Почему доброму человеку жить труднее чем злому
5 причин, почему добрые люди страдают сильнее, чем кто-либо еще
Доброта – это редкое качество, и сердца тех, кто ею обладает, отличаются глубокой эмпатией. Согласно исследованиям университета Лесли, эмпатия повышает склонность человека помогать другим людям и проявлять сострадание, а также является важнейшим элементом моральности, побуждая следовать Золотому правилу, то есть всегда ставить себя на место другого человека.
Это означает, что сострадательные личности, как правило, более добрые. А поскольку у них более глубокие эмоции, то и страдают они сильнее…
1. Добрые люди не хотят, чтобы другие страдали.
Добрые люди предпочтут страдать сами, чем видеть, как страдают другие. Это естественная реакция в ответ на возможность защитить близких. А еще это подразумевает, что вы готовы забрать себе их страдания.
Нет необходимости лишний раз говорить, что боль, даже если она и чужая, ранит в самое сердце, но вы не жалуетесь, потому что такая ваша натура. Вы будете терпеть боль сами, не позволяя терпеть ее кому-либо еще.
2. Добрые люди чувствуют чужую боль.
Особенность доброты и эмпатии заключается в том, что вы можете посмотреть на ситуацию глазами другого человека и понять его чувства. Даже если сами вы не испытываете боли, вы все равно понимаете ее силу и глубину.
Как это ни странно, но вы ощущаете чужую боль как свою собственную, потому что просто не можете относиться к ней по-другому. И это двойное бремя страданий, бьющее прямо в сердце.
3. Добрые люди не мстительны.
Что происходит, когда кто-то причиняет вам боль? Первая реакция: вы должны отплатить обидчику той же монетой. Месть – вот что движет многими людьми и вот чего добрые люди пытаются избежать. Им чуждо желание отомстить. Они даже готовы простить того, кто сделал им больно, потому что не могут держать в своем сердце столько негатива.
Добрые люди не думают о возмездии и о том, чтобы заставить кого-то страдать. Несмотря на возможность выпустить пар, такие личности предпочитают отстраниться и сосредоточиться на собственной жизни, а не искать способ отомстить.
4. Добрые люди страдают молча.
Добрые люди верят в возможность разделить чужое бремя, но, по иронии, сами свою ношу ни с кем не разделяют. Они считают собственные страдания только своими, но не раздумывая готовы погрузиться в решение чужих проблем.
На самом деле, такая замкнутость говорит о том, что этот человек будет страдать дольше и сильнее, не говорят никому ни слова. Добрые люди не ищут поддержки, не желая вовлекать в свои проблемы кого-то извне. Это не дает им возможности выпустить накопившиеся эмоции, из-за чего внутри них продолжает бурлить боль, проникая все глубже и глубже.
5. Добрые люди умеют отдавать, и другие этим пользуются.
Если в вашей жизни есть добрый человек, тогда вы уже поняли, как вам повезло. Это тот тип людей, который привык давать, не требуя ничего взамен. Они готовы с улыбкой на глазах отдать вам все, стоит попросить их об этом. Зачастую такое поведение делает их уязвимыми, а окружающие пользуются этой добротой.
И порой у добрых людей не остается ничего, кроме глубокого чувства утраты, ведь в мире полно людей, принимающих доброту как должное, использующих добрых людей и впоследствии отвергающих их. Однако добрый человек не жаждет мести. Он страдает, но остается верным своему сердцу.
Новое видео:
Почему доброму человеку труднее жить чем злому?
Наверное потому что, злые люди сегодня находятся в значительном большинстве, в отличие от добрых людей. Сегодня доброта расценивается как неправильный образ жизни и непонятное явление. Плюс ко всему добрые люди намного чаще подвержены обману и предательству в свой адрес, так как в наше время, нормальным явлением считается пользоваться добротой людей. Можно даже сказать, что в доброту и в существование добрых людей, сегодня уже мало кто верит и добрым людям очень тяжело найти себе подобных людей.
Потому что сегодня добротой принято пользоваться. Плохие люди очень часто это делают ради достижения своих целей. Также добрые люди сильно переживают по поводу того, что скажут или подумают окружающие и даже посторонние люди, это сильно усложняет добрым людям жизнь. В наше время добрых людей практически не осталось. Доброта превратилась в очень редкое явление. Многие люди сегодня забыли, что есть доброта. Каждый думает где можно заработать много денег и не важно каким способом они будут это делать. Также добрые люди как правило не имеют такого качества как наглость. Отсутствие этого тоже доставляет им некоторые проблемы. Из-за отсутствия наглости, они часто вынуждены уступать, и упускать из рук то, что возможно могло сделать их счастливыми, или доставить хоть какую-нибудь радость в этом жестоком и очень алчном мире.
Легче жить или труднее, это не зависит от того, злой человек или добрый. Это исключительно сам человек может определить и сказать, трудно ему живется или легко.
Вот шахтеры, работают под землей, тяжелейший и опасный физический труд, наверно не легко им деньги даются и жизнь их можно назвать тяжелой. И что? Все шахтеры добрые люди? Или все остальные — злые люди? Конечно нет! Эта черта характера никак не влияет, если ты сам будешь считать, что жизнь твоя хороша, какой бы тяжелой со стороны она не казалась, то именно такой она и будет.
Так что ответ будет нет, не живется доброму человеку труднее, только потому что он добрый, а кто-то злой.
А так же — не легче и жизнь и судьба злых людей. С чего бы это стало именно так? Тут другое играет роль.
Повеселил вопрос. Считаю, это мнение глубоко ошибочным, ибо добрым людям живется гораздо лучше, ведь их не разъедает злоба. Припомнился, однако, мультфильм, в котором звучала песенка о добром и злом волшебниках. Они оба шли на электричку, первым шел злой. Он увидел детей, которые играли в мяч и наколдовал, чтобы мяч порвался и пошел себе дальше. За ним шел добрый, увидел плачущих детей, порванный мяч, и стал его чинить. Починил его, но опоздал на поезд, тогда как его злой коллега успел. Вот здесь и изображаются неудобства для добрых людей. На самом деле волшебник получил наслаждение оттого, что помог детям, сделал их жизнь чуточку легче. И что ему этот поезд? Так и со всеми добрыми людьми, если они по настоящему добрые.
Злому человеку тоже может жить тяжело. Добрый, однако, может жертвовать своими интересами, временем ради других людей, всегда готов придти на помощь. Его часто воспринимают лохом и не ценят его добра.
Добрый, помогая другим, жертвует своим комфортом, временем, деньгами. Добрый человек, как правило, имеет мягкий характер, уступает перед напором и плодами его труда пользуются другие. А злой человек — он еще и наглый, мало того что может обидеть, еще и заставляет делать за себя его работу.
Вы можете войти или зарегистрироваться, чтобы добавить ответ и получить бонус.
Почему хорошим людям плохо живется и они страдают больше?
Многим достаточно очевиден факт, указывающий на то, что многие хорошие люди страдают больше других. И действительно, чем лучше человек, чем более он добродетельный и развитый, тем больше на его долю выпадает страданий. Но почему так происходит? Разве хорошим людям не должно испытывать больше радости от жизни, чем плохой? Однако, очень часто мы встречаем обратную ситуацию.
Почему хорошим людям живется хуже плохих?
Хорошим людям однозначно жить сложнее, так как они наделены множеством добродетелей, чувством совести, ответственности, самопожертвования и сострадания. Эти чувства зачастую мешают хорошим людям продвинуться по жизни и взять то, что им нужно. Вместе с тем, такие люди более уступчивы, склонны делиться с окружающими и отдавать другим то, что важно для них самих. Это черты выделяют в таких людей сильных личностей, для которых внутренняя жизнь, внутреннее ощущение счастья, благодаря которому они, сопереживая другим, важнее, чем внешняя составляющая. С одной стороны это позволят быть таким людям хорошими в глазах других, но с другой это иногда мешает продвинуться в приобретении материальных благ.
Плохие же люди всем своим существом направлены на приобретение материальных благ, не считаясь ни с совестью, ни с чувствами других людей. Такие люди совершают низкие поступки, ради достижения своих целей, чем навлекают на себя множество опасностей. Но цели своей они достигают, хотя и нелицеприятными путями. Такой образ действий порождает грех в человеке, который обменивает свою душу на достижение своей цели или возможность приобретения славы, богатства, красоты, известности или иных материальных благ, которые позволят насладиться миром.
Хорошим людям, однозначно, живётся труднее. Они вынуждены испытывать трудности и сталкиваться с невозможностью решения некоторых проблем, которые возникают в их жизни. Хороший человек стал хорошим именно благодаря тому, что претерпел испытания, прошел через них сохранив своё сердце и стал лучше. Способность развиваться в трудных испытаниях определяет мудрого и разумного человека, который обладает сильным характером. Но когда человек ломается в испытаниях, сдается или опускает руки, разве можно назвать такого человека сильным?
Следует понимать, что жизнь в испытаниях и трудностях приближает человека к Истине, к Богу, так как именно через испытания и трудности жизнь испытывает действительно достойных людей. Нельзя назвать хорошим человека, который не прошел через испытания, однако прошедший определенно заслуживает блага и продвижения на этом пути.
Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков
Евангелие от Матфея. 10:16.
Испытания и притеснения, через которые проходит хороший человек, укрепляют его душу и очищают его, приближая его к своей душе. Таким образом, Бог посылает таким людям благо, тем, кто действительно хочет быть хорошим, жить с чистым сердцем, без тяжести совершенных проступков. Трудности – это признак очищения, возможности приближения к Богу и осознания своей души. Именно через такие испытания проходили святые и пророки, которые с помощью своих добродетелей двигались к Богу. Однако, любого человека стоит испытывать, как ещё проверить твердость его намерений? И чем больше человек переживает испытаний честно, без ощущения злобы, ненависти и чувства несправедливости, тем больше он приближается к Богу.
Двое врат для людей:
Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их
В то же время, человек, даже преуспевший в своей материальной жизни, будет отдаляться от своей души, приобретая всё больший груз ответственности за совершенные грехи ради богатства, власти и могущества. Не стоит прельщаться временными благами ради души, так как вечное и бренное имеют определенно разную ценность. Жизнь человека не предназначена для животных наслаждений, она предназначена для того, чтобы человек посвятил себя духовному пути к Богу, который подарит достойному вечное благо. Человеку не стоит испытывать обиду к жизни за временные трудности, так как жизнь человека не вечна и тот, кто страдал сейчас за свою праведность будет наслаждаться вечно, а тот, кто наслаждался, наживая свои грехи, будет вечно страдать.
Поэтому не стоит ни завидовать, ни ненавидеть тех, кто сейчас имеет и наслаждается, так как известно, что «последний станет первым, а первый последним».
«Но Авраам сказал богатому, в пламени мучимому: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь»
Тот, кто страдает сейчас, очищая себя от греха и посвящая свои дела другим очистится. Сердце такого человека будет легко на весах правосудия.
«И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его »
ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА СРОЧНО. Почему доброму человеку жить труднее, чем злому?
Неравенство среди учеников.
Недостаток внимания
Эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία — процветание, блаженство, счастье) — этическое направление, признающее критериемнравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья.
Этическое направление, считающее счастье, блаженство высшей целью человеческой жизни. Один из основных принципов этики, тесно связанный с идеей внутренней свободы личности, ее независимости от внешнего мира.
Согласно приверженцам эвдемонизма, наивысшим благом для человека является счастье. По словам Аристотеля, учение которого относят к эвдемонизму, счастье «мы всегда избираем ради него самого и никогда ради чего-то другого»[1]. Среди средневековых мыслителей эвдемонизм был свойственен учению Фомы Аквинского и сводился к утверждению, что наивысшее счастье заключается в познании Бога и возможности узреть его в грядущей жизни.
Представители гедонистического направления в эвдемонизме, к которым относят Эпикура, Гассенди, Ламетри, Вольтера,Гольбаха, отождествляли счастье и удовольствие. Однако, в отличие от гедонизма, удовольствие тут ставится в прямую зависимость от добродетелей человека. Согласно Эпикуру, высшим родом удовольствий являются не низменные физические удовольствия, а утонченные духовные. Счастлив тот, кто достиг состояния полной безмятежности или атараксии.
Одним из критиков эвдемонизма в этике был Иммануил Кант, полагавший, что мотивом по-настоящему морального поступка может быть только долг, но не стремление к счастью.
В современной психологии такое направлении как позитивная психология ведёт свою историю от учений древнегреческих философов об эвдаймонии.[2][3]
В восточной философии к эвдемонистическому учению можно отнести буддизм с его постулатом об избавлении от всех страданий с целью достижения нирваны, которая мыслится многими верующими как состояние абсолютного счастья[источник не указан 159 дней]. По словам Далай-Ламы XIV «Основная цель человеческой жизни — счастье. Это очевидно. Независимо от того, кто мы — атеисты или верующие, буддисты или христиане, — все мы ищем чего-то лучшего в жизни. Таким образом, по моему мнению, основное движение в нашей жизни — это движение к счастью…»[4].
Представители эвдемонизма: Аристотель, Вольтер, Гольбах, Дидро, Монтень, Сенека, стоики, Спиноза, Фома Аквинский,Эпикур, и др.
Ригори́зм (фр. rigorisme от лат. rigor — твёрдость, строгость) — строгость проведения какого-либо принципа (нормы) в поведении и мысли. Ригоризм исключает компромиссы и не учитывает другие принципы, отличные от исходного.
Обычно под ригоризмом понимают нравственный (моральный, моралистический, этический) ригоризм — ригоризм в проведении нравственных норм. Часто это слово используется в отрицательном смысле, для обозначения чрезмерно мелочной строгости в соблюдении правил нравственности.
Ригоризм является важным понятием этики. Ригористичны многие религиозные и философские учения (например, стоицизм ипуританизм). Нередко ригоризм является выражением этического формализма (формальной этики).
Антисфен — основатель кинников.
Ригориз киников — этическое учение, согласно которому отказ от наслаждения является главной добродетелью, высшим благом.
Почему подлые люди счастливы, а хорошим не везет: объяснение Виссариона Белинского
Добро должно быть с кулаками?
Нас с детства учат: не важно, какую мы выберем профессию, не важно, где мы будем жить и с кем, главное, быть хорошим человеком. Достойным для того, чтобы носить фамилию предков.
Хороший — это прилежный, послушный, правильный. Мухи не обидит, старушек через дорогу переведет, на работе по головам не пойдет, а поможет и подскажет. Если нужно, последнюю рубашку с себя снимет и другу отдаст. Сам погибай, а товарища выручай. Так нас учили.
Но то ли время сейчас не то, то ли люди другие. Но я с ужасом представляю, что скажу это своим сыновьям. Чтобы товарища выручали, а про себя в последнюю очередь думали. Нет, так не годится.
Если ты о себе не подумаешь, о тебе никто не подумает. Альтруистом почетно быть, когда все тылы надежно прикрыты. Но отдавать последнее — это глупость, а не доброта душевная.
Вот что говорил о хороших людях Эрих Мария Ремарк:
«Скромность и добросовестность вознаграждаются только в романах. В жизни же подобные качества, пока они кому-то нужны, используются до конца, а потом на них просто плюют».
Вот еще в чем ошибка. Нас учат так: ты главное, отдавай всего себя и тебе обязательно воздастся. Добром.
А потом вдруг люди осознают, что ими пользуются. Тогда они огромным усилием воли разрывают отношения и вступают в другие. Но и другие люди ими пользуются. Почему так?
Да потому, что отношения — это парное катание, поддержка, взаимный контакт, постоянный. А не «я положила к твоим ногам всю свою жизнь, а ты, будь добр, положи теперь к моим свою».
Если человек не умеет считывать свою значимость для другого, если глух и слеп эмоционально, то он всегда будет оказываться в позиции жертвы. Его добро, которое он генерирует в огромных количествах, пропадет даром. Останется невостребованным.
«Добро тоже таит в себе опасность. И разрушений оно может принести больше, чем простенькое зло».
Отсюда вывод: не просят вас о жертвах, о благородных поступках, то стойте и не рыпайтесь. Ваши благодетели не нужны, не навязывайте. Только мешаться под ногами будете. Попридержите коней. Благими намерениями, как говорится, вымощена дорога в ад.
«Многие люди добры и честны, пока им плохо живется, и становятся невыносимыми, едва только их положение улучшится».
Бьете себя кулаком в грудь и кричите, что вы хороший человек, но вам фатально не везет? Вы просто плохо себя знаете. Жизненный путь тернист. Он и покажет, кто и что из себя представляет на самом деле.
Есть и хорошая новость, для тех, кто отчаялся:
«Мир полон добрых людей, но замечаешь это, лишь когда оказываешься в беде. И это является своего рода компенсацией за трудные минуты жизни».
Мы ждем любви и уважения от тех, кому сделали много хорошего. Но суть добра так не работает. Вы можете вообще ничего не дождаться и это абсолютно нормально.
Добро — это не ответная реакция на чужие поступки, не валюта, которой вы обязаны расплачиваться с кем-то, это своего рода душевная красота, эстетика ума, стиль жизни. Невозможно быть с кем-то хорошим человеком, а с кем-то вести себя неподобающим образом. Тут либо так, либо никак.
И еще: нет людей плохих и хороших, есть обстоятельства. Ну а если жизнь вас свела с истинным злом, то отойдите, отстранитесь, пока не пропитались его токсичными парами.
И все же. Почему в нашем мире больше плохих людей, чем хороших. И почему первые живут легко и ничего не принимают близко к сердцу, а хорошим вечно не везет?
Литературный критик и публицист Виссарион Белинский считал так (цитата в пересказе Дмитрия Лихачева):
«Мерзавцы всегда одерживают верх над порядочными людьми потому, что они обращаются с порядочными людьми как с мерзавцами, а порядочные люди обращаются с мерзавцами как с порядочными людьми».