Правда ли что чукчи подкладывают жену под гостя
Почему чукчи и эскимосы предлагали своих жен всем желающим незнакомцам?
Ушел ли ныне этот обычай?
Одна из характерных особенностей эскимосских и чукотских традиций заключалась прежде в том, что хозяин жилища считал за честь поделиться собственной супругой с каждым более-менее подходящим желающим гостем.
Ныне, вроде, обычай сей практически ушел. Сказывается влияние традиционных европейских ценностей. Но еще век-полвека назад вполне себе процветал, как пишут исследователи. Хотя, иные антропологи говорят: и ныне северяне тихо-тихо могут попытаться предложить своих жен заезжим молодцам-геологам.
Но откуда же у эскимосов и чукчей вообще появился подобный обычай? Читайте далее только на канале Этнобаза.
Для выяснения ситуации нужно вообще получше узнать брачные особенности чукчей и эскимосов. Хотя оба народа не родственны, в матримониальном смысле они довольно похожи. Женят молодых, как говорится, заочно, их родители.
Женщина из племени эскимосов
Потому для эскимосов и чукч всегда существовала опасность близкородственных браков. Им постоянно требовалось вливание свежей крови.
Потому предложение жены гостю, обычай, столь шокировавший европейцев, являлся для эскимосов и чукч в порядке вещей. Оказывался единственным шансом получить новое здоровое поколение. Защита от кровосмешения!
Хозяйка чукотского жилища могла попытаться сама смело устроиться на ночлег подле гостя. Даже если гость о том не просил, а муж ее пришельцу не предлагал. Знала дамочка, что благоверный все равно против не будет.
Одним из первых европейцев, познакомившихся с подобным северным обычаем стал адмирал Роберт Пири. Впоследствии моряк даже познакомил свою настоящую жену со своей же эскимосской подругой.
Интересно, что эскимосы и чукчи также временно обменивались женами просто внутри пределов своего племени. У эскимосов такой обычай именуется трудновыговариваемым словом Ареодярекпут.
Подобная традиция давала мужчине шанс продолжить род, к примеру, если его супруга оказывалась бесплодной. А сам подобный обмен супружеской изменой вообще никогда не считался. Просто два соседа встречались и далее следовал такой диалог:
А не одолжишь ли мне свою жену на пару часов/дней?
Одолжу, почему б и нет?
Рожденного от такой любви малыша никто бастардом не считал. Ребенка общего любили и баловали сразу два папы. Вот такая своеобразная защита от вымирания!
Зачем чукчи и эскимосы предлагали гостям своих жен
Феномен гостеприимного гетеризма изучал французский этнограф Арнольд ван Геннеп. По мнению ученого, обряд можно расценивать как способ налаживания связей с чужестранцами. Все свои наблюдения и умозаключения он отразил в книге «Обряды перехода», вышедшей в свет в 1909 году.
Гостеприимство у народностей Камчатского края
Средства контрацепции в данном случае являются неприемлемыми, поскольку основная цель соития – зачатие ребенка. Если она была достигнута, все селение с радостью воспримет эту новость и начнется празднование, ведь зачатый ребенок будет содержать гены представителя другого народа, а, значит, будет обладать крепким здоровьем и хорошим генофондом.
Одним из первых американцев, познавший необычные традиции северных народов, стал известный адмирал Роберт Пири. Он заполучил «полевую жену», с которой в последствии даже познакомил свою законную супругу.
Удивительные обычаи эскимосов с Аляски
Проблемы с потомством наблюдались и у жителей материковой Аляски, которые проживали обособленно от других стран и народов Земли. Эскимосам нередко приходилось вступать в брак с относительно близкими родственниками, что приводило к рождению детей со слабым здоровьем.
Для оздоровления потомства эти народы тоже стали практиковать измену «в знак гостеприимства» и нередко обмениваются женами с мужчинами из других поселений. Особыми привилегиями пользуются сильные представители племени, которые всегда имеют широкий выбор между представительницами женского пола.
Сексуальное гостеприимство встречается и в других уголках мира. Этот довольно странный обычай характерен для народностей, ведущих замкнутый образ жизни. Одним из примеров является австралийское племя арунта, в котором мужчины с удовольствием делятся своими женами с чужестранцами чтобы улучшить гены потомства. Нередки случаи, когда женами делятся даже с представителями того же племени в качестве дружественного жеста и проявления симпатии.
Традиция северного народа: зачем чукчи предлагали своих жен пришедшему в дом гостю
Необычная традиция жителей Заполярья – предлагать своих жен пришедшему в дом гостю – кажется для европейского жителя дикостью. Официально такой уклад именуется гостеприимным гетеризмом. Связано такое несвойственное принятие в доме гостей с острой потребностью в разбавлении генов для рождения здорового потомства. Для мужа было огромной честью, если гость проявит к его супруге симпатию и после этого родится здоровый ребенок.
Зачем чукчи предлагают своих жен гостям
Когда община живет замкнуто, рано или поздно происходит кровосмешение, и в итоге каждый второй становится братьями или сестрами. А так как выбирать свою вторую половинку больше не из кого, то и жениться или выходить замуж приходилось на родственнике.
В результате таких союзов у пары рождалось слабое болезненное потомство. Нередко рожденные дети у семьи чукчей рождались хилыми и попросту не выживали. Если в соитии участвовал посторонний человек, то это могло спасти ситуацию.
У чукчей принято предлагать гостям своих жен. Если пришедший в дом мужчина проявлял симпатию к хозяйке дома, это было честью для мужа, который с радостью уступал ему свое спальное место. Глава семейства надеялся, что в результате интимной связи у его жены родится здоровое потомство, пусть и не от него.
Женщины в этой ситуации, делали все, чтобы привлечь внимание гостя. Такое поведение чукчей не имеет ничего общего с изменой, ведь пара делает все для продолжения своего рода. Если у жены впоследствии интимной связи с посторонним мужчиной рождался крепкий малыш, это считалась праздником для всего селения, иначе по-другому народность просто вымерла бы.
Предлагая своих жен гостям, чукчи создавали шведские семьи
У чукчей издревле существовал обычай по созданию групповых браков. Из-за слияния союз был представлен несколькими родственниками или друзьями. Напоминает это шведскую семью, в которой мужчин именовали «товарищами по жене». Такой способ по обмену женщинами в постели, помогал вечно кочующему народу выживать в условиях Крайнего Севера.
Групповые браки скрепляли людей между собой, создавая целые общины. Обмен женщинами позволял решать проблему бесплодия и рождения здорового потомства. Каждый участник группового союза мог рассчитывать на поддержку со стороны остальных членов немаленькой семьи.
Дети, рожденные в общине, считались общими и заботились о них все участники большой семьи. Если у ребенка погибали биологические отец или мать, то это не представляло никакой проблемы, ведь ухаживать за ним продолжали другие члены общины.
Еще один интересный факт группового брака: если погибал муж, то супруга не считалась вдовой, а передавалась по наследству младшему брату или ближайшему родственнику.
Как обмен женами помогал чукчам продолжать свой род
Рождение ребенка у северных народов всегда считалось большим чудом и радостным событием для всего племени. Ведь родился еще один представитель их народа, а значит, и продолжатель рода. Многие столетия благодаря своим «диким» для цивилизованного общества традициям, чукчи смогли решить демографическую проблему и успешно выжить.
Так продолжалась до тех пор, пока древнему народу не стали доступны знания о жизни «белых» людей с их классическим укладом жизни. Когда вечно кочующие чукчи, живущие в примитивных ярангах, узнали о существовании больших теплых домов и об отношениях в классических семьях, их народ начал стремительно вымирать.
Согласно Всероссийской переписи 2002 года, чукчей осталось всего около 16 тысяч человек. Следуя традициям «большой земли», где люди давно ведут современный образ жизни, северный народ постепенно отказывается от старого уклада. Именно это и привело к тому, что со временем чукчи, как народ, стали «растворяться» в современном обществе и вымирать.
Причины, по которым чукчи предлагали жен своим гостям
У чукчей, являющихся одной из наикрупнейших народов Заполярья, еще совсем недавно было принято то, что получило название «гостеприимный гедонизм». То есть, чукчи гостям предлагали своих жен. При этом данная традиция, по мнению чукчей обоих полов, абсолютно нормальна. Для европейца это большая дикость, поскольку женщина — не вещь, и ее нельзя подкладывать в постель гостям.
Ну а для самих жителей Заполярья данная традиция освящена веками. Она им была необходима для выживания: генофонд требовалось хоть как-то разбавлять, чтобы дети рождались здоровыми. Навязчивого внимания не было, однако мужчина, пришедший в гости, вполне мог уединиться с приглянувшейся ему женщиной.
Что же касается мужа — тот не возражал. Напротив, мужья в таких ситуациях гордились, что жена приглянулась гостю. Если после этого еще и рождался малыш, это вообще расценивалось как награда.
Чего чукчи этим добивались
Чукотские общины вели замкнутую жизнь, практически не контактируя с остальными народностями. Это потому, что чукотская территория была далеко от территорий других народов. В результате мало кто хотел отправиться за Северный полярный круг для того, чтобы осуществить брачные планы, а сами чукчи не слишком любили оказываться вне своей территории.
Нет ничего удивительного в том, что у чукчей началось массовое кровосмешение. Ведь выбор брачных партнеров был очень маленьким, и все и без того были родней друг другу. А от союза между братьями и сестрами, дядями и племянницами, как и между какими-либо еще родственниками, здоровые дети обычно не рождаются.
Неудивительно, что в любом чукотском поселении чужаков принимали с распростертыми объятиями. Гостю, положившему глаз на девушку, в интимной близости не отказывали: никто не хотел лишаться возможности на то, что в поселении родится здоровый и крепкий ребенок. Никого при этом не волновало, что по крови малыш не будет сыном мужа матери. Для всех было важно рождение здорового малыша.
Даже женщинам нравился этот обычай, как бы ни казалось это диким для европейцев. Чукотские женщины очень старались понравиться гостю, вызвать у него желание интимной близости. Они прикладывали все силы для того, чтобы просто родить малыша. Для них даже не имело ни малейшего значения, кто будет его отцом по крови.
Отношение чукчей к шведским семьям
Среди чукотских традиций есть и групповые браки. А именно, так называемые «шведские семьи». В одном таком браке было сразу несколько родственников и близких друзей. При этом мужчины в подобной семье звались «товарищами по жене». Это был единственный способ выживания, который видел народ: женщины и дети всегда были уязвимыми перед холодами и бытовыми тяготами, присущими жизни в условиях Крайнего Севера.
Община вполне могла вся состоять и всего из одной такой семьи. В ней могли быть по нескольку мужей и жен, вместе живших, хлопотавших по хозяйству, даже свободно меняющих партнеров по интимной близости, причем безо всякого нарекания от предыдущих партнеров — своих и любовника. Это даже позволяло им совершенно игнорировать бесплодие у мужчин. Здесь смысл в том, что, если у кого-то одного ничего не получается с зачатием, ничего страшного нет, женщина родит малыша от другого.
Рожденных в итоге малышей вся община считала общей. Нередко бывало так, что дети не знали точно, кто их произвел на свет: о них заботились и их любили сразу несколько людей каждого пола.
Что еще интересно, ни одна женщина не считалась вдовой, даже при смерти постоянного партнера — «основного» мужа. Тогда женщина и дальше жила вместе с его родственниками, среди которых мог быть даже его отец — лишь бы она была ему симпатична.
Сохранение рода при помощи обмена женами
Да, конечно, по мнению современного человека, подобный образ жизни аморален, хаотичен. Но без него весь чукотский народ просто сгинул бы в условиях, предоставляемых Крайним Севером. Более того, он привел к приумножению населения, так как все женщины рожали, причем от любых мужчин.
Ну а к сокращению численности чукотского народа привел чуждый и неподходящий им образ жизни европейцев, который чукчи ввели у себя. Теперь чукотские семьи состоят из мужчины и женщины и их наиближайших родственников — детей, родителей. Ну а уже дяди, тети, племянники и более дальние родственники считаются «второстепенными». Половая жизнь чукчей тоже не отличается многообразием.
Итак, цивилизация только испортила демографическую обстановку среди чукчей. В последний раз перепись населения там проводили в 2002 году. Если верить полученной в результате нее статистике, представителей чукотского народа сейчас осталось около шестнадцати тысяч. Это значит, что они быстро вымирают или же растворяются в обществе современного мира. Особенности и колорит чукотского народа уже скоро канут в Лету.
Правда ли что чукчи подкладывают жену под гостя
Войти
Авторизуясь в LiveJournal с помощью стороннего сервиса вы принимаете условия Пользовательского соглашения LiveJournal
Почему чукчи предлагают своих жен гостям
Почему чукчи предлагают своих жен гостям – для европейского человека такая традиция кажется чудовищной. Но если вникнуть в ситуацию, Заполярье – местность далеко не многолюдная, и найти там холостого парня или незамужнюю девушку – задача не из простых. Тут уже речь о том, чтобы повстречать свою любимую половинку, даже не идёт – просто кого-то противоположного пола и подходящего по возрасту повстречать бы.
Чукчи предлагают своих жен гостям, заботясь о здоровье своего потомства
У малочисленных и небольших народностей гостям, которые ложились спать с их женщинами, принято было радоваться. Ведь от таких случайных связей в семье потом рождались здоровые дети. К таким народностям относятся и чукчи. У них веками считалось большой честью то, что гость вступал в интимные отношения с хозяйкой семейства.
Женщины в этой ситуации всё делали для того, чтобы понравиться желанному гостю и чтобы он не смог устоять перед их чарами. А если положенное время спустя у женщины рождался ребёнок от гостя, то это событие было праздником для всего селения. Связано это с проблемами совершенно естественными, не имеющими ничего общего с распущенностью.
В малочисленной народности чукчей младенцы часто отличались хилостью, страдали различными заболеваниями и редко кто из них становился взрослым – дети просто умирали. Если же в «любовном процессе» участвовал случайный человек со стороны, это было настоящее спасение, которое воспринималось как чудо.
У чукчей-оленеводов издавна было принято передавать своих жён в пользование по правилам «краткосрочной аренды». Когда мужчина из другого клана уходил на промысел, он брал с собой чужую супругу. Женщина эта в пути была ему не просто хорошей хозяйкой, она также выполняла обязанности самой пылкой любовницы. И всё ради того, чтобы её дети, которые могли родиться от такой связи, были бы здоровыми.
Чукчи предлагали своих жен гостям и создавали шведские семьи
Чукчи отличаются моногамностью, однако издавна повелось так, что у богатых оленеводов жён было две, а то и более. Это объяснялось практическими соображениями: отдельное стадо – за ним следит одна из женщин. Она руководит рабочими и выполняет всё необходимое по хозяйству. Хозяйка – это, как правило – первая супруга, а вторая – помощница.
Существовало у чукчей и такое понятие как групповой брак. Это та же шведская семья, её формировали родственники или просто близкие друзья. Мужчины называли себя товарищами по жене и меняли между собой супруг, сменяя друг друга в постели. Такой обычай помимо всего прочего, ещё и выживать людям помогал, потому что кочующему по тундре оленеводу всегда можно было добраться до соседнего стойбища и не сомневаться в крове и домашнем уюте, если это дом его товарища по жене.
Связь между людьми в групповом браке была очень крепкой, ведь все рождённые таким образом дети были общими, поэтому их всегда поддерживали и окружали заботой все члены большого семейства.
Групповые браки – это настоящее спасение для бесплодного мужчины. Ведь его жена всё равно обязательно родит детей, и это непременно будет радостное событие, неважно, кто именно будет его биологический отец.
Чукчи и их традиции, связанные со вдовой покойного брата
Суровые условия жизни оленеводов часто приводили к гибели мужчин от переохлаждения, от недоедания, от зубов хищника. Летальный исход мог наступить просто из-за небольшой травмы или несчастного случая. И женщина, на попечении которой могло быть несколько маленьких детей, оставалась один на один с суровой действительностью.
Левират знаком многим народностям в странах Азии, на Крайнем Севере, американским эскимосам. Таким образом, в сложной жизненной ситуации женщина и осиротевшие дети получаются обеспеченными защитой и финансовой поддержкой. Интересно, что на старших братьев этот обычай не распространяется – только на младших членов семьи мужского пола.
Чукчи предлагают своих жен гостям, и это просто способ выживания народности
Углублённое изучение данного вопроса учёными-социологами показало, что такая линия поведения чукчей с сексуальной распущенностью народности или племени не имеет ничего общего. Таким образом люди старались выжить, сохранить свой род именно путём освежения своего генофонда, что способствовало не только выживанию, но ещё и развитию народности.
Для историков не является секретом тот факт, что поиском свежей крови были озабочены многие народности. Молодым людям по этой причине приходилось, достигнув определённого возраста, уходить из родного селения и искать себе невесту. В нашей сказке «Царевна-лягушка» сюжет тот же: из лука братья стреляли и шли вслед за полётом стрелы в поисках невесты.