смысл жизни трубецкой аудиокнига
Смысл жизни
Евгений Трубецкой
Вашему вниманию предлагается философское произведение Евгения Николаевича Трубецкого «Смысл жизни», написанное в Москве, в 1918 году. Это главный труд мыслителя, поводом к написанию, которого, по его словам, послужили «мучительные переживания мировой бессмыслицы».
Искание смысла в «бессмыслице жизни»
Искание смысла в «бессмыслице жизни»
Трубецкой характерная религиозная фигура на горизонте русской философии. Он, говоря языком психиатрии, был на протяжении всего творчества акцентуирован на теме смысла жизни. Топос философа – сень догматов Церкви, поэтому для него уже заранее ясна та гавань, куда он пребудет – гавань Христа, и смысл жизни виделся ему как Крест Христа. Наивность философа выражена еще и в том, что он был уверен, что все запутанные антиномии и парадоксы религиозного сознания можно логически разрешить.
Ища смысл, мы видим всеобщую будничную бессмысленность жизни. Жизнь подобна порочному кругу, что является образом ада «у древних и у христиан». В аду все – вечное круговращение. Бессмысленное круговращение вселенной ощущается и в живой природе оставляя мучительное впечатление неудачи. Согласно князю, «нам становится тошно от жизни» наблюдая это бессмысленное вращение. Весь «жизненный круг» живых организмов стремится к единственной цели – сохранения жизни. Чтобы поддерживать это «сохранение жизни» необходима непрерывная «борьба за существование».
«Для сохранения каждой отдельной жизни нужна гибель других жизней». Замкнутый круг: «все пожирают друг друга и никогда до конца не насыщаются».
Все живое борется для взаимного истребления. Что касается человека, то
«он пресмыкается, ползает, жрет, превосходит разрушительной злобой самого кровожадного из хищников, являет собой воплощенное отрицание всего святого и в заключение умирает».
Общественная жизнь переполнена бессмыслицей. Механическое круговращение жизни «мальчика при лифте» или чиновника, которые хотят быть индивидуальностями, а
Ищут спасения обычно от этого рабства в книжном, призрачном мире. Скажут: жизнь на работе – «не самая жизнь, а добывание средств к жизни». Но большинство безнадежно поглощено работой не думая ни о каких целях. Биологический закон борьбы приводит в движение весь социальный механизм жизни, порабощая дух. Оркестр в ресторане – символ человеческой пошлости.
Талантливая, сильная и мощная работа, если взять в скобки истовую религиозность автора.
Смысл жизни
Формат: аудиокнига, MP3, 128kbps
Автор: Евгений Трубецкой
Год выпуска: 2009
Жанр: Философия
Издательство: Вира-М
Исполнитель: Галина Самойлова
Продолжительность: 11:58:21
Описание: Вашему вниманию предлагается философское произведение Евгения Николаевича Трубецкого «Смысл жизни», написанное в Москве, в 1918 году. Это главный труд мыслителя, поводом к написанию, которого, по его словам, послужили «мучительные переживания мировой бессмыслицы».
Если торрент не качает
Если торрент не качает, это значит что нет раздающих. Но это не беда, на нашем сайте вы можете скачать книги иным путем. Все очень просто. Для каждой книги есть окошко для прослушивания онлайн. Далее все очень просто.
1. Жмем на ссылку в правом верхнем углу.
2. Откроется окно сайта archive.org, по ссылкам в правой части которого вы сможете скачать:
Если же по какой либо причине, на странице нет окна для прослушивания онлайн, то просто напишите нам об этом в комментариях.
Смысл жизни
Посоветуйте книгу друзьям! Друзьям – скидка 10%, вам – рубли
Эта и ещё 2 книги за 299 ₽
Трубецкой Евгений Николаевич (1863 – 1920) – князь, русский религиозный философ, правовед, общественный деятель.
«Смысл жизни» – главный труд Е. Н. Трубецкого, наиболее полно выражающий миросозерцание автора. В нем философ предупреждает об огромной опасности бездуховности, развивает свое учение о социальном и нравственном идеале, подчеркивает значение русской культуры.
Отзывы 1
Хорошая книга, написанная в философском ключе. Автор не избегает сложных вопросов, а пытается исканием мысли найти ответ. Структура книги последователь ведёт читателя к ответу на главный вопрос книги. Книга сложная и достойна неоднократного ознакомления.
Хорошая книга, написанная в философском ключе. Автор не избегает сложных вопросов, а пытается исканием мысли найти ответ. Структура книги последователь ведёт читателя к ответу на главный вопрос книги. Книга сложная и достойна неоднократного ознакомления.
Оставьте отзыв
Напишите отзыв и получите 50 бонусных рублей на ваш счёт ЛитРес
С этой книгой слушают
И в этом подчинении коллективной жизни человека низшему закону животной жизни, в этом возведениибиологизма в принцип и норму отношений народов заключается одно из наиболее ярких проявлений рабства человеческого духа.
И в этом подчинении коллективной жизни человека низшему закону животной жизни, в этом возведениибиологизма в принцип и норму отношений народов заключается одно из наиболее ярких проявлений рабства человеческого духа.
Чем мучительнее ощущение царствующей кругом бессмыслицы, тем ярче и прекраснее видение того безусловного смысла, который составляет разрешение мировой трагедии.
Чем мучительнее ощущение царствующей кругом бессмыслицы, тем ярче и прекраснее видение того безусловного смысла, который составляет разрешение мировой трагедии.
Искусство, воспевающее суетную жизнь..часто служит таким же обманом,как крылья, на миг превращающие отвратительного червя в красивую бабочку.
Еда и питье-единственное существенное в мире.
Если биологический закон есть ВСЕ в жизни, если в ней нет ничего СВЕРХБИОЛОГИЧЕСКОГО, то такова роль всякой музыки и всякого вообще искусства. Тогда в ресторане-ее подлинное(музыки) назначение и место.
Искусство, воспевающее суетную жизнь..часто служит таким же обманом,как крылья, на миг превращающие отвратительного червя в красивую бабочку.
Еда и питье-единственное существенное в мире.
Если биологический закон есть ВСЕ в жизни, если в ней нет ничего СВЕРХБИОЛОГИЧЕСКОГО, то такова роль всякой музыки и всякого вообще искусства. Тогда в ресторане-ее подлинное(музыки) назначение и место.
Смысл жизни
Эта и ещё 2 книги за 299 ₽
«Смысл жизни» – главный труд Е. Н. Трубецкого, наиболее полно выражающий миросозерцание автора. В нем философ предупреждает об огромной опасности бездуховности, развивает свое учение о социальном и нравственном идеале, подчеркивает значение русской культуры.
И в этом подчинении коллективной жизни человека низшему закону животной жизни, в этом возведениибиологизма в принцип и норму отношений народов заключается одно из наиболее ярких проявлений рабства человеческого духа.
И в этом подчинении коллективной жизни человека низшему закону животной жизни, в этом возведениибиологизма в принцип и норму отношений народов заключается одно из наиболее ярких проявлений рабства человеческого духа.
Чем мучительнее ощущение царствующей кругом бессмыслицы, тем ярче и прекраснее видение того безусловного смысла, который составляет разрешение мировой трагедии.
Чем мучительнее ощущение царствующей кругом бессмыслицы, тем ярче и прекраснее видение того безусловного смысла, который составляет разрешение мировой трагедии.
Искусство, воспевающее суетную жизнь..часто служит таким же обманом,как крылья, на миг превращающие отвратительного червя в красивую бабочку.
Еда и питье-единственное существенное в мире.
Если биологический закон есть ВСЕ в жизни, если в ней нет ничего СВЕРХБИОЛОГИЧЕСКОГО, то такова роль всякой музыки и всякого вообще искусства. Тогда в ресторане-ее подлинное(музыки) назначение и место.
Искусство, воспевающее суетную жизнь..часто служит таким же обманом,как крылья, на миг превращающие отвратительного червя в красивую бабочку.
Еда и питье-единственное существенное в мире.
Если биологический закон есть ВСЕ в жизни, если в ней нет ничего СВЕРХБИОЛОГИЧЕСКОГО, то такова роль всякой музыки и всякого вообще искусства. Тогда в ресторане-ее подлинное(музыки) назначение и место.
Смысл жизни трубецкой аудиокнига
Князь Евгений Николаевич Трубецкой (23 сентября (5 октября) 1863 года, Москва — 23 января (5 февраля) 1920, Новороссийск) — русский философ, правовед, публицист, общественный деятель из рода Трубецких. Сын музыковеда Николая Петровича Трубецкого, брат князей Петра, Сергея и Григория Николаевичей.
В семье Е. Н. Трубецкого было 12 детей (трое — от первого брака Н. П. Трубецкого, остальные — от второго). Жизнь Е. Н. Трубецкого была тесно связана с жизнью его брата Сергея Николаевича. В 1874 году оба брата поступили в 3-й класс частной гимназии Ф. И. Креймана, в 1877 году — в 5-й класс гимназии в Калуге, куда их отец был назначен вице-губернатором. Огромные духовные сокровища были вложены в…
Князь Евгений Николаевич Трубецкой (23 сентября (5 октября) 1863 года, Москва — 23 января (5 февраля) 1920, Новороссийск) — русский философ, правовед, публицист, общественный деятель из рода Трубецких. Сын музыковеда Николая Петровича Трубецкого, брат князей Петра, Сергея и Григория Николаевичей.
В семье Е. Н. Трубецкого было 12 детей (трое — от первого брака Н. П. Трубецкого, остальные — от второго). Жизнь Е. Н. Трубецкого была тесно связана с жизнью его брата Сергея Николаевича. В 1874 году оба брата поступили в 3-й класс частной гимназии Ф. И. Креймана, в 1877 году — в 5-й класс гимназии в Калуге, куда их отец был назначен вице-губернатором. Огромные духовные сокровища были вложены в жизнь семьи матерью — С. А. Лопухиной.
Сильное влияние на формирование религиозной настроенности в семье оказали монастыри, располагавшиеся неподалеку от усадьбы Трубецких — Ахтырки. В тринадцати верстах от неё находится Троице-Сергиева лавра и в пяти верстах — Хотьковский женский монастырь.
В 1879 году оба братья, увлечённые идеями Дарвина, Спенсера, Бокля, Бюхнера, Белинского, Добролюбова и Писарева, пережили острый религиозный кризис. Это кризис братья преодолели довольно быстро, благодаря книге Куно Фишера «История новой философии» из гимназической библиотеки, чтение которой положило начало серьёзного изучения ими философии. Теперь предметом их изучения стали произведения Платона, Канта, Фихте, Шеллинга. Затем последовали А. С. Хомяков, В. С. Соловьёв, роман «Братья Карамазовы» Ф. М. Достоевского. Неожиданное откровение было дано Е. Н. Трубецкому при исполнении 9-й симфонии Бетховена под управлением Антона Рубинштейна. Восприятие Бетховенской симфонии привело его к вере, которая открылась ему как источник высшей радости.
В 1881 году братья Трубецкие поступили на юридический факультет Московского университета. По окончании университета весной 1885 года Е. Н. Трубецкой поступил в качестве вольноопределяющегося в стоявший в Калуге Киевский гренадёрский полк; в сентябре сдал офицерские экзамены и уже в апреле 1886 года получил в Демидовском лицее звание приват-доцента, защитив диссертацию «О рабстве в древней Греции».
В 1887 году Е. Н. Трубецкой во время одной из «сред» в доме Л. М. Лопатина познакомился с В. С. Соловьёвым. Будучи учеником и продолжателем В. С. Соловьёва, Е. Н. Трубецкой не соглашался со многими аспектами его учения, особенно — с его экуменическими идеями.
В этом же, 1887 году, он женился на княжне Вере Александровне Щербатовой, дочери московского городского головы. От этого брака у них родилось трое детей: Сергей, Александр и Софья. Лето семья почти всегда проводила в Наре (Верейского уезда), в имении А. А. Щербатова.
В 1892 году после защиты магистерской диссертации «Религиозно-общественный идеал западного христианства в V в. Миросозерцание Блаженного Августина» Е. Н. Трубецкой получил место приват-доцента, а в 1897 году, после защиты работы «Религиозно-общественный идеал западного христианства в XI в. Идея Божеского царства у Григория VII и публицистов — его современников» — профессора в Киевском университете Св. Владимира.
В конце 1905 года, графа С. Ю. Витте, формировавший новый кабинет министров, хотел предложить Е. Н. Трубецкому пост министра народного просвещения, но при встрече понял, что Трубецкой — чистый человек, полный философских воззрений, с большими познаниями, прекрасный профессор, настоящий русский человек, но наивный администратор и политик.
В ноябре 1905 года было зарегистрировано Московское религиозно-философское общество памяти Владимира Соловьева. Среди учредителей был и Е. Н. Трубецкой.
С 1906 года он — профессор энциклопедии и истории философии права в Московском университете. Ещё в конце мая 1905 года он познакомился с меценаткой М. К. Морозовой, когда тридцатидвухлетняя вдова с четырьмя детьми, предоставила свой дом делегатам Всероссийского земского съезда, где выступали и братья Сергей и Евгений Трубецкие. На её средства Е. Н. Трубецкой стал издавать общественно-политический журнал «Московский еженедельник» (1906—1910). Самым выдающимся итогом этой «беззаконной любви» было московское книгоиздательство Морозовой «Путь», где кроме работ Е. Н. Трубецкого были напечатаны труды С. Н. Булгакова, В. Ф. Эрна, П. А. Флоренского.
В 1907—1908 года (а затем — в 1915—1917) он — член Государственного совета.
В 1911 году Евгений Николаевич Трубецкой вместе сбольшой группой профессоров покинул Московский университет, несогласный с нарушением принципов университетской автономии правительством. В связи с этим семья Трубецких переселилась в Калужскую губернию — в имение Бегичево. Здесь Трубецкой занимался ведением хозяйства, а также писал философские статьи для издательств «Путь» и «Русская мысль». В Москву он приезжал лишь для чтения лекций в народном университете имени А. Л. Шанявского и участия в некоторых заседаниях Религиозно-философского и Психологического обществ.
В 1914 году, в связи с начавшейся мировой войной, он, испытав патриотическое воодушевление, задумался о смысле жизни, что проявилось в статьях и книгах этого периода. в это же время, под влиянием впечатлений от выставки древнерусской живописи из коллекции И. С. Остроухова он пишет три очерка о русской иконе: «Умозрение в красках» (1915), «Два мира в древнерусской иконописи» (1916) и «Россия в её иконе» (1917).
В 1917—1918 годах Е. Н. Трубецкой принимал участие в работе Всероссийского Поместного Собора в качестве Товарища Председателя. В это время, 19 мая 1918 года Е. Н. Трубецкой был официальным оппонентом на защите диссертации Ильина И. А. на тему «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека». Непосредственная угроза ареста вынудила его покинуть Москву: он прибыл в Добровольческую армию Деникина, где его брат, Г. Н. Трубецкой, в правительстве Деникина занимал должность начальника Управления по делам исповеданий.