Последний самурай о чем
Последний самурай: Удивительная история, по которой сняли известный фильм
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Прошло двести лет, прежде чем японцы задумались о своем отставании от остального мира. В 1853 году к японским островам прибыл большой американский флот, состоящий из современных по тем временам паровых кораблей. Под угрозой пушек американцы вынудили Японию подписать договор о мире, дружбе и торговле. Неудивительно, что здравый смысл восторжествовал, когда «средневековые» японцы увидели новейшие военные корабли в своих бухтах. Они открыли торговлю, поощряя культурный обмен, чтобы «догнать» современную эпоху.
Голливуд упростил сценарий фильма, чтобы показать самураев как простых и хороших людей, а модернизацию Японии как нечто плохое и гнетущее. На самом деле во время Реставрации Мэйдзи происходило перераспределение социальных классов. Новое правительство упразднило касту самураев, правящих жестокой рукой и занимавшихся преимущественно сельским хозяйством. Это и стало причиной мятежа.
В фильме «Последний самурай» в одно целое смешивается несколько восстаний, которые по истории длились в течении многих лет. Вымышленный лидер Кацумото был основан на личности влиятельного Сайго Такамори, лидера последнего бунта.
Самураи в сценах сражений фильма изображены с развлекательной точки зрения. Первый же бой показывает, как они умело орудуют мечами и луками, чтобы разгромить вооруженную, но неопытную армию императора Мэйдзи.
Повстанцы Такамори использовали винтовки и часто носили мундиры западного стиля, и лишь некоторые использовали традиционные самурайские доспехи. У восставших было более 60 артиллерийских орудий, и они их активно применяли.
Императорская армии последнюю битву при Сирояме, как и в фильме, действительно выиграла из-за превосходящего количества (около 30 тысяч солдат против 300-400 самураев). Последняя самоубийственная атака самураев была такой же символичной, как это представлено в фильме.
Хотя капитан Олгрен кажется вымышленным, чуждым персонажем, он, тем не менее, имеет реальный исторический прототип с поразительно похожими взглядами и поступками.
На создание персонажа, которого играет Том Круз, сценаристов вдохновил француз Жюль Брюне (Jules Brunet). В 1867 году его направили обучать японских солдат использовать артиллерию. С началом восстания самураев он мог вернуться во Францию, но остался и в этой гражданской войне сражался на проигравшей стороне за Сёгунат. Он участвовал в славной и эпической последней битве при Хакодате. Параллели между Брюне и Олгреном показывают, что история первого определенно оказала большое влияние на фильм.
«Последний самурай» совмещает более десяти лет реальной истории в короткий рассказ, при этом изменяя французского героя на американского. Также значительно изменено количественное соотношение сторон: новое правительств показано «злым и угнетающим». На самом деле оно дало японцам свободу впервые в их истории.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
Последний самурай
США, Новая Зеландия, Япония | 2003 г. | 154 мин. | история, военный, драма, боевик
Рейтинг:
Кинопоиск 8,13 IMDb 7,7
Страна:
США, Новая Зеландия, Япония
Длительность:
Режиссер фильма «Последний самурай»:
Актеры фильма «Последний самурай»:
Содержание фильма «Последний самурай»:
Американский военный советник принимает культуру самураев…
В 1876 году бывший капитан армии Натан Алгрен, высококвалифицированный солдат, но он алкоголик, травмированный зверствами, которые он совершил во время войн с индейцами, принимает предложение своего бывшего командующего полковника Бэгли помочь в обучении недавно созданной Императорской японской армии. Омура, богатый японский бизнесмен и политик, намеревается использовать армию для подавления восстания недовольных самураев против нового императора Японии. Несмотря на свою ненависть к Бэгли, обедневший Алгрен соглашается на работу за деньги; его старый товарищ по оружию сержант Зебулон Гант сопровождает его в Японию. Там Олгрен знакомится с Саймоном Грэмом, британским переводчиком и фотографом, хорошо знающим самураев.
Имперские солдаты — это мобилизованные крестьяне, не имеющие опыта боевых действий или надлежащей подготовки. Прежде чем Алгрен сможет должным образом подготовить своих людей, Омура и Бэгли приказывают батальону развернуться в ответ на нападение самураев на железную дорогу. Не обращая внимания на протесты Олгрена о том, что люди не готовы, битва становится катастрофой, поскольку недисциплинированные призывники в ужасе бегут, когда самураи атакуют. Гант убит, а Алгрен яростно сражается, получив множество травм. Наконец, падая в обморок, он ожидает, что самурай убьет его, но вместо этого вражеский командир, Кацумото, которому ранее было видение Белого Тигра, защищающегося от нескольких самураев, полагал, что Алгрен был Белым Тигром из его видения. Кацумото решил пощадить его и взять в плен. Алгрена отвозят в деревню Кацумото. Хотя он изначально подозрительный, в конце концов он подружился с Кацумото и заслужил уважение самураев. По прошествии нескольких месяцев Алгрен преодолевает свой алкоголизм и чувство вины, изучает разговорный японский язык и овладевает самурайским стилем боя. Он начинает сочувствовать делу Кацумото, понимая их озабоченность тем, что западные технологии и обычаи подорвали традиции их общества. Алгрен и Така, сестра Кацумото и вдова самурая, убитого в первоначальной битве, проявляют невысказанную привязанность друг к другу.
Когда Имперская армия марширует, чтобы подавить восстание, скорбящий Кацумото подумывает о самоубийстве, но Алгрен убеждает его сражаться до конца, пообещав присоединиться к самураям в битве. Самураи используют самоуверенность Имперской армии, чтобы заманить их в ловушку, отрезать их от артиллерии и осыпать стрелами. Последовавшая битва приносит огромные потери с обеих сторон и вынуждает имперских солдат отступить. Зная, что прибывают имперские подкрепления и поражение неизбежно, Кацумото приказывает своим оставшимся людям присоединиться к нему в самоубийственной кавалерийской атаке. Во время атаки самураи прорывают линию Бэгли. Алгрен убивает Бэгли, но самураев быстро скашивают пулеметы Гатлинга. Имперский капитан, ранее обученный Алгреном и пришедший в ужас от вида умирающего самурая, не обращает внимания на Омуру и приказывает орудиям прекратить стрельбу. Смертельно раненный, Кацумото совершает сэппуку с помощью Алгрена, в то время как солдаты на месте происшествия в знак уважения преклоняют колени.
Несколько дней спустя, когда торговые переговоры завершаются, раненый Алгрен прибывает в своей старой армейской форме и прерывает слушания. Он преподносит императору меч Кацумото и просит его вспомнить традиции, за которые погибли Кацумото и его товарищи-самураи. Император понимает, что, хотя Япония должна модернизироваться, она не может забыть свою культуру и историю; он сразу же отказывается подписывать торговый договор. Когда Омура протестует, Император заставляет его замолчать, угрожая захватить имущество его семьи и распределить его среди населения.
Впоследствии Алгрен исчезает. В то время как ходят различные слухи о его судьбе, Грэм приходит к выводу, что Алгрен, наконец, обрел покой, поскольку он возвращается в деревню и воссоединяется с Такой.
Фото фильма «Последний самурай»:
«Последний самурай»: фильм о воинской чести и традиционном обществе
Когда «Последний самурай» вышел на экраны, большинство зрителей сочло его хорошо снятой исторической драмой — и не более. Критики заслуженно хвалили игру Т.Круза и К.Ватанабэ, мастерство костюмеров и отличную работу оператора. Но по прошествии лет становится все очевидней, что «Последнего самурая» стоит смотреть отнюдь не ради батальных сцен и очень точно реконструированных самурайских доспехов. Для режиссера Э.Цвика история падения воинского сословия в Японии является лишь поводом для размышлений о судьбах цивилизаций, и, в частности, о судьбах традиционного общества.
Что произошло с Японией в 19 веке
Чтобы понять глубинный смысл фильма, необходимо хотя бы вкратце вспомнить основные вехи японской истории 19 века. Вплоть до середины этого столетия островная Япония была закрытым государством с феодальным обществом традиционного типа, которое состояло из нескольких сословий. Главными из них были крестьяне, воины, духовенство и аристократия. Воинское сословие — самураи — создало в рамках общенациональной культуры свой этический кодекс, напоминающий правила средневекового европейского рыцарства. Этот кодекс огромную роль отводил понятию воинской чести, а битвы рассматривались как поединки между равными, своего рода Божий суд.
В середине 19 века США угрозами принудили Японию открыть рынки для американских товаров и выйти из изоляции. Понимая, что без реформ его страна обречена, император Мэйдзи начал модернизацию общества. В новых условиях самураи с их вековыми традициями и кодексами чести оказались просто не нужны. По сути, им предложили только два варианта: или перестать быть самураями, или вообще перестать быть. Самураи и в действительности, и в фильме выбрали второй вариант, причем в фильме они предстают воплощением лучших черт традиционного общества и хранителями национальной самобытности.
Традиционному обществу, живущему средневековыми рыцарскими, то есть самурайскими понятиями, в фильме противостоит современное, индустриальное, капиталистическое общество, причем симпатии режиссера явно не на его стороне. И здесь мы приближаемся к главной идее фильма.
В чем главная идея «Последнего самурая»?
С самого начала фильма капитан Олгрен предстает как символическая фигура, своего рода воплощение нового, индустриального уклада, который воцарился повсюду в США после Гражданской войны. Не случайно он герой этой войны (разумеется, на стороне северян), не случайно он принимал деятельное участие в геноциде индейцев — таких же представителей традиционного, архаичного общества, какими являются самураи. Тем самым подчеркивается агрессивный характер новой цивилизации, зародившейся во 2-й половине 19 века. Все общества, мешающие «прогрессу», все этносы, не желающие играть по правилам, рано или поздно оказывались на грани уничтожения. Прежние представления о чести давно забыты, вместо культа воинской доблести появился культ доллара.
Влекомый жаждой наживы, Олгрен прибыл в Японию, снова, как и в случае с индейцами, готовый убивать людей, о которых он ничего не знает и которые ему ничего не сделали. Самураи для него очередные «дикари», с которыми не стоит церемониться. Однако, попав в плен к «дикарям», он настолько проникся их духовным благородством, что в итоге перешел на их сторону. Более того — он наконец-то обрел утраченную душевную гармонию и покой, хотя все самураи погибли.
Духовное преображение Олгрена помогает понять главную идею фильма: современная западная цивилизация так же нуждается в ценностях традиционного общества, как это общество нуждается в западных технологиях. На одном культе доллара далеко не уедешь, и потому герой Гражданской войны пил по-черному: без веры и идеалов любая цивилизация деградирует. Кстати, не обязательно это идеалы самураев: в европейской культуре достаточно своих примеров чести и благородства, воинских традиций и гуманизма. Но поскольку фильм снят на материале японской истории, то в качестве символа духовных ценностей традиционного общества мы видим в начале фильма медитирующего японца.
В чем смысл образа Морицугу Кацумото?
Даже самые ярые поклонники самураев признают, что образ Кацумото — рыцаря, так сказать, без страха и упрека — получился чересчур идеальным. Но это не просчет сценариста и режиссера, а часть общего замысла. Кацумото — воплощение воинской чести, без которой война вырождается в бесчеловечную бойню (это очень хорошо видно в сцене финальной битвы). Помимо презрения к смерти, личной доблести и верности сюзерену (читай — своим идеалам), в воинскую честь входит и уважение к врагу, и великодушие. Во всяком случае, с массовым расстрелом безоружных она несовместима.
Действительно ли самураи были столь безупречны в моральном отношении? В данном случае это не слишком важно, тем более, что сословие было многочисленным, и в него входили очень разные люди — от фанатиков и головорезов до таких безупречных воинов, как Кацумото.
Сам Кацумото объясняет пленение американца желанием выучить английский, но ясно, что подлинная причина иная: увидев, как Олгрен, обреченный и раненый, один отбивался от полдюжины самураев, японец почувствовал невольное уважение к его мужеству и увидел в нем достойного противника. Вообще отношения Олгрена и Кацумото полностью укладываются в знаменитые строки Киплинга: «Но Запада нет и Востока нет, нет наций, родов и преград, когда двое сильных и смелых мужчин друг другу в глаза глядят», хотя придти к «единому знаменателю» им удалось не сразу.
Как могла Така полюбить Олгрена, убившего ее мужа?
В чем смысл сцены, в которой Олгрен передает императору меч Кацумото?
После героической гибели последнего самурая Олгрен вручает его меч императору Мэйдзи, и тот буквально за три минуты меняет внешнеполитический курс. Поскольку ничего подобного в истории не было, сцену надлежит трактовать символически: ценой своей жизни Кацумото и его соратники доказали верховной власти важность национальных традиций, необходимость опоры на лучшее, что было в прошлом страны, ради ее будущего. Так и получилось: Япония начала стремительно развиваться, когда сумела соединить национальные традиции и технический прогресс.
Есть ли прототипы у главных героев?
Считается, что прототипом Кацумото был Сайго Такамори — бывший глава военного ведомства, выступавший против модернизации и поднявший в 1877 г. Сацумское восстание. После поражения в битве близ Кумамото Такамори совершил сэппуку, но, разумеется, никакого американца при нем в этот момент не было.
Тем не менее у Олгрена тоже есть частичный прототип. Им стал француз Жюль Брюне, член французской миссии в Японии и участник войны Босин, которая велась между сторонниками Сёгуната Токугава (военно-феодального правительства) и сторонниками императора. Брюне вместе с другими французскими офицерами участвовал в организации армии Сёгуната на острове Хоккайдо. После поражения он уехал во Францию, где прожил достаточно долгую жизнь и дослужился до звания генерала.
Интересные факты о фильме: Последний самурай / The Last Samurai (2003)
Страны: США, Новая Зеландия, Япония
Режиссёр: Эдвард Цвик
Музыка: Ханс Циммер
Β глaвных poлях: Κeн Βaтaнaбe, Тoм Κpуз, Уильям Этepтoн, Тoни Γoлдуин, Билли Κoннoлли, Чэд Линдбepг, Тимoти Спoлл, Ситинocукэ Ηaкaмуpa, Χиpoюки Сaнaдa
КиноПоиск 8,1 из 10
Действие фильма разворачивается в Японии в 70-е годы XIX века. Капитан Нейтен Альгрен (Том Круз), ранее служивший в американских войсках, сейчас зарабатывает на жизнь рекламой винчестеров в американской глубинке. Неожиданное предложение, сделанное ему от имени японского правительства заставляет его выехать Японию, по поручению императора Альгрен должен обучить солдат Первой армии страны Восходящего солнца современному искусству ведения боевых действий.
Фильм является художественной интерпретацией событий происходивших в Японии во второй половине девятнадцатого столетия, а именно в переломный для Японии момент модернизации жизни по западному образцу, веяний из Европы и Америки, как по части самого быта, так и по части тактики ведения войны.
1. Деревенского кузнеца в фильме сыграл Содзи Йошихара. Содзи один из лучших и общепризнанных мастеров по изготовлению мечей. Для фильма он изготовил несколько именных мечей.
2. В этом фильме актер Кен Ватанабе впервые говорит в кино на английском языке. Все актеры согласились, что для японца впервые говорящего на английском он демонстрировал весьма неплохой уровень.
3. Последним самураем является не герой Тома Круза и не герой Кена Ватанабе. Слово «самурай» здесь во множественном числе и относится ко всему сословию и клану Кацумото в частности.
4. По фильму модернизацией и подготовкой японской армии занимались американские инструкторы. Но на самом деле наибольший вклад в модернизацию императорской армии Японии сделала Пруссия.
5. «Последний самурай» собрал больше денег в японском прокате, чем в американском. В стране после выхода фильма неофициально отмечают День Тома Круза.
6. Почти весь фильм сняли в Новой Зеландии. Первоначально предполагалось снять ленту в Японии, но создатели фильма не могли найти подходящих локаций, с которых было бы не видно японских городов. Если же городов не было видно, то доступ к месту съёмок был очень затруднен. Поразмыслив авторы пришли к мнению, что природа Новой Зеландии очень похожа на японскую и там созданы для киноделов выгодные условия после «Властелина колец». Гора Таранаки показалась создателям похожей на гору Фудзи. Однако, несколько эпизодов всё-таки сняли в Японии в императорском дворце Киото.
7. В отличие от многих других американских фильмов, в которых показывали самураев, японские критики отнеслись к «Последнему самураю» благосклонно. Больше всего от них досталось слишком идеалистическому показу самураев.
8. Круз снимался в фильме только за процент с кассовых сборов и первоначально не получил ни копейки.
9. Единственное чего боялись создатели снимая фильм в Новой Зеландии – это дождей. Но съёмки фильма совпали с довольно редким явлением в тех краях – «летом без дождей». С тех пор жители региона Таранаки называют такое лето «Самурайским»
10. Исторически единственными иностранцами, которые сражались вместе с самураями во время гражданской войны в Японии были французские военные советники. Доказано, что некоторые из них даже одевались в самурайские доспехи.
13. Производственный бюджет 140 миллионов долларов. Кассовые сборы фильма 454 миллиона долларов.
14. В сцене нападения ниндзя Том Круз дрался мечами с укороченным лезвием. Длина лезвий была не более 10 см, а остальная часть была дорисована на компьютере. Это позволило актеру наносить удары, не боясь задеть каскадеров, а уже позже при помощи компьютерной графики были добавлены порезы и отрубания конечностей.
15. Постановщиком трюков и фехтовальных сцен является Ник Пауэлл, работавший над фильмами «Храброе сердце», «Гладиатор» и др.
16. Большинство японских актеров самостоятельно работали с мечом. Один из них — Хироюки Санада («Час Пик 3»), сыгравший в фильме персонажа по имени Уджийо, является мастером кендо в жизни.
17. Персонажи Фрэнка Т. Хопкинса (Вигго Мортенсен) в «Идальго» (2004) и Натана Альгрена (Том Круз) в этом фильме имеют очень похожие истории. Они оба страдают от посттравматического синдрома от участия в расправе над коренными американцами, оба топят горе в алкоголе и устраиваются в шоу типа Дикого Запада, после чего получают предложение поехать за границу за большую сумму денег, и их жизнь полностью меняется.
Всё о кино
11.6K постов 40.9K подписчиков
Правила сообщества
1. Запрещено нарушать основные правила Пикабу (нет спаму, оскорблениям, вбросам, рекламе, политике).
3. Категорически запрещены спойлеры без специального тега или предупреждения как в постах, так и в комментариях.
4. Ставьте корректные теги при создании поста и указывайте в названии суть. Для постов с видеообзорами обязательно указывать тег «видеообзор». Для постов с видео c Youtube рекомендуется указывать название канала в тегах и небольшое описание, чтобы было понятно о чём это видео.
5. Запрещено целенаправленное разжигание негатива с отсутствием всякой аргументации. Авторы регулярных токсичных и агрессивных комментариев будут блокироваться. Давайте поддерживать дружественную атмосферу и уважать друг друга.
6. Будьте грамотны при составлении поста. В случае множественных ошибок в тексте пост будет удален в общую ленту, а автор, в случае неоднократного несоблюдения правил, заблокирован.
7. В сообществе не приветствуются фейки, вбросы, теории заговора, конспирология и параноидальные бредни.
Один из любимых моих фильмов. Один из лучших фильмов Тома Круза. Время от времени пересматриваю. Удивился что виды природы в основном все из Новой Зеландии.
«—Расскажите мне как он умер.
—Я расскажу вам. как он жил. «
«Говорили он умер от ран, кто-то говорил, что он вернулся домой. в свою страну. но мне хочется верить, что он обрел свою толю покоя. ту, что ищем мы все, но находят очень не многие..»
И ты сидишь, мужик 30-ти лет, обильно потеешь глазами.
Фильм прекрасен.
Спасибо за идею к просмотру.
классный фильм. я ещё кассету с этим фильмом выиграл на местном радио
Великолепный мужской фильм.
Как самураи страну начали делить
Вступление и пару слов от себя
Погружение в историю Японии я начал с того, что одним майским вечером «двухтыщвосемнадцатого» поиграл в Total war: Shogun 2 и задался двумя простыми вопросами: «С чего всё началось?» и «Неужели самураи — не обычные вояки?» Естественно, игра поясняла, что в Японии идёт какой-то там Сэнгоку дзидай — Период воюющих провинций и, что нам надо стать сёгуном, будучи даймё. Короче говоря, толпа непонятных слов. Гуглёж привел к статьям на Вики (да-да-да, я знаю, что правдивость Википедии — вопрос сложный, но и я не доктор исторических наук)))) пока что). Чуть позже я сел писать и начал с передирания оттуда прям целыми абзацами. Ну и пояснений там вообще никаких не было, кто кому сват и брат тоже было непонятно. И, честно говоря, удивился, что в самом начале меня никто не жучил ни в ВК, ни на Пикабу. Опять же, на проект, если можно так сказать относительно первой работы, вообще не рассчитывал, тем более на какую-то аудиторию читателей. Копипастничество продолжалось вплоть до, если мне не изменяет память, «Ниндзя, как специальный класс солдат», дальше уже старался внести некоторую самобытность. Ещё я надеюсь, что все попавшие сюда граждане понимают, что это всё — нечто среднее между научной лабудой и, э-э-э… фольклором (кстати, если время будет, то перепишу весь старый позор). Ладно, довольно лирики, надо перейти к делу!
Рассказ о середине периода Муромати (1336-1573), который мы знаем как Сэнгоку Дзидай (Эпоха воюющих провинций) почему-то начинают с прям сочной части, где умирает господин Ода Нобухидэ, а его сын Нобунага начинает резаться со своими родственниками за провинцию Овари. Но я думаю, стоит начать даже не с событий, запустивших бардак в стране, а с того, что вообще представляла из себя Япония XV-XVI веков. В очередной раз напомню, почему она была раздроблена. Начиная с VII-VIII веков острова были разделены, согласно «Тайхо рицурё:»* на куни (провинции), гун (уезды) и го (волости). Ну и рулили ими соответственно кокуси или, как его ещё называют куни-но-цукаса (глава провинции), гундзи (глава уезда) и дзито (земельный глава или завхоз). Про последнего я уже писал, что он был похож на градоначальника. А за всеми ними следили сюго, то есть «своеобразный полицмейстер и комиссар провинции, потому что собирал крестьян на войну и следил за порядком в провинции». Назначались они из гокэнинов, лучших личных военачальников сёгуна.
*Периодически страна могла делиться на ещё более крупные регионы, как Китай. Такая система называлась Гокиситидо (букв. с яп. «Пять провинций, семь дорог»)
Карта крупнейших провинций Японии к 1600 году
Гокиситидо. Весь остров Кюсю и часть прилегающих к нему мелких островов (белый цвет) — Сайкайдо (букв. «Регион Западного моря»). Остров Сикоку и провинция Кии (бледно-зелёный) — Нанкайдо (букв. «Регион Южного моря»). Светло-зелёным обозначен Санъёдо (букв. «Регион светлых гор»). Синим обозначен Санъиндо (букв. «Регион тёмных гор). Оранжевым обозначен Кинай (букв. «Столичный регион»). Светло-серым — Хокуридо (букв. «Северный путь»). Бежевым — Тосандо (букв. «Регион восточных гор»). Розовым — Токайдо («Восточный Морской Путь»).
Вообще, что касается контроля сёгуната за кланами, то здесь была абсолютно сопливая система службы в столице. По идее, провинциальный командир должен был несколько раз ездить в Киото с дарами и отчётами к сёгуну и императору, тем самым подтверждая свою преданность и обеспечивая бакуфу порядок в стране, но всё больше военачальников одолевала банальная лень и какому-нибудь, скажем, посланнику клана Симадзу ехать несколько недель прямиком с Кюсю, чтобы потусовать в столичном районе пару дней, а потом ехать столько же времени обратно, было явно невыгодно, так что бакуфу это учитывало и… нифига с этим не делало.
Кроме службы в Киото существовала ещё система мирных и военных походов в центр, которые поднимали «респектушки» самураев. Мирный поход совершался в ритуальных целях, с небольшими дружинами и обходными путями, то есть войско шло из домашней провинции таким образом, чтобы не вступать в военные конфликты со всеми подряд. Придя в столицу, самураи должны были посетить сёгуна, а затем — императора, одарив деньгами, рисом или, например, утварью, которая в Японии до сих пор является одним из самых ценных подарков. Это было нужно не только для того, чтобы соблюсти какие-то традиции, но и для того, чтобы дворы сёгуна и императора могли вообще существовать (да, им было мало обычных налогов. Подарки им подавай!). Военные же походы обычно устраивались либо ради получения титула покровителя императорского дома с «захватом» столицы, либо ради изменений в правительстве сёгуна, ну или по-нашему «госпереворота».
Теперь, собственно, о том, как страна потихоньку двигалась в сторону большой беды.
После смерти 3-его сёгуна, Асикаги Ёсимицу, в 1408 году, полноправным правителем стал один из его сыновей, Ёсимоти. В отличие от своего отца он вообще не интересовался политикой, предпочитал рисование и литературу, в то время когда в государстве начал назревать кризис.
Ближайшему, поскольку он владел провинциями Тикудзэн
Привлекли они, скорее всего, и «немношко» пиратов вако, но это им не помогло, так как сил у этого альянса оказалось в районе 600 человек, в то время, как Чосон послали на Цусиму около 17 тысяч воинов. Я думаю, что говорить о том, что какой-то грандиозной битвы там не произошло и обе стороны потеряли порядка 180 человек, не надо. Хотя всё же посмею сказать о том, что в ходе вторжения корейцы сожгли 2000 хозяйств и 124 корабля, а также обезглавили 123 вако.
Клан Со и Чосон заключили договор, по которому Цусима становилась корейской землёй, Со присягали на верность вану Кореи, а пиратские базы должны были быть ликвидированы.
Это я всё к вопросу о децентрализации страны и нежелании сёгуната что-либо делать. Просто вспомните, как активно бакуфу занялось обороной во времена вторжения монголов двести лет назад.
В 1420 году в Японии разразился страшный голод, с которым правительство тоже не справилось. А, и ещё оно разорвало всякие отношения с Империей Мин, что усугубило экономический кризис, поскольку прекратились поставки различных товаров, главным образом, риса и шёлка.
Дед пьёт таблетки и наводит порядок
После победы Асикага Ёсинори был вынужден подождать ещё год, пока правительство разбиралось с бумажками и готовило его к церемонии совершеннолетия (да, будучи монахом он её не проходил). Наконец, в 1429 году, когда ему было 35 лет, он сначала получил несколько чиновничьих рангов и пару мелких титулов, а затем был провозглашён сэйи-тайсёгуном.
В 1430-м году Асикага планировал завоевание Канто, но военачальники отговорили его и сказали, что лучше сначала устроить поход на Кюсю. Для этой ответственной миссии начальником сёгунских войск был назначен Оути Морими, который управлял западными провинциями Хонсю. Правда, буквально в следующем году тот героически погиб, поэтому трёхлетнюю кампанию закончил уже его сын Мотиё, за что получил в награду титул «главы Кюсю».
После всего этого сёгун чё-то как-то резко вспомнил про своё давнее монашество и председательство в Тэндай, решив поменять всё руководство секты на своих людей, дабы снизить давление религиозных деятелей. Монахам из самого главного храма секты, Энряку, это не понравилось и в 1433 году они отправились устраивать стачки в Киото. Правительство такой расклад не оценило и решило напасть на монастырь, успешно заставив их капитулировать. Чуть позже выяснилось, что разжигателем всей движухи оказался «Владыка Канто», Асикага Мотиудзи, поэтому на его счёт записали ещё один пунктик. Спустя два года, бакуфу вновь устроило против Энрякудзи экспедицию, но в этот раз решило сопроводить всё натуральным геноцидом и раскатать реально ВЕСЬ комплекс (порядка 3000 маленьких и больших зданий).
Так выглядит одно из зданий сегодня
Что касается Канто кубо, то для похода на него нужно было придумать стопицот причин. Две из них я уже назвал: непризнание сёгуната и бунт монахов. В 1438 году Асикага Мотиудзи провёл обряд совершеннолетия для своего сына без разрешения сверху (да, представителям сёгунского клана надо было получать от действующего сёгуна разрешение). Столичные круги расценили это как крайне дерзкий поступок. Но Ёсинори и этого было мало, поэтому он решил дождаться ещё более удобного момента для начала операции.
Таким поводом стал бунт Уэсуги Норидзанэ, очередного канрэя Канто. Он, как и его предшественник, Уэсуги Удзинори, был не согласен с политикой своего господина и призывал одуматься, восстановив единство дома Асикага. В итоге до него дошёл слух, будто Мотиудзи планировал его убийство, поэтому он решил сбежать в одну из родных провинций. Лидер Канто организовал против своего советника карательный поход. Этим воспользовался Ёсинори, заключив договор с кланом Уэсуги, и в 1439 году начал Войну годов Эйке. Формально она закончилась менее чем за год, после взятия Камакуры, но после сэппуку Асикаги Мотиудзи ещё продолжались отдельные мятежи его сторонников. Всё это тоже сопровождалось огромным количеством безостановочных репрессий после победы сёгуна. В итоге регион Канто был захвачен зимой 1441 года и сёгунат на короткое время восстановил своё влияние в стране.
Кстати, помимо войн, Ёсинори ещё занимался влезанием в дела наследования различных кланов, так что вокруг него очень быстро собрались недоброжелатели и летом всё того же 1441 года осуществили заговор против него. Против заговорщиков, коими были Акамацу Мицусукэ и его сын, Нориясу (оба были самыми преданными вассалами бакуфу), был отправлен Ямана Содзэн, который их успешно уничтожил, когда те пытались сбежать из Киото с небольшой армией. Надо также сказать, что сёгун был злобен не только по политической части, но и характером. Был параноиком и человеконенавистником. Если кто-то начинал ему советовать или поправлять, то он сразу же приказывал казнить того подчинённого. За это, а ещё за непомерные репрессии его прозвали «Лихим сёгуном».
После смерти Ёсинори к власти пришёл его 9-летний сын, Ёсикацу. Проправил он не очень долго (1442-1443), поскольку уже буквально через год после воцарения бездарно погиб, свалившись с лошади.
Конец сёгуната и война, о которой никто не говорит
Портрет Сигэудзи и провинция Симоса
Клан Уэсуги решил запросить у сёгуна помощи в борьбе, и тот отправил им своего брата Масатомо. Масатомо не смог полностью захватить земли Канто и осел в провинции Идзу, точно также образовав новое правительство. Все эти события были названы Инцидентом годов Кётоку.
Тем не менее, в 1464 году ему всё таки пришлось немножечко пошевелить мозгами, так как у него не было детей, а власть надо было кому-то передать. Он додумался вытащить из монастыря своего брата Ёсими и сначала сделать его одним из своих советников, а затем объявить преемником. Причём уверял его в том, что следующим сёгуном будет он. Прям однозначно, стопроцентно, стопудово, мамой клянусь (нужное подчеркнуть)! Только вот буквально через пару лет жена сёгуна, Хино Томико, родила наследника! Перед этим, видимо, сказав, нечто вроде: «Вам нужна маленькая победоносная война? Их есть у меня.»
Собственно говоря, рождение наследника означало развал всех планов Ёсимасы, который так долго готовил своего брата к светлому (нет) политическому будущему. Томико активно настаивала на том, чтобы новым главой всех самураев стал её сын, а не брат мужа. На помощь ей пришёл Ямана Мотитоё, у которого была парочка вопросов к тогдашнему киотскому канрэю Хосокаве Кацумото по части провинций и полномочий. Последний решил поддержать Ёсимасу и Ёсими, потому что, во-первых, был преданным вассалом, а во-вторых, у него тоже были проблемы с соседом Яманой. В этот конфликт влезли крупные кланы Сиба и Хатакэяма, в которых были точно такие же проблемы с наследованием и землями, поэтому они надеялись разрешить их во время войны. А, и ещё нельзя забывать про то, что Мотитоё был тестем Кацумото.
В мае 1467 года у Киото собрались две мощных армии: Западная во главе с Яманой Мотитоё и Восточная во главе с Хосокавой Кацумото. Обе они насчитывали порядка восьмидесяти тысяч человек с каждой стороны.
Ямана Мотитоё (сверху) и Хосокава Кацумото (снизу)
Бои начались после того, как люди Яманы подожгли столичную усадьбу канрэя Хосокавы, а канрэй приказал уничтожить пункт снабжения своих противников. Войска сторон вошли в Киото и стали потихоньку раскатывать город в ходе уличных стычек. В 1469 году сёгун наконец-то признал своим наследником сына Ёсихису и Асикага Ёсими был вынужден в срочном порядке сменить сторону. Тогдашний император Го-Цутимикадо объявил его мятежником и война теперь считалась не борьбой за трон, а кампанией по усмирению бунтовщиков. Дальше мы ничего особо не знаем, кроме того, что в 1473 году оба полководца Западной и Восточной армий умерли, а резня продолжалась ещё 4 года. И, честно говоря, это было уже бессмысленно, поскольку все уже 100500 раз забыли, зачем воюют, поэтому вместо изначальных целей преследовалась новая — истребить клан противника полностью. Что собственно и случилось с кланами Ямана и Хосокава — их основные ветки угасли и раскололись на кучу маленьких родов, хотя клану Хосокава всё же удалось на не очень большой срок удержать столицу.
Все эти события были названы войной годов Онин-Буммэй.
Казалось бы, достаточно небольшой, по масштабам, конфликт, вяло шедший 10 лет (с 1467 по 1477 годы), связанный с наследованием в рамках одного-двух кланов и проходивший только в районе Киото и провинции Ямасиро, что тут такого? Но результаты довольно печальны: фактическая гибель двух крупных землевладельческих домов, чудовищные потери, уничтоженная до фундамента столица. Однако главным последствием войны стала утрата доверия к центральному правительству в лице сёгунов и императоров, сначала среди сюго, а затем и простого народа, который просто устал от системы, неспособной решить накопившиеся проблемы.