет хранить его и защищать его дело: «… прострешь … руку Твою, и хотя не на самих врагов моих, чтобы уничтожить их, но на ярость врагов моих, дабы укротить и ограничить ее».
(3) В должное время Всевышний избавит его: и спасет меня десница Твоя. Одну руку Господь простирает на врагов, а другой спасает Свой народ. Христос — Десница Господня, Спасающая всех, кто служит Ему.
III. Об уверенности в том, что если Господь начал какое-либо доброе дело в Своем народе или для него, то Он доведет его до конца (ст. 8): Господь совершит за меня!
1. То, в чем я более всего нуждаюсь, а Всевышний лучше знает, что мне нужно. Мы заботимся и суетимся о многом, что нас не касается, Господь же знает, что для нас по-настоящему важно (Мф 6:32), и устроит все наилучшим образом.
2. То, чем мы более всего обеспокоены. Каждый благочестивый человек в первую очередь заботится о своем долге перед Богом и о блаженстве в Господе, чтобы первый был исполнен верно, а второе было надежно обеспечено. И если на самом деле именно эти заботы лежат у нас на сердце и именно к этому мы настойчиво стремимся, то значит Господь начал в нас доброе дело, и мы вправе быть уверенными, что совершит его (Флп 1:6). Обратите внимание:
(1) на каком основании псалмопевец строит свою уверенность: милость Твоя, Господи, вовек. Милость Господа и раньше была основным предметом его славословия (Пс 12:6), и поэтому здесь Давид с большей уверенностью может сделать ее предметом своего упования. Ибо если мы воздаем Господу славу за Его милость, то вправе насладиться утешением, которое она в себе несет. Наши надежды на то, что мы выстоим, должны зиждиться не на собственной силе, ибо последняя может нас подвести, но на непреходящей милости Господа. И на нее мы вправе ссылаться: «Милость Твоя, Господи, вовек, так пусть же я стану вечным ей памятником».
(2) Какую пользу извлекает Давид из этой уверенности: она не вытесняет, но оживляет молитву, она превращает его ожидания в прошение: «… дело рук Твоих не оставляй. Господи, я и моя душа — дело Твоих рук, не оставляй меня, об этом все мои заботы, не оставь их без попечения». Все хорошее, что есть в нас, — дело Божьих рук; Бог производит в нас и хотение и действие, которое не свершится, если Господь оставит его; но слава Господа Иеговы, Бога совершающего, непосредственно связана с доведением дела до конца, поэтому мы вправе молиться с верою: «Господи, не оставь его». Того, кого любит Господь, Он любит до конца, а дело Божье совершенно.
толкование Мэтью Генри на Псалтирь, псалом 137
Псалом Давида 137 на русском и церковнославянском языках
Текст молитвы псалом 137
Молитва читается на церковнославянском в том случае, если ведется служба в храме. Делается это для прихожан, которым хочется приблизиться к Царству Божьему. Понять сюжет помогает текст на русском языке, его можно читать дома.
На церковнославянском языке с ударениями
На русском языке
Для чего читают псалом 137?
Как было упомянуто выше, песнь читают в православных храмах на церковнославянском языке. Эта традиция уходит корнями в историю Древней Руси, когда христианство прибыло на земли язычников.
Если же возникла потребность читать молитву келейно (дома), то дозволяется использовать русский вариант песнопения. Чтение псалма не может быть осуществлено без иконы со светлым образом и свечей. Икона поможет сосредоточить внимание, а свечи создадут необходимую атмосферу.
В тот момент, когда вы приступили читать молитву, постарайтесь представить события в ней описанные. Проникнитесь уверенностью царя Давида в том, что все беды – лишь испытания Господня, которые каждый верующий должен выдержать.
Помните, насколько ничтожна ваша просьба по сравнению с такой фигурой в мироздании как Бог. В полном смирении и сосредоточенности отрешитесь от мирской суеты и криком души постарайтесь достигнуть Его.
Считается, что псалом имеет большую силу, когда его читают перед обращением к вышестоящим чинам.
Псалом 134
Сборник Псалтырь имеет несколько частей. Часть малый галлел заканчивается как раз молитвой псалом 134. Это религиозные гимны, которые заканчиваются словом «аллилуйя». Текст псалма 134 является связующей частью молитв 133 и 135. Хвалебные песни направлены на хвалу Господу, чтобы быть благодарным ему из-за дня в день.
Текст молитвы псалом 134
Песнь исполняется в храмах на церковнославянском, но можно читать Псалом 134 на русском языке.
На церковнославянском языке с ударениями
1 Хвали́те и́мя Госпо́дне, хвали́те, раби́ Го́спода,
2 стоя́щии во хра́ме Госпо́дни, во дво́рех до́му Бо́га на́шего.
3 Хвали́те Го́спода, я́ко Благ Госпо́дь, по́йте и́мени Его, я́ко добро́:
4 я́ко Иа́кова избра́ Себе́ Госпо́дь, Изра́иля в достоя́ние Себе́.
5 Яко аз позна́х, я́ко Ве́лий Госпо́дь, и Госпо́дь наш над все́ми бо́ги.
6 Вся ели́ка восхоте́ Госпо́дь, сотвори́ на небеси́ и на земли́, в моря́х и во всех бе́зднах.
7 Возводя́ о́блаки от после́дних земли́, мо́лнии в дождь сотвори́, изводя́й ве́тры от сокро́вищ Свои́х.
Советуем изучить Псалом 106
8 И́же порази́ пе́рвенцы Еги́петския, от челове́ка до скота́.
9 Посла́ зна́мения и чудеса́ посреде́ Тебе́, Еги́пте, на фарао́на и на вся рабы́ его́.
10 И́же порази́ язы́ки мно́ги и изби́ цари́ кре́пки:
11 Сио́на, царя́ Аморре́йска, и Ога, царя́ Васа́нска, и вся ца́рствия Ханаа́нска,
12 и даде́ зе́млю их достоя́ние, достоя́ние Изра́илю, лю́дем Свои́м.
13 Го́споди, и́мя Твое́ в век и па́мять Твоя́ в род и род:
14 я́ко суди́ти и́мать Госпо́дь лю́дем Свои́м, и о рабе́х Свои́х умо́лится.
15 И́доли язы́к, сребро́ и зла́то, дела́ рук челове́ческих.
16 Уста́ и́мут, и не возлаго́лют, о́чи и́мут, и не у́зрят,
17 у́ши и́мут, и не услы́шат, ниже́ бо есть дух во усте́х их.
18 Подо́бни им да бу́дут творя́щии я́, и вси наде́ющиися на ня.
19 До́ме Изра́илев, благослови́те Го́спода, до́ме Ааро́нь, благослови́те Го́спода, до́ме Леви́ин, благослови́те Го́спода.
20 Боя́щиися Го́спода, благослови́те Го́спода.
21 Благослове́н Госпо́дь от Сио́на, живы́й во Иерусали́ме.
На русском языке
1 Хвалите имя Господне, хвалите, рабы Господни,
2 стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего.
3 Хвалите Господа, ибо Господь благ; пойте имени Его, ибо это сладостно,
4 ибо Господь избрал Себе Иакова, Израиля в собственность Свою.
5 Я познал, что велик Господь, и Господь наш превыше всех богов.
6 Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах;
7 возводит облака от края земли, творит молнии при дожде, изводит ветер из хранилищ Своих.
8 Он поразил первенцев Египта, от человека до скота,
9 послал знамения и чудеса среди тебя, Египет, на фараона и на всех рабов его,
10 поразил народы многие и истребил царей сильных:
11 Сигона, царя Аморрейского, и Ога, царя Васанского, и все царства Ханаанские;
12 и отдал землю их в наследие, в наследие Израилю, народу Своему.
3 Господи! имя Твое вовек; Господи! память о Тебе в род и род.
14 Ибо Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится.
15 Идолы язычников — серебро и золото, дело рук человеческих:
16 есть у них уста, но не говорят; есть у них глаза, но не видят; Твоей.
17 есть у них уши, но не слышат, и нет дыхания в устах их.
18 Подобны им будут делающие их и всякий, кто надеется на них.
19 Дом Израилев! благословите Господа. Дом Ааронов! благословите Господа.
20 Дом Левиин! благословите Господа. Боящиеся Господа! благословите Господа.
21 Благословен Господь от Сиона, живущий в Иерусалиме! Аллилуия!
История написания
Считается, что хвалебная песнь написана во время возрождения Второго Иерусалимского храма
Это важное событие для всего еврейского народа
Толкование
Псалом был написан Давидом, который признает волю Господа и Его власть над всем сущим. В своих речах он признает, что не один он из правителей земных удостоен чести быть избранником Его. Многие цари, признавшие Его главным, получат милость Всевышнего и Его любовь. Лучше разобраться в песнопении поможет анализ каждого стиха.
Текст псалма 17 на русском языке
1 Начальнику хора. Раба Господня Давида, который произнес слова песни сей к Господу, когда Господь избавил его от рук всех врагов его и от руки Саула. И он сказал:
2 Возлюблю тебя, Господи, крепость моя!
3 Господь – твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой,- скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое.
4 Призову достопоклоняемого Господа и от врагов моих спасусь.
5 Объяли меня муки смертные, и потоки беззакония устрашили меня;
6 цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня.
7 В тесноте моей я призвал Господа и к Богу моему воззвал. И Он услышал от чертога Своего голос мой, и вопль мой дошел до слуха Его.
8 Потряслась и всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания гор, ибо разгневался ;
9 поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горячие угли сыпались от Него.
10 Наклонил Он небеса и сошел,- и мрак под ногами Его.
11 И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.
12 И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
13 От блистания пред Ним бежали облака Его, град и угли огненные.
14 Возгремел на небесах Господь, и Всевышний дал глас Свой, град и угли огненные.
15 Пустил стрелы Свои и рассеял их, множество молний, и рассыпал их.
16 И явились источники вод, и открылись основания вселенной от грозного гласа Твоего, Господи, от дуновения духа гнева Твоего.
17 Он простер руку с высоты и взял меня, и извлек меня из вод многих;
18 избавил меня от врага моего сильного и от ненавидящих меня, которые были сильнее меня.
19 Они восстали на меня в день бедствия моего, но Господь был мне опорою.
20 Он вывел меня на пространное место и избавил меня, ибо Он благоволит ко мне.
21 Воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих вознаградил меня,
22 ибо я хранил пути Господни и не был нечестивым пред Богом моим;
23 ибо все заповеди Его предо мною, и от уставов Его я не отступал.
24 Я был непорочен пред Ним и остерегался, чтобы не согрешить мне;
25 и воздал мне Господь по правде моей, по чистоте рук моих пред очами Его.
26 С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно,
27 с чистым – чисто, а с лукавым – по лукавству его,
28 ибо Ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменные унижаешь.
29 Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою.
30 С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену.
31 Бог! – Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех, уповающих на Него.
Советуем изучить Молитвы Гавриилу Ургебадзе
32 Ибо кто Бог, кроме Господа, и кто защита, кроме Бога нашего?
33 Бог препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь;
34 делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня;
35 научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук.
36 Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя поддерживает меня, и милость Твоя возвеличивает меня.
37 Ты расширяешь шаг мой подо мною, и не колеблются ноги мои.
38 Я преследую врагов моих и настигаю их, и не возвращаюсь, доколе не истреблю их;
39 поражаю их, и они не могут встать, падают под ноги мои,
40 ибо Ты препоясал меня силою для войны и низложил под ноги мои восставших на меня;
41 Ты обратил ко мне тыл врагов моих, и я истребляю ненавидящих меня:
42 они вопиют, но нет спасающего; ко Господу,- но Он не внемлет им;
43 я рассеваю их, как прах пред лицем ветра, как уличную грязь попираю их.
44 Ты избавил меня от мятежа народа, поставил меня главою иноплеменников; народ, которого я не знал, служит мне;
45 по одному слуху о мне повинуются мне; иноплеменники ласкательствуют предо мною;
46 иноплеменники бледнеют и трепещут в укреплениях своих.
47 Жив Господь и благословен защитник мой! Да будет превознесен Бог спасения моего,
48 Бог, мстящий за меня и покоряющий мне народы,
49 и избавляющий меня от врагов моих! Ты вознес меня над восстающими против меня и от человека жестокого избавил меня.
50 За то буду славить Тебя, Господи, между иноплеменниками и буду петь имени Твоему,
51 величественно спасающий царя и творящий милость помазаннику Твоему Давиду и потомству его во веки.
Каждый человек за свою жизнь проходит через испытания. Главное продолжать верить и благодарить Бога за послание утешения и помощи.