Подборка документальных фильмов про таёжный регион: Сибирь и Аляска, Урал и бескрайние канадские леса. Многообразие тайги глазами документалистов. Охотники, путешественники, романтики и таёжные отшельники.
Счастливые люди (2008)
Поморы (2013)
Продолжения фильмов Д. Васюкова из цикла «Счастливые люди». Описание жизни людей, проживающих на побережье Белого моря.
Байкал. 180 дней одиночества (2011)
Француз Сильвен Тэссон провел 6 месяцев на берегу озера Байкал в полном одиночестве.
Производство: Франция, Россия
Люди плато Путорана (2014)
Фильм А. Свешникова об обитателях далекого сибирского плато Путорана, которые по различным причинам решили жить там.
В горах Саянских (1957)
Старый советский фильм про путешествие по Саянским горам. Горно-таёжный поход, сплав по горным рекам на плоту. Советская школа туризма.
Один в дикой природе (2004)
Фильм смонтирован по материалам любительской съёмки американского отшельника Дика Преннеки, прожившего 35 лет в дикой природе Аляски.
В таёжном краю. Очерк о народе манси (1945)
Старый советский реликтовый фильм об уральских манси Свердловской области. Сейчас их почти не осталось.
Через всю Канаду (2005)
Норвежец Ларс Монсен прошел через всю Канаду за 2 года и 7 месяцев на каноэ, пешком и собачьей упряжке. Язык: норвежский, англ. субтитры.
Таежный тупик. Лыковы (2006)
Тайна перевала Дятлова (1997, 2013)
Фильм В. Некрасова о самой загадочной туристической экспедиции. Таинственная гибель группы Игоря Дятлова в горах Северного Урала.
Затерянные в тайге (2005)
Фильм расскажет о жизни старообрядцев, живущих параллельно современной цивилизации в глухих таёжных районах.
Дикая природа России (2008)
Разные труднодоступные регионы России глазами немецких документалистов.
Дикая природа Скандинавии (2011)
Обрывистые берега и фьорды, ледники, вулканы и первобытные леса до сих пор служат прибежищами для редких растений и животных.
Аляска: Выжить у последней черты (2008)
Док. фильм производства канала Discovery. 4 группы людей решили оставить привычный им мир и попробовать прожить в тяжелых диких условиях в течение 3-х месяцев на Аляске.
На просторах Аляски (1992)
Фильм канала National Geographic о суровой, но чертовски интересной жизни отшельников Аляски, живущих без благ цивилизации в глухих лесах.
Аляска. Последний рубеж (2013)
Аляска. Семья из леса (2014)
Семья Браунов живет в глухих лесах Аляски, и их вряд ли можно назвать обычной американской семьёй.
Железная дорога Аляски (2013)
Золото Юкона (2014)
Программа рассказывает об укоренившемся мифе о Великой Золотой лихорадке ушедших дней и о современной охоте на сокровища.
Клондак: охота за золотом (2003)
5 людей пробуют воссоздать условия времён Золотой лихорадки и пройти тем же маршрутом от Аляски до Доусона. Сложный и утомительный маршрут, но найдут ли они золото?
Мятежники ледяного озера (2015)
Группа мятежников покинула материк и приехала в ледяную глушь субарктической Канады, дабы жить по собственным правилам.
На краю Аляски (2015)
Жизнь людей в отдаленном поселении Маккарти, здесь живут только стойкие и суровые люди.
Snowshoes and Solitude (1994)
Лес Страуд вместе со своей женой провели год в канадских лесах провинции Онтарио. Язык: английский.
Один на один с природой (2009)
Эд Уордл решил провести в условиях полной автономии 60 дней на Юконе, в краю гризли, дикой, но прекрансой природы.
Парни с Юкона (2012)
Жизнь людей в поселке Танана, раположенного на реке Юкон, на Аляске. Суровый быт и тяжелые будни.
Полеты вглубь Аляски (2011)
Будни одной аляскинской авиакомпании. Вместе с пилотами самолетов мы пролетим над многочисленными жилыми объектами Аляски.
Я сам живу в Сибири, люблю Сибирь, несмотря на ее комаров, климат и необустроенность, и как-то решил расширить кругозор о родных и прилегающих краях, поискав какие-нибудь документальные фильмы. Ну и поскольку не люблю высокий слог в духе «широка Сибирь, необъятны ее богатства» и эффектные, но пустые открыточные виды под пластмассовую инструментальную музыку, искал что-то более настоящее, земное, чтоб вкус жизни в кадре чувствовался. Так по ютубам собралась небольшая коллекция документалок, профессиональных и любительских.
«Енисейский меридиан«. Запорожский путешественник Владимир Супруненко прошел на резиновой лодке по Енисею от Красноярска до Полярного круга, встречаясь по пути с местными жителями.
БМ ругался в основном на (само собой) «Счастливых людей», но целой такой подборки не было.
Найдены дубликаты
Интересно @klopmaster знал об этом или просто совпадение.
Да, Васюкову памятник надо ставить за фильмы. И не Российский, а мировой! Напоминание человекам «че почем в жизни».
Кажется, мы просрали все полимеры ))) хорошо, хоть есть у кого поучиться пока
спасибо за напоминание про Алтай. я его ждал и забыл про него, смотрел только трейлер )
Спасибо! Сохранила, вечерком начну смотреть. Хотела побывать в Сибири, на Байкале, на Дальнем Востоке, но не довелось, хотя в молодости занималась водным туризмом и много где была, включая Среднюю Азию. А вот в таких местах не успела.
Ищите в ютубе «Дмитрий Слободчиков». У него сотни фильмов и видео, на канале могут быть далеко не все. Восточная Сибирь.
«Счастливые люди» хорош, да.
Было время, крутил его в цикле на работе: ритм повествования неплохо помогает делать знакомую монотонную работу, изредка поглядывая.
Обожаю цикл счастливые люди. Оставили неизгладимое впечатления. Тоже всем рекомендую
сразу подумал о «Счастливых людях» реально интересные фильмы (вроде 4 сезона года было)
А где «Люди плато путорана» найти? Все свои источники прошерстил, не нашёл.
Похоже, везде удалили. На Vimeo есть (через ВК находится), но на закрытом частном аккаунте, т. е. только по прямым ссылкам, видимо.
третья ссылка в поисковике. вроде то, что нужно.
А я посмотрел первую серию и всем советую!
Ермаков да. одиночные сплавы на тысячи километров на три месяца, а уж какой при этом язык..
обязательно посмотрю, сохранил. счастливые люди просто бомба))
ЗА СПИЧКАМИ
Дело происходило в самом начале «бурных девяностых», то есть в те времена, когда, как говорит один мой знакомый, «бабло поднимали, а не деньги зарабатывали». Ну, наверное, сами помните: «сахарный кризис», «табачный кризис», «мясной кризис» и всякие прочие нестабильности экономической ситуации. Был я тогда безденежным студентом и на всякое время искал какие угодно калымы и «шабашки». Это, наверное, тоже многим из вас знакомо, даже и сейчас. И попался мне на лето очень выгодный калым: поехать на центральный Таймыр и отработать там полевой сезон в составе отряда геофизиков, рабочим. Кормежка халявная, природы и красоты, да еще и деньги за это платят… Что еще студенту надо? Разумеется, я сразу согласился!
Тут самое время о тундре рассказать, о том, что она из себя представляет. Виденная мной тундра бывает двух видов – сухая и мокрая. Сухая – это жидкая грязь, из которой кое-где торчат пучки травы; если под травой посмотреть внимательно, то можно найти ивы и березы, правда их из-под травы и не видать совсем. А мокрая – это то же самое, только вместо грязи – вода, и деревьев совсем не встречается. Воды или грязи сантиметров 15 – 20, дальше мерзлота. Короче, костер разводить не из чего. С костром-то хорошо, можно носить угли с собой в корзинке, как, кстати, наши очень далекие предки и поступали. У нас же был с собой примус и достаточный запас бензина. Всем примус хорош, да только каждый раз его разжигать – спичку тратить нужно. На военном совете в два голоса (Шурик права голоса был лишен единогласно) постановили перейти с трехразового питания на двухразовое или вообще одноразовое, в случаях дневки. Ну и курить, соответственно, только при работающем примусе. Шурик с покаянной головой все это принял и пару дней ходил удрученный, однако природная живость и непоседливость вскоре взяла верх. Когда мы в конце трудового дня ставили лагерь и по очереди принимались за готовку, Шуриком овладевал, по выражению «бугра», «зуд деятельности»: он начинал исследовать окрестности лагеря, безрезультатно пытаться рыбачить или делать еще что-нибудь еще более нецелесообразное, например, искать бивни мамонтов или следы стойбищ и захоронений коренного населения. Нам это не мешало, однако здорово вредило ему самому. Когда ужин был готов, его долго выкрикивали к столу, затем, наконец-то, садились ужинать. После ужина Шурику мучительно хотелось закурить, однако такой возможности не было: раз ужин приготовлен, значит, примус погашен. Спички же после содеянного, «бугор» отказался ему выдавать наотрез: не помогли ни покаянные речи, ни увещевания, ни угрозы. После определенных событий, Володя стал заворачивать спички во что-нибудь из одежды и класть на ночь себе под голову. С целью недопущения, так сказать…
Наконец, примерно еще через неделю, «первобытные спички» были готовы. Ради их апробации «бугор» даже дневку объявил. Мы долго выбирали подходящую сухую площадку для лагеря, долго таскали от ближайшего ручья камни, чтобы вымостить площадку для разжигания. Наконец, шоу началось. Мы с Володей разлеглись на порогах своих палаток с литровыми «сиротскими» кружками чая со спиртом, прикурили от примуса и приготовились вкушать зрелище. Шурика звать прикуривать не стали – вдруг расслабится, тогда и все шоу насмарку. Понаблюдали мы час-полтора, да и отвлеклись: не зрелищно; мы-то ожидали чего-то феерического, типа концерта «Pink Floyd» в «Олимпийском». Однако Шурику упорства было не занимать, он был свято уверен в успехе и продолжал свое занятие. Короче, долго он эти первобытные спички друг об друга тер, и так, и эдак старался. Мы уже и все дела «по хозяйству» переделали, и обед приготовить успели, и чаю напиться до бульканья в ушах, и составить список дел, которые мы сделаем, вернувшись «в цивилизацию»; Володя даже подремать успел…
Шуму было много, и вечер прошел весело. Представьте себе картину: вокруг лагеря, по тундре, не разбирая дороги, со всех ног бежит Шурик и блажит, следом за ним, изрыгая жуткие проклятия и отборную брань, с приснопамятной сковородой в руках летит «бугор», а чуть поотстав, с криками «Вова, прекрати, убьешь!» несусь я. Так продолжается минут десять, потом все останавливаются передохнуть, Шурик идет к Володе извиняться, однако, подняв глаза и увидев Шурика, «бугор» опять становится невменяемым и все повторяется. Стоит ли говорить, что все дальнейшие попытки Шурика повторить подвиг Прометея пресекались уже не увещеванием и нотацией а метко брошенным сапогом, кружкой и прочими элементами снаряжения. Теперь Володе приходилось спать не только со спичками, но и с бензином под головой, а отряд окончательно перешел на одноразовое питание. К счастью, мы подошли к одной из промежуточных точек маршрута – законсервированной зимней геофизической базе, где и смогли пополнить запасы топлива, спичек и сухарей. Больше всего, конечно, мы обрадовались спичкам – нашлась целая хозяйственная коробка, больше тысячи штук! Мы с Володей тут же набили спичками все подходящие для этого емкости, а оставшуюся коробку, в соответствии с боевым расписанием, отдали Шурику. Кстати, к базе мы подошли вечером того дня, утром которого у нас закончился бензин. Отдохнув и помывшись в бане, которой мы не видели полтора месяца, мы двинулись дальше. Вечером первого после посещения базы дня, прошагав около 20 км, умиротворенные после трех дней отдыха, мы поставили лагерь, установили примус, сходили за водой и собрались варить ужин; одним словом, все готово, осталось примус зажечь. Мы оба вопросительно уставились на Шурика. Тот долго хлопал себя по карманам, копался в рюкзаке, потом опять проверял карманы… В конце концов поднял на нас недоуменно-виноватый взгляд: «МУЖИКИ, Я СПИЧКИ НА БАЗЕ ЗАБЫЛ.
С тех пор прошло много лет. Как-то на улице встретил я преуспевающего коммерсанта Александра Эдуардовича Т-ова, выходящего из своего джипа. Обнялись, разговорились, закурили. Александр Эдуардович небрежным движением вытащил сигарету из пачки «Балканского собрания» и прикурил от золотого «Ронсона».
— Слышь, Шурик, а если зажигалка сдохнет?
— А у меня вторая есть! А если и она сдохнет, то коробок спичек всегда со мной. Спасибо вам с «бугром» – научили!
Люди основали село в Тайге и живут без связи с Большой Землей уже 122 года. Видео
До маленького села посреди глухой сибирской Тайги нельзя добраться по земле. К Ванаваре не идет наземных дорог, поскольку в свое время охотники за пушниной дошли сюда узкими промысловыми тропами. Люди основали поселок в лесу больше века назад и уже 122 года живут без связи с Большой Землей.
Летом 1899 года в эту местность пришли ангарские купцы и охотники за пушниной. Они поставили первые срубы — с этого момента начинается официальная история Ванавары. Переселенцы с Ангары потянулись в богатые дичью территории, но за ними, вопреки обыкновению, не провели дорог.
Примерно в начале 1930-х годов Ванавара получила свою базу оленеводов, в ту пору Советский Союз активно осваивал северные территории. Забавный момент: в 1908 году неподалеку от Ванавары упал знаменитый Тунгусский метеорит, о природе которого ученые спорят до сих пор.
К началу 40-х на берегу Ванарава остался единственным поселком на берегу Подкаменной Тунгуски. Люди поставили основательные дома, построили даже школу и больницу. Не хватало только дорог к Большой Земле — их по-прежнему не строили.
Выбраться из поселка можно сегодня только на вертолете или самолетом малой авиации, неподалеку от Ванаравы небольшой аэродром. Местные выезжают из села достаточно редко, большинство мужского населения живет охотой, что приносит достаточно неплохие деньги хорошему добытчику.
Журналисты сняли небольшое видео о современной жизни Ванаравы:
Скорее всего, дорог к поселку в ближайшие годы не построят. Местным они ни к чему, а на Большой Земле о Ванараве и вовсе помнят немногие.
YouTube-канал«Таёжная обитель»охотника с полувековым стажем Николая Абоимова из городка Зея Амурской области вот-вот достигнет ста тысяч подписчиков. Каждое видео пенсионера, освоившего YouTube на восьмом десятке жизни, смотрят тысячи и десятки тысяч интернет-пользователей. Мы поговорили с амурским охотником о секретах выживания в тайге, обычаях эвенков и отношениях человека с природой.
В своих коротких видеопостах Николай Абоимов, проживший не одно десятилетие в тайге бок о бок с эвенками, рассказывает об охотничьих премудростях, учит готовить добычу, разжигать костёр из подручных средств, спасаться от комаров и медведей, чистить рыбу топором и отбиваться от голодных ястребов.
«Заставь себя выжить», – называет свой видеоцикл сам автор. А посмотришь – не выживать учит, а жить. Отсюда и популярность.
От каюра до блогера
Николай Абоимов – плоть от плоти дитя Советского Союза. Родился в оренбургских степях, провёл детство и юность в Узбекистане, в армии попал на Тихоокеанский флот. Более полувека назад приехал в Амурскую область, работал охотником, пастухом и каюром (проводником и погонщиком) в геологических экспедициях, оленеводом.
Живя одной жизнью с эвенками и женившись на эвенкийке, много перенял от них на всю жизнь. Наблюдения записывал в дневник (по словам Николая Абоимова, в тайге дневник – единственный собеседник), на основе которого позднее были написаны четыре книги. Сын держит оленье стадо в семьсот голов, а отец стал YouTube-блогером, которого смотрят по всей России.
В интернет Николай Абоимов, который умеет вычислять путь по солнцу, греющему плечо или затылок, забрёл почти случайно – через знакомых его нашёл опытный интернет-блогер, который запускал канал про выживание в тайге.
– Я с ним начинал, но потому ушёл от него, – рассказывает Николай Абоимов «Русскому миру». – Почему? Начались разные рекламы, нужно было рекламировать разные товары, связанные с охотой. Допустим, они продают зимний костюм за 12 – 14 тысяч рублей, а в обычном магазине такой же 4 тысячи стоит. Но нас же смотрят, верят нам. Разругались мы с ним.
Два года он не появлялся в интернете, но живые и виртуальные друзья соскучились по «запаху тайги» и рассказам «дяди Коли», и уговорили вернуться. «Они меня уговорили, а я зятя взял в помощь, и запустились», – говорит он. Никакой рекламы в его видеороликах нет и в помине, наоборот, Николай Абоимов учит обходиться вовсе без магазинов – тайга и накормит, и оденет, и обует, и жизни научит. И свободного времени лишит.
Такой обычай – обмен добычей
Среди подписчиков Абоимова немало городских жителей, многие из которых вряд ли планируют выживать в лесу. Но и пройти мимо его видеороликов «Россомаха зверь серьёзный» или «Как лечить зубы в тайге» они не могут. По словам автора канала, его это не удивляет.
– Это естественный интерес, потому что мы все дети природы, и городские тоже мечтают куда-нибудь на лужайку, – говорит «дядя Коля». – Я сам в своё время приехал из Ташкента и всему учился постепенно. Мне многие пишут, что хотели бы бросить всё и уехать на природу, где отношения между людьми более простые, открытые и естественные. В тайге, особенно когда уходишь туда с бригадой и оленями на несколько месяцев, не скроешься и не замаскируешься.
По словам охотника, он рассказывает об этих отношениях между людьми, между человеком и природой, и народ тянется к этому. «В городах высокие заборы, а за заборами злые собаки. А в деревне даже двери не запирали, а собаки ходили по улицам и никого не кусали, – вспоминает он. – Эта погоня за богатством когда-нибудь дойдёт до пика, и люди поймут, что это не та ценность, и гораздо важнее нормальные человеческие отношения. Мы рванули вперёд финансово, материально и обогнали свою духовность».
Николай Абоимов описывал в своих книгах, как приехал с солнечного юга в амурское село Бомнак в кирзовых сапогах и одежде, как для городской прогулки. Эвенки накормили, одели и снарядили, как родного. «С такой щедростью и взаимовыручкой я никогда прежде не сталкивался», – говорит он.
А щедрость – штука обоюдная. Когда жил в Бомнаке, Николай Абоимов добыл сохатого, привёз домой. И к дому потянулась вереница односельчан, тёща-эвенка давала каждому свёрток с мясом. «Я думал, надолго хватит, а там почти ничего и не осталось, – рассказывает он. – У них такой обычай – обмен добычей. Зато и моя тёща ходила за мясом к другим охотникам. К сожалению, многие эти обычаи уходят».
Не охота, а убийство
Беспокоит «дядю Колю» и то, что современные методы охоты убивают чувствительность охотника, которая даётся человеку от природы и способна развиваться. «Например, уходит навык чувствовать солнце, который не позволит тебе потеряться, – говорит он. – Ты постоянно держишь солнце то спиной, то плечом. Идёшь в лес, оно тебе в правую руку светит, значит, через полчаса разворачивайся, пусть светит в левую руку. Иди и не думай ни о чём, вернёшься назад».
Грозит исчезновение и навыку выслеживания зверя. В книгах Абоимова рассказывается об охотниках, которые по двое суток шли по следу зверя. «Эвенки по следу отличают дикого оленя от домашнего, по мху читают, – рассказывает он. – Я спросил у одного – как ты это понимаешь? Он удивился – смотри, дикий как будто на каблучках идёт, а у домашнего распяленные копыта. Сначала никаких следов не видишь. А когда опыт приходит, едешь на нартах, и читаешь по следам – туда сохатый прошёл, сюда соболь пробежал. И по цвету следа понимаешь, когда это произошло».
Триста с лишним историй за год – это и много, и немного. Проблем с темами для нового рассказа у «дяди Коли» не возникает. Если ничего интересного с утра не вспоминается, на помощь приходят его дневники и книги. И это он только пенку снял со своего бездонного наследия. Иногда и подписчики подсказывают, задают вопросы.
– Буду потихоньку появляться здесь, стараться быть вам полезным, – сказал он в своём первом видео «Я снова с вами». – Это самое главное для меня, потому что, когда чувствую, что полезен кому-то, это меня хорошо настраивает.
Для многих отечественная тайга, о которой мы иногда слышим в новостях и телепередачах о животных, является просто обширной территорией, поросшей хвойным лесом. Это неправильное мнение. Тайга — это не только суровый мир дикой природы, но и малоизведанная зона со своими уникальными свойствами и древними тайнами.
Добраться до тех заповедных мест можно двумя способами: долететь до Норильска, потом в Дудинку, потом вертолётом до посёлка Тухарт, затем уже охотничьими тропами, где по реке на моторной лодке, а где пешком за несколько дней перехода. Или, если вы непростой гость — арендуете вездеход и мчитесь из Норильска напрямую. Какой путь не выберешь — всё равно по тайге несколько дней блуждать. А в том районе она гибельная, дикая. С виду безопасное место может оказаться на поверку болотом, так что без проводника соваться глупо. Да и опасно одному, даже с вездеходной техникой, оказаться за триста километров до ближайшего посёлка. Хотя в тайге почти нечего бояться. Звери, если вы не вторгаетесь в их логово, предпочитают держаться в стороне, а люди в тех краях редко появляются.
Я и сам побывал там лишь по случаю. Сначала прошли по маршруту с буровой бригадой, разведали, так сказать, дорогу до месторождения.
Так к исходу второго дня трофеев набили прилично и решили возвращаться. Старик Исай заволновался и предложил больше не ночевать в лесу, а идти к моторной лодке без остановок и привалов. Откуда силы у старого чёрта брались непонятно — я был на пределе возможностей. Тут невольно поверилось в байки мужиков, что Исай — последний шаман нганосан и умеет то, что другим не дано. Только зацикливаться на этом тогда не стал. Решил просто согласиться. Хотя, человек предполагает, а Тайга располагает. Что случилось не понял, но к лодке мы засветло не успевали. У деда почти истерика. Орёт на меня не по-русски, ругается на водку, за которую согласился сводить сюда, а сам чуть не плачет. Мне совестно стало, прошу простить меня. А он только фыркает и по сторонам озирается. Вдруг хватает меня за ремень поясной и с такой нечеловеческой силой тащит куда-то за собой. По ощущениям, прошёл час. Когда лес расступился, мы вышли к заброшенной заимке. Охотники строят такие, чтобы было где укрыться от непогоды, буранов снеговых.
Небольшая изба из целого бруса. Вместо окон — бойницы. Дверь маленькая и низенькая. Внутри сухо и тепло. Исай буквально втащил меня внутрь и стал лихорадочно запирать дверь. Привалил к ней всё, что было внутри избушки, а бойницы заткнул тряпками. Я смотрю на всё это и молча дурею — шаман-то ни слова не говорит, и явно к чему-то готовится. Уже стемнело, когда Исай сел напротив меня отдышаться и зажёг одну-единственную лучину, чтобы прикурить папиросу
Курит и смотрит мне в глаза. А я ему так же в глаза уставился, думаю:
«Это Исай мне проверку зачем то устроил».
А он так с сочувствием и говорит:
«Лучше бы ты боялся иногда, однако, не попали бы в такое г*вно, Саня!».
Больше ни слова. Время идёт ничего не происходит. Старик сидит обняв свой карабин. Я начинаю задрёмывать, всё таки сказался стресс и усталость. И слышу сквозь сон стук по крыше. Словно пробежался ребёнок. Шаги резвые и лёгкие. Но тяжелее белки и куницы, однозначно. А потом свист из-за двери раздался и еще один стук, но посильнее и с нажимом в дверь. Сон как рукой сняло. А Исай палец к губам прижал, трясётся сам и мне показывает, мол, сиди тихо. И так полночи. Скрип. Стук. Свист. Неуютное ощущение, словно тебя пытаются выцарапать из панциря. Потом всё резко прекратилось. Но мы так и не уснули. А днём сразу вышли к лодке, она в километре была от места ночёвки.
Что там приходило к нам ночью, мне не интересно, потому как больше туда соваться не хочу.
Весной 2006 года в южной тайге была обнаружена пещера с необычными наскальными рисунками. Уже через три месяца для исследования лесных подземелий на место была направлена частная экспедиция из пяти человек под руководством Николая К. Основной целью похода было изучить пещеры и странную наскальную живопись, не привлекая к себе лишнего внимания. Потенциальная грандиозность находки несла не только историческую, но и финансовую ценность.
Через сутки после прибытия исследователей на место от них поступил сигнал тревоги, к их лагерю был выслан спасательный вертолёт. Когда спасатели вернулись, им потребовалось срочно везти единственного выжившего (Алексея Р.) в местную реанимацию. Из глаз и ушей исследователя текли багровые струйки крови, состояние оценивалось как критическое. Больной находился в полуобморочном состоянии и постоянно что-то шептал. Под действием сильных антибиотиков и транквилизаторов к утру Алексею стало лучше, и он смог рассказать о случившемся. Вот отрывок из его показаний:
«Я говорил, что находка егеря не сулит ничего путного, но он и слышать не желал… Всё так и получилось. Вечером, ближе к ночи даже, я пошёл дров набрать, а остальные у палаток были… И тут как раздастся! Крик, рёв или рокот… Не могу сказать, что это было, но всё же на крик похоже, что ль… Или много криков… Нечеловеческих… Очень громких… Уши заложило, в глазах потемнело, и я упал… Не помню как потом добрёл до своих, а там… Короче, все мертвы. Подошёл, смотрю, а у них кровь из ушей течёт… Забрал у Коляна рацию… Дальше не помню… Наверное отрубился…»
На следующий день Алексей умер. По неподтверждённой информации сердце не выдержало сильных медицинских препаратов. По информации из других источников больной скончался от воспаления головного мозга.
У всех погибших исследователей были повреждены барабанные перепонки и некоторые внутренние органы. Складывалось впечатление, что люди оказались в эпицентре какого-то взрыва, но внешних повреждений на телах не было. Чем в глухой тайге мог быть вызван шум с таким воздействием — совершенно не ясно.
Вся округа была «прочёсана» вдоль и поперёк, и в конце концов на глаза оперативной группы попалась небольшая пещера. В ней были обнаружены наскальные рисунки непонятного содержания и глубокий природный тоннель в недра земли. Опасаясь диких зверей и обрушений, правоохранительные органы покинули пещеру.
Спустя год на это место приехала другая экспедиция, но пещеру найти так и не удалось. На её месте красовался громадный валун, за которым ничего не оказалась. Словно злополучное подземелье являлось раной для тайги, которая бесследно заросла.
В Тайге может случится всякое.
Медленно повернув ключ зажигания, машина вздрогнула, но не завелась, стартер крутил в холостую. Водитель ещё раз попробовал, но результат был тот же, ещё пару раз попробовал, но ничего не изменилось, лишь эхо, железного коня, в котором внутри, что-то крутилось, разносилось по тайге. Странно подумали они, машина была исправна как никогда, но почему-то не заводилась. Неужто теперь ещё придётся копаться с машиной!? Они решили выждать минутку и попробовать ещё раз завести, но, а если не заведётся, то придётся копаться. Тупо глядя в лобовое стекло от усталости с высоты машины, они услышали громкий хруст веток неподалеку. Сумрачный свет не давал разглядеть, что находится уже в 30 метрах от машины и приглядываться, что там хрустит, не было смысла. Они оба вздрогнули, ещё медведя не хватало сейчас. Шуметь сейчас не стоило, пусть сам уйдёт. Хруст веток стал ещё громче, и слышно стало громкое рычание…
Медведи так не рычат, а волки так не хрустят ветками. Страх начал накатываться, и сердце забилось, захлёбываясь, а темнело с каждой минутой всё сильнее. То, что нарушило тишину леса, по его громкому рычанию, было слышно, что оно приближалось к машине. Они сидели, вжавшись в сиденья автомобиля, и внимательно разглядывали, что там впереди, пытаясь увидеть того, кто это был…
В конце поляны появился большой силуэт, и именно оттуда было рычание. Сидевшие в машине чуть не перестали дышать, чтобы их не увидели и не услышали. Существо, завидев не знакомое, и такое большое как машина, остановилось и перестало рычать и начало пристально глядеть. Страх начал сковывать движения. Силуэт существа был виден на конце поляны, и он был большим и не похожим не на какое либо животное с такими размерами. Существо медленно начало приближаться, его тяжёлые шаги были слышны, даже в машине. Каково если его увидеть во всей красе. Мурашки, волосы дыбом, дрожь, охватили сидевших в машине, но они не нарушали тишины и сидели молча. Существо пропало из виду и не стало слышно ни его тяжёлых шагов, ни рычания. Либо оно ушло, либо подстораживает.
Водитель видел его руку, эта была не рука какого-то животного с такими когтями и такая большая, что, положив эту кисть на голову человека, кисть обхватит голову как мячик. От страха силы у водителя прибавилось, хоть и из руки которой он вцепился в ручку, лилась кровь и ручка врезалась в мясо его ладошки. Машина начала трястись, стали слышны удары по машине, будто в нёё стенобитным орудием били. Всё это довело обоих сидевших в машине, до последней стадии, и они так заорали с визгом от страха, как не кричали никогда в жизни. Машина ещё пару раз встряхнулась, и всё затихло. Что это было передышка или ушло. Но оба сидевших ещё с минуту орали как резанные. Они так и не вышли, до утра из машины, существо больше не показывало себя, либо стерегло, когда они выйдут, а может, испугалось их крика, или ушло. Слышно, как они кричат, было, наверное, на пару километров.
Наутро, они попробовали завести машину, на удивление она завелась с полтычка, после чего машина рванула с места, и уехала прочь из этого леса. У машины были вмятины повсюду и разорвана дверь, будто ножами порезали по ней.
Истории Карельской тайги.
Странные истории приходилось мне неоднократно слышать в глухих таежных уголках Карелии. Их рассказывали и отдельные люди, и целые деревни. Многие очевидцы этих событий живы до сих пор и рассказывают об этом своим детям и внукам. Это истории о колдунах и оборотнях, которые, оказывается, живут вместе с нами и являются нашими современниками. Две такие истории я и предлагаю вниманию читателей.
Вообще, наверное, в России не много сейчас найдется уголков (пусть даже отдаленных), как карельская глубинка, в которых так крепка народная вера в различные формы магии и многочисленные поверья. Она бережно хранит разносторонний опыт старших поколений, связанный с оригинальным и глубоким взглядом на мир, во многом отличный от современного «окультуренного» мировосприятия.
Христианство вывело человечество на новый качественный уровень Бого — и самопознания, однако не секрет, что в душе человека навсегда запечатлелся и мир языческий; мир для многих гораздо более реальный и жизненный, имеющий неумирающую магически-практическую традицию познания и взаимодействия с силами Природы. Язычество — прямой, открытый «разговор», позволяющий на бытовом, практическом уровне жить единой и живой жизнью с Природой. Поэтому неудивительно, что в карельской глубинке наряду с Библией можно встретить литературу по колдовству, знахарству… Неудивительно, что эти столь несовместимые религии соседствуют в душах многих людей.
Возможно, что именно это удивительное сочетание внешне несоединимых верований и создают специфически неповторимую ауру глухой карельской деревни, за которой скрывается зачастую совершенно неисследованный духовный мир, мир, полный своеобразия и тайны.
В небольшой деревушке Суйсарь, что в двадцати километрах от Петрозаводска, в 80-х годах уже прошлого века жила очень сильная колдунья, почитаемая не только в деревне, но и во всей округе. В то время она была уже в преклонных летах, редко выходила из дома, принимая посетителей в свое маленькой горенке. Она знала и умела все. Проницательные, со стальным блеском глаза пронизывали насквозь, видя твое самое потаенное. «Приходит кто ко мне с ложью, того сразу бить и трясти начинает. Мне лгать нельзя», — не раз говаривала старуха. Потому и приходили к ней немногие.
Она обладала удивительной «властью» над природой и животными. Рассказывали, что когда зимой в деревню неожиданно нагрянул медведь-шатун, она, подойдя к ревущему зверю вплотную, попросила его уйти обратно в лес и больше не приходить. Пристыженный гигант извинительно заурчал и спешно потрусил в тайгу, а она вернулась в дом, предварительно низко, до земли, поклонившись только одной ей известным силам и богам.
Помощь ее была бескорыстна. «Моя жизнь — это моя песня. Кто хочет слушать — пусть слушает. Я за это ничего не беру», — смеялась она.
Однажды к ней обратились за помощью: пропала корова. Искали весь вечер, но все было напрасно. Прибежали к ней. «Жива кормилица», — утешила она, выслушав просьбу, вышла из дома и пошла за деревню. Дойдя до перекрестка дорог, остановилась и долго стояла в молчании. Затем с молитвенною просьбою и с низким поклоном обратилась к «лесу северной стороны» отдать корову, не оставлять у себя. Закачались при полном безветрии верхушки деревьев из стороны в сторону, зашелестела листва, взметнулась змейкой придорожная пыль. «Нет там ее», — только и молвила. Обратилась она тогда к «лесу восточной стороны», но тот же пришел ответ. И только «лес южной стороны» дружно закивал своею еловой гривой. «Жива ваша кормилица, — еще раз повторила она опешившим и неверящим собственным глазам сопровождавшим. — Ждите!» А сама не оглядываясь пошла домой.
Немного прошло времени, послышался звон колокольчика, и все увидели бежавшую (!) к ним навстречу корову из «леса на южной стороне».
Смерть ее была тиха; она передала свои умение и знания по наследству. Но до сих пор помнят именно ее, помнят крепко, как крепко может любить и помнить человеческое сердце
В 90-х годах, путешествуя по Пудожскому краю, я обратил внимание на «сказы» о некоем странном человеке, которого народная молва окрестила «оборотнем». Этот человек — Федор Иванович Дутов — был потомственный колдун и знахарь, пользовавшийся недоброй репутацией по причине своего абсолютно нелюдимого и сварливого характера. Рассказывали, что он обладал неким «знанием», благодаря которому мог обращаться в любого животного. Ходили слухи, что изредка из его дома, расположенного на краю деревни (деревню даю без названия, исходя из этических соображений), слышались нечеловеческие крики, переходящие в волчий вой. В эти дни (точнее, ночи) деревню буквально наводняли волки, приводя в трепет местных жителей. Волков стреляли, а наутро трупы их исчезали; Дутов относил их в лес и закапывал. Его боялись, обходили стороной, плевали в след, но… не трогали. Верили в его колдовскую силу, в то, что он может наслать порчу, сглаз, любую неизлечимую болезнь.
Однажды произошло событие, окончательно закрепившее за Дутовым прозвище оборотня. Дутов неожиданно исчез из деревни. День проходил за днем, но он не возвращался, однако заметили, что в это время в окрестностях деревни появилась стая волков, не дающая покоя ни днем, ни ночью. Решили сделать облаву, поставили капканы, группами выходили на отстрел. Результаты были плачевными, когда вдруг ночью деревня проснулась от душераздирающего воя, вопля боли и страдания, подхваченного волчьей многоголосицей. А наутро увидели возвращающегося Дутова с бледным, изможденным лицом и кое-как перевязанной рукой, истекающей кровью. Бросились к тому месту, откуда ночью раздавался страшный, зловещий крик, и в одном из капканов увидели перегрызенную волчью лапу и многочисленные следы волков. Никто к капкану даже не притронулся; ужас прогнал людей с этого места. А Дутов с тех пор появлялся только в рукавице на правой руке, независимо от времени года. Его кисть осталась в том капкане навсегда.
Полдня мы шли на широких лыжах по снегу, и, наконец, впереди показался бурелом, в котором и была берлога медведя. Уже вечерело, и мы, отойдя на двести метров, разбили лагерь. Все сразу завалились спать, а в дозоре оставили Василия и лаек.
Большинство считало, что Василия порвал шатун, и облава началась. Окружив берлогу, мы заняли позиции за деревьями. Петр взял длинную рогатину и прыгнул, как с шестом, на вершину бурелома над логовом зверя. Воткнув рогатину в проход, он стал шуровать там, желая, видимо, разбудить медведя. Но вдруг что-то резко дернуло рогатину вниз. Петр не удержался и с криком свалился вслед за ней. Его жуткий крик: «Здесь не медв…» — оборвался на середине. Мы все попятились, а из дыры вылетела оторванная голова Петра и приземлилась передо мной. В ужасе заорав, я развернулся и бросился бежать. Сзади я услышал крики и стрельбу, чей-то рык и визг лаек. Не оглядываясь, я бежал вперед, проваливаясь в сугробы, пока неожиданно не рухнул в пустоту под снегом. От падения меня «вырубило».
Приходя в себя, я увидел, что лежу в волчьей яме. Мне очень повезло — колья торчали вокруг меня. Выстрелов слышно не было, и я подумал, что охотники все же справились. Начав звать на помощь, я услышал чьи-то шаги.
— Я здесь, я упал! Вытащите меня!
Меня нашли спасатели. По моей наводке они нашли и остальных, точнее, то, что от них осталось — окровавленные обрывки одежды и ружья…
Холодный осенний ветер и нескончаемый противный мелкий дождь окутывали все вокруг, продираясь сквозь густые заросли леса, два путника промокшие до нитки с трудом шли вперед. Позади еще можно было различить в ранней утренней дымке огни не большой деревушки, но обратного пути не было, год выдался не урожайным, и чтоб не умереть с голоду несколько мужчин отправились в тайгу на охоту. Они разделились на группы по два – три человека и направились в разные стороны. Деревушка располагалась в самом сердце тайги, на многие сотни километров вокруг не было ни одной живой души, помощи ждать было неоткуда. Уже вечерело, дождь не переставал целый день, с пустыми руками и, выбиваясь из сил, дед Матвей и его внук Вадим, присели под большой веткой ели отдохнуть и решить, что делать дальше. — Что это там? – парень указал на что-то темное, еле проглядывающее сквозь густые ветви деревьев. – Похоже, на какой то дом… — Это старая охотничья заимка, — немного встревожено ответил старик, — не добрая слава ходит об этом месте. Много лет назад в этом доме загадочно погибли несколько человек, все было в крови, но тела их не нашли… — дед сделал паузу, огляделся по сторонам и продолжил, — После этого, все кто не останавливался здесь на ночлег, обратно уже не возвращались…
Ночь в тайге наступает быстро, на расстоянии нескольких метров уже ни чего не было видно, в сырой траве костер ни как не хотел разгораться. — Не верю я во все эти сказки! – Решительно произнес Вадим. – Пошли-ка в дом, ни чего с нами не случиться, я не намерен всю ночь сидеть под этой елью мокнуть и замерзать! Он встал, закинул рюкзак на плечо, и направился к заимке. Дед пытался его остановить, но безуспешно, и ему ни чего не оставалось, как проследовать за внуком. Костер моментально разгорелся, согревая своим теплом замерзших людей, парень собрал валявшуюся кругом солому и сделал две кровати. Дождь монотонно барабанил по крыше, успокаивая охотников, костер уже еле тлел, все вокруг погрузилось в темноту.
Внезапно Вадим проснулся от странного звука, сквозь шум дождя слышалось какое-то шуршание и чавканье. Он шепотом позвал старика, но ответа не последовало, медленно и, стараясь не шуметь, Вадим прокрался к месту, где спал старик, но его там не было. Парень вернулся на свое место, стало не по себе, он продолжал слышать странные звуки откуда-то сверху с чердака. Спустя несколько минут, жуткое чавканье сменилось еле различимым шепотом. Как ни старался, парень не мог различить ни слова. Вдруг он услышал скрип, приближающийся к нему, словно кто-то или что-то спускалось по лестнице с чердака и медленно направлялось к Вадиму. Дождь внезапно прекратился, на небе показалась большая светлая луна, освещая своим светом через небольшое окошко часть помещения. Нервы были на пределе, дед Матвей пропал, что-то не понятное приближалось к нему, парня охватил панический страх.
— Кто здесь?! – не выдержав, вскрикнул Вадим.
Скрип и шепот прекратился, и в лунном свете промелькнула какая-то тень. В избушке стало очень тихо, тишина просто резала слух, он слышал как бешено бьется его сердце. На спине он почувствовал чей-то пристальный взгляд. Ужас, страх и желание бежать охватили юношу, обернувшись, он увидел своего деда, но он был ужасен. Серое впавшее лицо, закатившиеся глаза и чавкающий, весь в крови рот с ужасными зубами, существо протянуло руки и направилось к Вадиму. Он выбежал из дома и скрылся в ночной тайге, ветки хлестали его по лицу, до крови рассекая кожу, но парень не обращал на это внимания, он бежал как можно дальше от этого места. Внезапно Вадим выбежал на поляну, он в ужасе замер, перед ним опять стоял этот страшный серый дом.
Юноша вновь рванул в лес, но через некоторое время снова и снова возвращался на это ужасное место.
— Хватит! – Парень упал на колени, силы покинули его, мозг отказывался понимать, что происходит в этой проклятой заимке, Вадим потерял сознание.
Черная туча закрыла луну, и тайга вновь погрузилась в темноту, опять начался дождь, и в его монотонном шуме вдруг послышалось то самое чавканье. Над уже безжизненным телом Вадима на коленях стоял его страшный дед, отрывая от трупа куски кровавого мяса он с жадностью проглатывал их…
Все мужчины вернулись с охоты с хорошей добычей, деревушка была спасена от голодной смерти, не хватало только двоих – старого деда и его внука. Жители пытались их искать, но безуспешно.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
