сосновский журналист германия биография
Сосновский журналист германия биография
Главный редактор немецкого интернет-журнала World Economy, член-корреспондент РАЕН, публицист, автор нескольких книг. Профессор Международной академии культурного наследия народов мира, доцент Института международной политики и экономики в Гамбурге.
Досье
Александр Сосновский родился в Киеве в 1955 году. После службы в рядах Советской армии пошел работать автомехаником.
Образование
Окончил автомеханический институт. После получения диплома ушел в экономику. По информации ряда источников, поступил в экономический вуз и окончил его.
Карьера
Благодаря второму высшему образованию Александр Сосновский получил должность заместителя директора крупного станкостроительного предприятия. Но спустя некоторое время он оставил карьеру управленца и создал первую в Краснодарском крае частную клинику нетрадиционной медицины.
В 90-х гг. Сосновский эмигрировал в Германию. На чужбине занимался журналистикой, работал корреспондентом программы «Время», изданий «Огонек», «Коммерсант», «Московские новости». Александр Сосновский также сотрудничал с редакцией телепрограммы «Германия за неделю». Статьи и аналитические материалы в разное время публиковались в немецких изданиях Die Welt, Fokus, Das Parlament, Liberale и др.
Александр Сосновский является соучредителем и соавтором международных игр КВН в Москве, Тель-Авиве, Нью-Йорке и Берлине.
Помимо журналистики, в Германии ударился в писательскую деятельность. На сегодняшний день Сосновским написано две книги: «Чеченский синдром» и «Кавказский синдром».
Но не только творческая деятельность занимает Александра Сосновского. Он увлекся психотерапией. Более того, Сосновский имеет свою частную практику в Германии.
С 2005 года Александр Сосновский осваивает новую для себя профессию. Вот уже несколько лет он читает лекции о международных отношениях, экономике и культуре в нескольких немецких вузах – гамбургском институте международной политики и экономики Haus Rissen, в академии Bundeswehr, FDP Berlin, CDU Hannover, Friedrich-Naumann-Stiftung.
Сосновский является членом общества Внешней политики ФРГ (DGAP e.V), членом Союза журналистов Германии.
Постоянный участник передач на российском телевидении: «Вечер с Владимиром Соловьевым», «60 минут», «Право голоса» и других.
Александр Сосновский — умелый актер политических шоу
На отечественные телепередачи политического толка изредка приглашают одного джентльмена по имени Александр Сосновский. Этот журналист, профессионал в области альтернативной медицины и психологии – наш бывший гражданин, переехавший в Германию на постоянное место жительства. Теперь иногда навещает покинутое Отечество и выступает на российском телевидении.
Кое-что из биографии
В 1955 году в одной киевской семье родился мальчик Саша. Он вырос, окончил школу и пошел работать. Затем был призван в армию. После возвращения на гражданку Александр устроился ненадолго автомастерскую механиком и одновременно поступил в автомеханический институт. Позднее увлекся экономикой и на этом поприще сделал неплохую карьеру – дорос до должности заместителя директора станкостроительного завода. Казалось бы, чего еще желать – разве что директорского кресла! Но неожиданно молодого человека увлекла нетрадиционная медицина. Правда, развернуться на этом поприще относительно молодому дарованию в перестроечном Союзе не удалось. Как раз к тому времени у него созрела идея свалить из разваливающегося государства.
В ФРГ Сосновский переехал в 90-е годы. Там помимо альтернативных медицинских поисков истины занялся журналистикой и написанием документальных книг (в частности, из-под его пера вышли произведения под названиями «Грузинский синдром» и «Чеченский синдром»), кроме этого какое-то время работал собственным корреспондентом информационной программы «Время» и «Московских новостей». В Германии сотрудничал с «Немецкой волной» и имел частную практику по психотерапии и психологической поддержке. Немало поспособствовал в деле проведения международных игр КВН в Москве, Берлине, Тель-Авиве и Нью-Йорке.
Вот такой он любопытный тип. Сейчас Александр Сосновский трудится в должности шеф-редактора интернет-издания World Economy.
О семейных узах нашего героя ничего толком не известно. Сам он ни о чем подобном не распространяется.
Как считает Сосновский
Саакашвили своими необдуманными и во многом эмоциональными решениями совершил много ошибок в политической карьере. Во многих делах Грузия заняла правильную позицию, но есть вещи, не поддающиеся оправданию. Множество проблем, с которыми закавказская республика столкнулась сегодня – на совести ее бывшего президента. Если бы не его непоследовательность и поспешность, то проблем Абхазии и Ю. Осетии не существовало б в природе.
Организация «Тихая помощь» (ее, кстати, возглавляет старшая дочь рейхканцлера Гиммлера) открыто помогала и до сих пор помогает бывшим престарелым нацистам, оправдывает их преступные действия во время войны и поддерживает фашисткую идеологию. Европа обо всем знает, все видит, но делает вид, что ничего не происходит.
По поводу одной важной публикации журналиста
В Германии вышел в свет литературный труд Александра Сосновского «Грузинский синдром». В ней автор пытается проанализировать ситуацию в Грузии до и после трагических событий августа 2008-го, серьезно изучая этнические проблемы современного грузинского государства. Сосновский попробовал найти четкие ответы на имеющиеся вопросы по конфликтам в Грузии. Книга была представлена на книжной ярмарке в Лейпциге.
Что любит Сосновский
Публицист, журналист, а так же специалист по альтернативной медицины и психотерапии Александр Сосновский родился в Киеве в 1955 году.
В Германию Александр Сосновский переехал в 90-е годы. Там занялся журналистикой, начал писать книги (в частности в 2010 году у него вышла книга «Грузинский синдром»), кроме этого какое-то время он был собкором передачи «Время» и «Московских новостей». Вот еще некоторая информация из биографии Александра Сосновского (взято отсюда):
Вот такой это интересный человек. На сегодняшний момент Александр Сосновский является шеф-редактором интернет-журнала World Econimy. Вот его Твитер и Facebook.
Очень мало что известно про данного человека. Про него лишь можно сказать, что он является немецким журналистом и писателем. Многие годы занимается изучением ситуации на Кавказе. В 2003-ем году он опубликовал книгу «Чеченский синдром», которая вызвала большой резонанс. Недавно Сосновский выпустил еще одну книгу, которая называется «Грузинский синдром».
Автор описывает конфликтные ситуации в Грузии, рассказывает также о проблемах там. Для всего этого он даже совершил несколько поездок в Грузию, Южную Осетию и Абхазию, даже оставался жить там некоторое время. В книге также имеются данные о переговорах Шеварнадзе и Ельцина.
Автор надеется, что книга окажется интересной для всех читателей, как наших, так и кавказских, как обычных людей, так и с высшего общества; также книга рассчитана и на европейских читателей.
Про Александра Сосновского известно не много и свою личную жизнь мужчина не особо афиширует. Известно что Александр является популярным немецким журналистом, а так же пишет книги. Первая книга мужчины вышла в 2003 году, которая называется «Чеченский синдром», данная книга привлекла очень много внимания и споров. А совершенно недавно, мужчина снова пустил новую книг под названием «Грузинский синдром».
В своих книгах, Александр описывает многочисленные проблемы, различные конфликтные ситуации в Грузии и Чечне.
Есть актер Александр Сосновский, а есть его тезка-писатель и журналист. О нем известно немного, он написал такую энциклопедию из 9 томов, как «Кабинет доктора Либидо», «Лики любви (Очерки истории половой морали)».
Есть еще Александр Сосновский, который написал 2 скандальные книги «Чеченский синдром» (2003) и «Грузинский синдром» (2012), последнюю оценили абхазские критики. Автор много лет уделял внимание ситуации на Кавказе. Сосновский является собкором «МН» в Германии, он немецкий журналист и писатель.
Как я понял, Вас интересует биография не актёра Александра Сосновского, а политолога и журналиста Александра Сосновского, живущего и работающего в Германии.
Так вот, в настоящее время публицисту Александру Сосновскому шестьдесят два года. Он родился в тысяча девятьсот пятьдесят пятом году в украинской столице Киеве. Александр любит перемены и экстремальные виды спорта. Из-за любви к переменам, он после службы в армии, немного поработав автомехаником, решил заняться экономикой и даже закончил институт по этому профилю. Также из любви к переменам, перестал заниматься экономикой и с головой ушёл в занятия альтернативной медициной и психотерапией. У него даже была своя клиника в Краснодаре.
В тысяча девятьсот девяностом году уехал на жительство в Германии и с тех пор он там и работает.
Александр Сосновский является автором трёх книг. Он пишет газетные статьи в русских и немецких издательствах. Кроме писательского труда он читает лекции студентам немецких университетов.
У Александра Сосновского имеются свои страницы в Фэйсбук и Твиттер.
Сейчас Александр Сосновский работает главным редактором интернет-журнала World Econimy.
Александр Сосновский. Коронованный антисемит: о попытках переложить вину за пандемию на евреев
Стыдливое признание Госдепартамента США о «цунами антисемитизма» в стране и в мире удивляет. Не надо быть вирусологом, чтобы дать ответ на вопрос, кто виновен в пандемии коронавируса. Разумеется, евреи.
Именно в Соединённых Штатах Америки незадолго до начала пандемии возникло это самое цунами антисемитизма под названием QAnon. Под этим страшным именем скрывается самый обыкновенный антисемитский миф теоретиков всемирного заговора. Согласно этому мифу, американский президент Дональд Трамп был избран некой божественной силой для того, чтобы уничтожить этот страшный еврейский заговор.
В основе мифа QAnon лежит самая банальная история, берущая своё начало из Средневековья, в которой евреи и ведьмы устраивали свои шаббаты, убивали христианских младенцев и из их крови делали колдовское зелье. Коронавирус дал много нового материала, из которого можно сварить не один чан такого зелья. Закваска — коронавирус, а исполнители, как водится, всё те же — евреи и ведьмы.
Либеральные учёные, политики пытаются убедить нас в том, что приверженцы подобных теорий заговора совсем не антисемиты. Они просто свято верят в мифы, которые сами и создают. Откуда вообще появился термин «теория заговора», которым так легко прикрыть доморощенный антисемитизм? Его изобретение приписывают австрийскому философу Карлу Попперу. Карл Поппер родился, кстати, в еврейской семье, которая перешла в протестантизм. Поппер, метавшийся между христианством и иудаизмом, ещё во времена национал-социализма пытался доказать, что сторонники теорий заговора — это люди, которые заранее знают, кто и в чём виноват. Поскольку во всех современных теориях заговора виновные — это евреи, ответ ясен.
Но с ростом числа инфицированных коронавирусом попытки возложить вину за его создание на евреев приобретают гротескный характер. Например, в Европе стала популярной теория, родившаяся в Молдавии. Её сторонники читают слово coronavirus в обратном порядке, затем разделяют получившуюся абракадабру на несколько слогов. В итоге появляется магическое слово — «всевидящий глаз». Слово известно всем: это символ вольных каменщиков, они же масоны, они же евреи. В результате получаем «жи**масонский» заговор — и этот бред гуляет по всему интернету, в том числе в немецком, английском и даже в русском сегменте.
Звёздный повар Германии — Аттила Хильдманн — вдруг бросает изобретать рецепты и просто инфицирует Германию своими бреднями о скором завоевании мира «евреемасонами». На этой волне некоторые федеральные земли Германии даже стали выделять гранты для специальных уполномоченных, которые будут бороться с теоретиками и практиками еврейского заговора.
В XXI веке правительство финансирует «экзорцистов» для борьбы с антисемитизмом! Что это — глупость или признание собственного бессилия?
Однако будет большой ошибкой думать, что антисемитизм на волне пандемии — это удел маргиналов на уровне малообразованных бюргеров. Существуют целые общества, которые открыто ведут антисемитскую пропаганду. Например, так называемое «Движение рейха» рассылало угрозы еврейским учёным-вирусологам, обвиняя их в распространении паники и использовании пандемии для установления мирового господства. Об этом сообщал ещё в середине апреля первый государственный немецкий телеканал ARD.
Кстати, кто слышал про общество «Новая медицина германов»? Уверен, что большинство ничего не знает. А между тем это общество распространяет среди медиков мифы о зловредности «еврейской классической медицины», убеждает их отказываться от услуг учёных врачей-евреев. Не напоминает год этак 1938-й, когда к медикам-евреям было запрещено идти на приём?
И напоследок — вишенка на торте: о важнейшем культурном событии в Германии — ежегодном фестивале культуры Руртриеннале, который вдруг стал отдавать антисемитским душком. Началось всё пару лет тому назад, когда на открытие пригласили антисемитскую рэп-группу из Шотландии, близкую к антиизраильскому движению BDS. Скандал удалось тогда замять, но в этом году выступить с программной речью пригласили известного философа из Камеруна Ахиллу Мбембе. Однако когда организаторы ознакомились с тезисами речи Ахиллы, то впали в реальный ступор.
Речь, которая предварительно предусматривала тему отношений Африки и Европы, оказалась напичканной вышеописанными антисемитскими штампами. От заговора вольных каменщиков, которые мечтают о планетарном господстве, до вируса, который является средством достижения цели. Виновные, разумеется, названы: это Израиль, евреи и к ним примкнувшие. Немецкое руководство встало перед дилеммой: отказать Мбембе и испортить отношения с Африкой или разрешить — и рассориться с Израилем. Оба варианта подразумевали громкий политический скандал с непонятными последствиями. И тут на помощь пришёл вирус — из-за режима самоизоляции фестиваль пришлось отменить. Философу из Камеруна отказали с формулировкой «Из-за воздействия непреодолимой стихийной силы».
Что немедленно стало очередным доказательством могущества евреев, которые, как известно, этот самый вирус и изобрели. Источник
Без вины рождённый
На «Почту Победы», в проект RT, пришло письмо из Германии. Автор, который родился уже после войны, очень лично пишет письмо ветеранам войны и задаётся вопросом: может ли он просить извинения за преступления своих предков? Сложный вопрос, который он сам решает очень по-человечески, — протягивает руку дружбы нам.
Я тоже родился через десять лет после войны. Должен ли я пожать его руку? Должен ли я ждать извинений от тех, чьи родители, деды разрушили мою страну, мой город, юность и молодость наших старших поколений? Могу ли я требовать от них покаяния?
Требовать не хочу, но ожидаю. И когда читаю признание моего немецкого одногодка, в котором он просит прощения за вину своих родителей, мне становится легче. Я понимаю, что круг замкнулся, и замкнулся он не забыванием прошлого, а его пониманием.
Хотя, если говорить о понимании, то у нас оно присутствовало всегда.
Семья моей матери вернулась в Киев в конце 1943 года, практически через две недели после его освобождения. Мой дед, столяр и каменщик, получил задание отстраивать город. В его распоряжение передали бригаду, состоящую из пленных немцев. Из подручных материалов, из остатков разрушенных зданий необходимо было срочно построить приемлемое жильё. Киев был разрушен, жить было негде, рабочих рук не хватало, и было принято решение использовать на строительных работах пленных солдат вермахта. В первом же деревянном бараке, который построила пленная команда, получил комнатку мой дед, где он жил затем несколько десятилетий вместе со своими детьми — моей матерью и её сестрой. В этом же бараке через десять лет после войны родился и я.
Бригада, которая работала под руководством моего деда, состояла из шести человек. Мама, ей тогда было 11 лет, рассказывала, какие худые, несчастные, тихие были эти немцы — строители. Иногда немцы видели мою мать, когда она проходила мимо них, выходя на улицу. Тогда они подходили к ней и хриплыми голосами просили хлеба.
«Брот, брот», — говорили они.
Мама рассказывает, что она всегда шла к бабушке и просила у неё для них кусок хлеба. Хлеба на всю семью не хватало, Киев только освободили от немцев, дед получал как строитель паёк, но отдавать его пленным немцам было безумием. И тем не менее кусок хлеба всегда переходил от моей матери к одному из бывших солдат вермахта.
«Как ты могла?!» — кричал я на неё, когда она говорила об этих людях.
Она рассказывала мне эту историю многократно. Смотрела на меня жалостно, молчала. Иногда говорила, что немцы были голодны, их было жалко.
«Зачем ты давала им хлеб?» — я не понимал, как еврейская девочка, бежавшая из захваченного гитлеровцами Киева вместе со своей семьёй, могла отдать хлеб гитлеровцам. В 1941-м евреи пытались бежать от гитлеровцев и местных полицаев. Их ловили, сгоняли к Бабьему Яру, раздевали догола и расстреливали. Мало осталось еврейских семей в Киеве, у которых нет кусочка своей крови и памяти в Бабьем Яру. Не обошло это горе и нашу семью. После всего этого пожалеть немца и отдать ему кусочек хлеба из своего скудного пайка? Это было выше моего понимания.
Я читаю письмо моего немецкого одногодка уже десятый раз, перечитываю, вглядываюсь в буквы и понимаю: он испытывает такую же горечь, как и я. Только я горюю, а ему стыдно за своих отцов и дедов, совершивших эти страшные преступления.
Он сентиментально пытается очистить свою совесть и делает это, по-моему, совершенно искренне. Он мог бы промолчать, никто не заставляет его приносить извинения. Так поступают тысячи тех, чьи родители воевали на Восточном фронте, убивали наших сограждан, наших единокровных братьев и сестёр. Они не извиняются, потому что их совесть молчит. Но есть и тысячи тех, кому стыдно молчать, — и тогда они говорят. И когда они говорят, нам тоже становится легче: мы понимаем, что у нас есть совместная память. У тех, кто родился после войны, она единая, только одни — дети жертв, другие — преступников. Но все вместе — это наше прошлое.
Однажды я уже писал про Катрин Гиммлер, внучатую племянницу Генриха Гиммлера. Много лет назад она решила заняться историческими исследованиями — найти документы, которые могли бы объяснить ей, почему один из её ближайших родственников — Генрих Гиммлер — превратился в монстра и стал виновником холокоста.
В поисках архивных документов Катрин Гиммлер погрузилась в недра берлинских библиотек. Однажды она обратила внимание на молодого человека, который в поисковых системах библиотек вбивал те же слова — Гиммлер, холокост, уничтожение евреев, нацизм. Они познакомились, молодой человек говорил только на английском. Их интересы совпадали — оба занимались поисками документов, подтверждающих или отрицающих вину Генриха Гиммлера. Они понравились друг другу, очень скоро парень объяснился ей в любви и предложил выйти за него замуж. Катрин согласилась, и тут произошло ужасное. Оказалось, что молодой человек — израильтянин, из еврейской семьи, большая часть которой была уничтожена нацистами в концлагере Освенцим. Его семья, польские евреи, не смогла убежать из Германии, была переправлена в концлагерь, где все были уничтожены. Только его бабушка избежала смерти и смогла перебраться в Израиль, где и родился Давид (так звали возлюбленного Катрин Гиммлер). Давид сказал, что он не может взять её в жёны без разрешения своей семьи, и попросил её приехать в Израиль.
Катрин Гиммлер решилась на эту поездку, приехала в Израиль, держа за руку Давида, она вошла в комнату, где собралась семья.
Катрин тихо сказала: «Меня зовут Катрин Гиммлер. Я… из той самой семьи».
В комнате наступила тишина, после чего старая женщина, бабушка Давида, тоже тихо сказала: «Ну что ж, девочка, заходи — будем знакомиться».
И произошло невозможное: семья не возражала против брака, они расписались. Дальше история шла по совершенно невообразимому сценарию — Катрин Гиммлер родила своему еврейскому мужу ребёнка. Внучатая племянница Генриха Гиммлера, который стоял у истоков уничтожения миллионов евреев, русских, украинцев, белорусов и других, рожает ребёнка еврейской семье.
Без вины рождённое, маленькое дитё пополнило еврейскую семью, большая часть которой была уничтожена в Освенциме, созданном его же прапрадедом Генрихом Гиммлером.
Спираль истории замкнулась.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.