Миф. Его определение, происхождение.
На островах Никобар бывает болезнь от ветров, против чего туземцы совершают обряд «танангла». Каждый год бывает эта болезнь, и каждый раз совершается этот обряд. Несмотря на всю его видимую бесполезность, ничто не может убедить этих туземцев не совершать его. Если бы тут действовало хотя бы минимальное «научное» сознание и «научный» опыт, они скоро бы поняли бесполезность этого обряда. Но ясно, что их мифология не имеет никакого «научного» значения и ни в какой мере не есть для них «наука». Поэтому она «научно» неопровержима.
Итак, миф — ненаучен и не базируется ни на каком «научном» «опыте».
Говорят, что постоянство явлений природы должно было с самых ранних пор заставить толковать и объяснять эти явления и что мифы, поэтому, и есть эти попытки объяснения природной закономерности. Но это — чисто априорное представление, которое с одинаковым успехом может быть заменено противоположным.
В самом деле, почему, собственно говоря, постоянство тут играет роль и именно такую роль? Раз явления протекают постоянно и неизменно (как смена дня и ночи или времен года), то чему же тут удивляться и что именно тут заставит придумать научно-объяснительный миф? Мифическое сознание скорее, пожалуй, задумается над какими-нибудь редкими, небывалыми, эффектными и единичными явлениями, и скорее дает не их причинное объяснение, но какое-нибудь выразительное и картинное изображение. Постоянство законов природы, таким образом, и наблюдение над ними ровно ничего не говорит ни о сущности, ни о происхождении мифа. 4 »
Явления природы: мифы и легенды
Солнечное затмение, миражи, северное сияние и другим явлениям древние люди не в состоянии были найти логическое объяснение. Они приписывали эти события действиям богов, мистике – так рождались мифы и легенды о природных явлениях. Предлагаем вспомнить некоторые и докопаться до их сути.
Солнечное затмение
Затмение солнца древние люди считали дурным знаком, предвещающим катастрофы, войны, эпидемии. Не удивительно, что воспринимали его пессимистично, придумывали рассказы, объясняющие исчезновение солнца.
У викингов считалось, что солнце исчезает с небосвода из-за охоты небесных волков за ним. С небесными волками они связывали и лунные затмения. Светила исчезали в тот момент, когда хищники настигали их.
Версия вьетнамцев еще необычней. В древности жители этой страны были уверены, что солнце поглощает огромная ненасытная жаба.
В корейской мифологии есть сказание о пожарных собаках, охотящихся долгие годы за горячим солнцем. Всякий раз собаки терпят неудачу – изредка им удается укусить небесное светило. В эти моменты и случается затмение.
Индийские сказки объясняют природное явление местью демона Раху. Демон грезил бессмертием и украл эликсир вечной жизни, но воспользоваться им не успел. Солнце рассказало о краже богу Вишне и поведали, где спрятался демон.
Вишну отрубил голову Раху в тот момент, когда похититель пытался выпить эликсир. Тело демона растворилось в пространстве, а голова стала бессмертной. С тех пор она преследует Солнце и периодически проглатывает его. Но из-за отсутствия горла яркий шар снова появляется на небосводе.
В каждой культуре существовали ритуалы по возвращению небесного тела. Одни народы приносили жертвы богам, другие – устраивали песнопения, танцы с бубнами, третьи – прибегали к помощи шаманов.
Современный человек в мистику и колдовство не верит, понимая, что отсутствие светила – следствие лунной тени, его перекрывшей.
Миражи
Мираж – оптический обман, встречающийся не только в далеких пустынях. Люди встречаются с этим явлением настолько часто, что не обращают на них внимания. Один из таких примеров – блестящее марево над раскаленным асфальтовым покрытием. Его блеск похож на блеск воды.
А как быть, когда путник передвигается в горах или другой местности и в какой-то момент видит себя. Первое впечатление – двойник, возникший неизвестно откуда. В реальности – отражение в стоячих водяных парах, заполнивших воздух.
Еще более пугающий и завораживающий феномен – Фата-Моргана. Так называется группа миражей – они дублируются, искажаются, несколько раз накладываются один на другой, образуя новые визуальные эффекты.
Наблюдателю кажется, что он приближается к мосту, городу, кораблю (картинка может быть любой), но это обман. Фата-Моргана постоянно удаляется от него, меняет форму, растворяется в воздухе – на месте прежней оптической иллюзии образуется другая.
Легенды о миражах
Много мифов про природные явления связаны с миражами. Жители Древнего Египта свято верили в то, что оптические иллюзии – призраки исчезнувших стран. По легенде, у каждой из них была душа – города и государства растворились во времени, а их души остались и являются человеку в виде миражей.
Есть свое предание и о Фата-Моргане. Истории о природном феномене распространились благодаря путешественникам. Они рассказывали о злой колдунье по имени фея Моргана. Она влюбилась в мужчину, но тот ее отверг. Тогда Моргана решила мстить мужчинам.
Перед утомленными жаждой и палящим солнцем путниками вдруг появлялась видение – вдали они видели оазис с буйством зелени, бассейнами и водопадами. Караваны купцов сворачивали с дороги в надежде, что расслабятся, отдохнут в тени деревьев. Они шли за видениями и погибали среди пустыни. Заманчивые миражи были местью отвергнутой Морганы. Купцы говорили, что создавала она их с помощью колдовской силы.
Северное сияние
Еще одно уникальное естественное явление – Северное сияние. Согласно скандинавским мифам, это не что иное, как сверкающий мост, соединивший два мира – людей и богов. Правда, ступить на мост, перейти и попасть в божественный мир человек не мог – пламенное основание конструкции таило опасность для него. Пользоваться мостом могли только боги.
Другие народы Севера верили, что сияние – танец умерших девушек. Они появлялись и танцевали каждый раз перед ветром и снегом. Австралийцы, наоборот, считали полярное сияние добрым знаком и приписывали его танцу богов.
На самом деле Северное сияние – это свечение в верхних атмосферных слоях. Загадку разгадал и объяснил с позиции науки Михаил Ломоносов. Земля – магнит для солнечных частиц. Она их «ловит» и перенаправляет в те зоны, где расположены магнитные полюса. В момент столкновения солнечного ветра с верхней атмосферой образуется энергия и появляется сияние. Его цвет зависит от молекул газов, входящих в состав атмосферы.
Самые яркие цвета – это цвета кислорода, азота и их соединений. Человеческий взгляд воспринимает их в полярном сиянии как красный, голубой, зеленый, белый.
Дождь
Дождь – вид атмосферных осадков. Он представляет собой воду, образующуюся вследствие конденсации водяного пара в облаках смешанного типа и выпадающую на землю в форме жидких капель.
В доисторический период люди этого не знали – они пытались объяснить природное явление божественным промыслом, рукой провидения. С происхождением дождя тоже связаны удивительные легенды.
Одна из них повествует о периоде, когда на земле не было жизни – поверхность была гористой и холмистой, без водоемов, растений, животных. Облака из толщи льда покрывали землю плотным покрывалом.
Однажды появилось солнце и игриво запрыгало по облакам. В одном месте появилась маленькая проталина – солнце заглянуло в нее и ужаснулось сырости и холоду. Тогда оно решило согреть проталину своими лучами.
Проталина постепенно отогревалась и оттаивала, а из земли появились первые ростки. Облака таяли и дальше, затапливая поверхность. Тогда солнце высушило землю, подняв капли в небо.
Затем уже вода распределилась между океанами, морями и другими водоемами. А чтобы почва не высохла и все живое не погибло, небо периодически проливает живительную влагу в виде дождя.
Сложно представить, но еще пару столетий назад люди собирали дождевую воду, мыли волосы, купались, готовили еду, пили ее и свято верили в ее целительную силу.
Легенды о происхождении человечества. обзор
Мифы древних китайцев. Во II веке до н. э. было записано китайское предание, гласившее, что в глубокой древности существовал лишь мрачный хаос. Вселенная первоначально представляла собой некоторое подобие содержимого куриного яйца. В это время внутри этого яйца родился Пань-Гу. Через 18 тысяч лет светлое начало (ян) образовало небо, а мутное и тяжелое (инь) — землю. Они установили восемь главных направлений мирового пространства, и после этого ян стал управлять небесами, а инь – землей. Когда Пань-Гу умер, из частей его тела произошел мир. Его дыхание стало ветром и облаками, голос — громом. Его левый глаз — солнцем, а правый — луной. Четыре конечности Пань-Гу образовали четыре стороны света, пять частей его тела — пять священных гор. Его кровь стала реками, а жилы и вены — дорогами на земле. Его плоть стала почвой на полях, волосы на голове и усы — созвездиями, волосы на теле — травой и деревьями. Его зубы и кости превратились в золото и камни, костный мозг — в жемчуг и нефрит, его пот стал дождем и росой. паразиты, жившие на его теле, превратились в людей.
Мифы древних индийцев. Прародителем мира был Брахма. Люди же появились из тела Пуруши — первозданного человека, которого боги принесли в жертву в начале мира. Из этой жертвы, родились гимны и напевы, кони, быки, козы и овцы. Из уст его возникли жрецы, руки его стали воинами, из бедер его были созданы земледельцы, а из ног родилось низшее сословие. Из разума Пуруши возник месяц, из ока — солнце, огонь родился из его рта, а из дыхания — ветер. Воздух произошел из его пупа, из головы произошло небо, а из ушей создались стороны света, ноги же стали землею. Так из великой жертвы вечные боги сотворили мир. От потомков Брахмы стали возникать и другие боги, и всего их стало тридцать три тысячи, тридцать три сотни и еще тридцать три.
По индусским верованиям Вселенная делится на 14 областей, и Земля – седьмая сверху. Вместе с солнцем возник и владыка солнечного диска – бог Вишну, который мог принимать различные формы, начиная от рыбы и черепахи и заканчивая человеческим обликом. В образе вепря Вишну погрузился в пучину и поднял на своих клыках всю землю из глубин. Вскоре земля была заселена животными и птицами.
Рождение человека. В древнеславянской мифологии люди рождены Богами, и считали своих Богов семьей, родственниками.
Видимо, более позднее заимствование в Греческой мифологии: Людей вылепил из земли и воды Прометей, сын титана Иапета, двоюродный брат Зевса. По некоторым мифам, люди и животные были созданы греческими богами в глубине земли из смеси огня и земли, а Прометею и Эпиметею боги поручили распределить способности между ними.
В еврейской мифологии существует два варианта сотворения мира. В обоих вариантах мифа человек создается из глины, а жизнь наполняет глину в одном случае кровью Яхве в другом божественным дыханием
У Турков. Человечество родилось на черной горе. В пещере одной
образовалась яма, которая по форме напоминала человеческое тело,
струи дождя увлекли за собой глину и наполнили форму. Глина,
согреваемая солнцем, оставалась в форме девять месяцев. А через
девять месяцев из пещеры вышел первый человек: АЙ АТАМ, которого
зовут отцом Луны.
У Арабов. Существует вариант создания Ветхого Завета. В их космогонии
для того, чтобы человек родился, необходима земля четырех разных цветов:
синего, черного, белого и красного. Бог послал за ней ангела Гавриила,
но, когда тот наклонился для того, чтобы набрать земли, земля заговорила
и спросила, чего он хочет. «Земли, для того чтобы Бог смог создать
человека», – объяснил Гавриил. Земля ответила: «Я не могу тебе этого
позволить, потому что человек будет неуправляем и захочет разрушить меня».
Ангел Гавриил передал ее мнение Богу. Тогда Бог послал ангела Михаила.
Произошла та же история. Точно такая же неудача. Земля вновь воспротивилась
рождению человека. Тогда Бог послал ангела Азраила, чьей особенностью было
то, что он являлся ангелом смерти. Его не убедили аргументы земли. Таким
образом, человек существует благодаря ангелу смерти, и поэтому человек смертен.
Из принесенной земли Бог сотворил Адама. Но тот в течение сорока лет ничего не
делал, просто лежал на земле. Ангел не мог понять, почему человек не двигается.
Он посмотрел Адаму в рот, чтобы узнать, что находится у него внутри, и понял,
почему Адам остается неподвижным. Внутри тело человека было пустым. Тогда ангел
рассказал об этом Богу, и тот решил дать человеку душу. Адам ожил, и Бог, для
того чтобы дать ему преимущество перед землей, природой, растениями и
животными, разрешил ему назвать все, что его окружало. Человек один имеет
право давать имена даже духам (джиннам) и горам. И каждый раз, когда он
произносит имя, он покоряет себе того, кого называет. (Таба ри, арабский
летописец IX века, халифат Абба сидов.)
У Монгол. Человек был создан Богом, который вырыл в земле яму в форме
человеческой фигуры. Потом Бог вызвал бурю, и глина с потоками воды
заполнила яму (очень похоже на Турецкий вариант). Дождь кончился, влага
высохла, и человек, словно пирог из формы, вышел из ямы.
В Алтайской мифологии (Ульгень создаёт первых семь человек из глины и камыша),
Австралийские мифы. Вначале Земля была покрыта морем, а на дне высохшего первобытного океана и на склонах скал, выступающих из волн, находились уже. комки беспомощных существ со склеенными пальцами и зубами, закрытыми ушами и глазами. Другие подобные человеческие «личинки» жили в воде и были похожи на бесформенные шары сырого мяса, в которых только угадывались зачатки частей тела человека. Птица-мухоловка каменным ножом отделила человеческие зародыши друг от друга, прорезала им глаза, уши, рот, нос, пальцы.. Она научила добывать огонь трением, готовить пищу, дала им копье, копьеметалку, бумеранг, каждого снабдила его персональной чурин-гой (хранительницей души).
Разные австралийские племена считают своими предками кенгуру, страуса эму, опоссума, дикую собаку, ящерицу, ворона, летучую мышь.
Жили некогда два брата, два близнеца — Бунджиль и Палиан. Бунджиль мог превращаться в сокола, а Палиан — в ворона. Один брат деревянным мечом сделал на земле горы и реки, а другой — соленую воду и рыб, обитающих в море. Однажды взял Бунджиль два куска коры, положил на них глины и стал ножом мять ее, вылепив ноги, туловище, руки и голову, — так он создал мужчину. Сделал он и второго. Был он доволен своей работой и от радости исполнил танец. С тех пор существуют люди, с тех пор от радости исполняют танцы. Одному мужчине он прикрепил древесные волокна как волосы, и другому тоже — у первого волосы были курчавые, у второго — прямые. С тех пор у мужчин одних родов волосы курчавые, а у других — прямые.
PS/ Предварительный вариант. Краткий неполный обзор по мифологии народов Мира, материалам научно-исследовательских работ, многочисленным статьям инета
А) Произведение, состоящее из последовательного описания исторических событий, б) художественное произведение, в основе которого лежит происшествие, имевшее место в действительности, или историческое событие, в) предание, передающее представление древних народов о происхождении мира и различных явлений природы.
2.В чьих мифах сутки считались отражением жизни солнца?
А) В русских, б) египетских, в) в китайских.
А) Масленица, б) Род, в) Сварог.
4. Кто из персонажей славянских мифов сотворил Землю-матушку?
А) Род, б) Сварог, в) Масленица.
5. Почему ритуальным блюдом на масленице были блины?
А) Они символизировали солнце, б) мука –дар земли, в) это было самое вкусное блюдо на Руси..
6. Зачем в середину костра вставляли шест с колесом?
А) Чтоб придать костру величественный вид, б) чтоб помочь солнцу набрать силы, в) это способствовало плодородию земли.
7. Почему языческий календарь был ориентирован по солнцу?
А) Оно непременный элемент всех земледельческих обрядов, б) потому что оно по небу катится, в) с солнцем связано зарождение нового дня.
8. Кто, судя по древнегреческим мифам, появился на земле первыми?
А) Боги, б) титаны, в) герои.
9. Почему Эврисфей послал Геракла за яблоками Гесперид?
А) в них была целебная сила, б) потому что они были из золота, в) он надеялся избавиться от Геракла.
10. Почему Атлант согласился выполнить просьбу Геракла сорвать три золотых яблока?
А) Он задумал освободиться от тяжести свода, б) он хотел сделать приятное царю Микен Эврисфею, в)он никого из посторонних не хотел пустить в охраняемый им сад.
1. Какой из перечисленных признаков относится к мифом?
А).Изображение какого-то исторического события, б) вымышленное событие фантастического характера, в) попытки осмыслить явления окружающей природы.
2. Какие календарные мифы самые известные?
А) О снеге, б) о Луне и Солнце, в) ветре.
Какой миф о сотворении мира является самым древним?
А) Русский, б) китайский, в) египетский.
Кто, по славянскому мифу, держит Землю-матушку, чтоб в море она опять не ушда?
А) Змей дивный, многосильный, Б) уточка, пеной серою порождённая, в) Сварог.
Почему, провожая зиму, на Руси сжигали солому?
А) Это содействовало плодородию земли, б) освобождались от ненужных запасов её, в) она хорошо горит.
А) Других забав у людей не было, б) это символизировало надежду на приход тепла, в) в холод она согревала участников.
7.Почему люди старались сделать на масленицу костры больше и выше?
А) Чтоб принести земле больше света и тепла, б) чтоб больше людей могло водить вокруг него хороводы, в) чтоб дольше горел костёр, создавая праздничное настроение.
8.Между кем в греческих мифах шла борьба за власть?
А) Между титанами, б) между титанами и героями, в) между титанами и богами.
9. Почему Атланту пришлось держать на плечах небесный свод?
А) В наказание после поражения титанов, б) об этом его просили нимфы Геспериды, в) потому что Геракл возложил на него эту ношу.
10.Кто научил Геракла хитрости, выручившей его в разговоре с Атлантом?
А) Гера, б)Афина, в) Гея.
Тест №2 по теме «Фольклор».
1. О каком жанре сказано: «Короткие истории фантастического характера»?
а) Анекдот, б) сказка, в) загадка.
2. Что является частью суждения?
а ) Поговорка, б) анекдот, в) пословица.
3.В каком жанре устного народного творчества предмет узнают по перечисленным характерным признакам?
а) Частушка, б) пословица, в)загадка.
4.Какой жанр имеет такое строение: зачин, основное содержание, исход?
а) Сказка, б) былина, в) песня.
5. В каком жанре отражены жизненные наблюдения и правила житейской мудрости?
а) Пословица, б) анекдот, в)поговорки.
6. Какой жанр фольклора повествует о героических защитниках и тружениках земли русской?
а) Сказка, б) анекдот, в) былина.
7.К какому жанру относится «короткий устный рассказ с остроумной концовкой»?
а) Сказка, б) пьеса, в) анекдот.
8. Какой жанр связан с различными праздниками, военными и другими событиями в жизни людей?
а) Частушка, б) песня, в) анекдот.
9.Какой из малых жанров в разных местах называется по-разному: припевка, прибаутка, побаска?
а)Былина, б) поговорка, в) частушка.
10.В каком жанре встречаются троекратные повторы?
а) Песня, б) сказка, в )былина.
11.Какой жанр состоит из диалогов и монологов?
а) Сказка, б) пьеса, в) былина.
12. Кто, помимо Добрыни Никитича, был соратником Ильи Муромца?
а) Тугарин-Змей, б) Соловей-разбойник, в) Алёша Попович.
13. Кто из соратников Ильи Муромца был родом из Рязани?
а) Добр ыня Никитич, б) Алёша Попович.
Тест по поэме «Руслан и Людмила».
О ком речь?
Как жар,
Кровавы очи засверкали,
Напенясь, губы задрожали,
Из уст, ушей поднялся пар.
а) Конь Руслана, б) голова, в) Черномор.
Он, лёжа, думал: жив ли я?
Куда соперник злой девался?
а)Ратмир, б) Фарлаф, в)Рогдай.
3.Герой, с поникшею главою
Скорей отъехал ото рва,
Бесился, но едва, едва
Сам не смеялся над собою.
а)Ратмир, б)Рогдай, в)Руслан.
4.Блистая в латах, как в огне,
Чудесный воин на коне
Грозой несётся, колет, рубит,
В ревущий рог, летая, трубит.
а) Ратмир, б) Рогдай, в) Руслан.
В котомке, ведьмою забытый,
Ещё не знает ни о чём,
Усталый, сонный и сердитый,
Княжну, героя моего
Бранил от скуки молчаливо.
а) Фарлаф, б) финн, в) Черномор.
Чьи слова? Не нужно мне твоих шатров,
Ни скучных песен, ни пиров-
Не стану есть, не буду слушать,
Умру среди твоих садов!
а) Руслан, б) Наина, в) Людмила.
Насилу я на волю вырвался, друзья!
Ну, скоро ль встречусь с великаном?
Уж то-то крови будет течь,
Уж то-то жертв любви ревнивой!
Повеселись, мой верный меч,
Повеселись, мой конь ретивый!
а) Фарлаф, б) Ратмир, в) Рогдай.
Коварству, злобе отомсти!
И наконец я счастлив буду,
Спокойно мир оставлю сей
И в благодарности моей
Твою пощёчину забуду.
а) Черномор, б) голова, в) финн.
4. О рыцарь, сжалься надо мной,
Едва дышу, нет мочи боле.
Оставь мне жизнь, в твоей я воле.
а) Наина, б) финн, в) Черномор.
Герой, я не люблю тебя!
а) Наина, б) Людмила, в) пастушка.
О ком речь?
В слезах
На воды шумные взглянула,
Ударила, рыдая, в грудь,
В волнах решилась утонуть –
Однако в воды не прыгнула
И дале продолжала путь.
а) Наина, б) русалка, в) Людмила.
2.На брови медный шлем надвинув,
Из мощных рук узду покинув,
Ты шагом едешь меж полей,
И медленно в душе твоей
Надежда гибнет, гаснет вера.
а) Руслан, б) Фарлаф, в) Ратмир.
3.Злодей в глубокой тишине,
Привстав, на цыпочках ко мне
Подкрался сзади, размахнулся,
И прежде чем я оглянулся,
Уж голова слетела с плеч.
а) Руслан, б) Черномор, в) финн.
4.«Знай наших!- молвил он жестоко.-
Что, хищник, где твоя краса?
Где сила?»- и на шлем высокий
Седые вяжет волоса.
а) Руслан, б) Черномор, в) Ратмир.
Имея самый глупый рост,
Умён, как бес, и зол ужасно.
а) голова, б) Черномор, в) Рогдай.
Чьи слова?
Но зла промчится быстрый миг;
На время рок тебя настиг.
С надеждой, с верою весёлой
Иди на всё, не унывай!
а) Голова, б) князь Владимир, в) финн.
Конечно, я теперь седа,
Немножко, может быть, горбата,
Не то, что в старину была,
Не так жива, не так мила.
а) Наина, б) Людмила, в) служанка.
3.Убью!.Преграды все разрушу…
Руслан! Узнаешь ты меня…
Теперь-то девица поплачет…
а) Черномор, б)Рогдай, в) Ратмир.
Теперь нас общею враждой,
Тебе опасность угрожает,
Нависла туча над тобой,
И голос оскорблённоё чести
Меня к отмщению зовёт.
а) Наина, б) Людмила, в) пастушка.
Скажите, кто из вас согласен
Скакать за дочерью моей?
а) Князь Владимир, б) финн, в) Черномор.
Тест по рассказу «Муму».
Тургенев начинает свой рассказ с описания серого дома с покривившимся балконом?
А)Чтобы показать обнищание барыни, б) чтоб подчеркнуть её старость и объяснить причину капризности и раздражительности, в) чтобы воссоздать картину старой Москвы.
Кто является истинной виновницей всех бед и страданий Герасима?
А) Муму, б) Татьяна, в) барыня.
Что сближает Герасима с былинным богатырём?
А) Он необычайно силён и связан с землёй, б) «торжественная важность», в) покорность барской воле.
В чём видит Герасим смысл жизни?
А) В том, чтобы угождать барыне, служить ей верой и правдой, б) чтобы окружать заботой слабых, согревать их своей любовью, в) чтобы протестовать против власти барыни.
5.Почему после истории с Муму Герасим не завёл ни одной собаки?
А) Слишком велика была привязанность к Муму и горе из-за её потери ; б) ему собака была не
нужна, потому что « к нему на двор вора оселом не затащить», в) больше не нашлось собачки
6. Какой художественный приём использует автор в сцене появления Герасима на пороге своей каморки
перед толпой дворовых людишек?
А) Гипербола, б) литота. в) противопоставление.
7. Почему автор в конце рассказа сравнивает Герасима уже не с быком, а со львом?
А) восторгается решимостью Герасима не признавать больше власти барыни, б) этим он подчёркивает жестокость и неблагодарность Герасима, в) так автор хочет передать скорость, с какой
его герой возвращался в родные края.
8. Вспомните описание портрета Капитона. Почему автор использует здесь слова с уменьшительными суффиксами: « поставил правую ножку…», « прищурил…глазки»?
А) Автор любуется этим персонажем, б) уничижительными суффиксами хочет подчеркнуть пустоту и самолюбование персонажа, в) портрет дан в восприятии Гаврилы, а дворецкий уважает башмачника.
1.Как понять слова: «День её, нерадостный и ненастный, давно прошёл; но и вечер её был чернее ночи»?
А) Прожит ещё один день, б) погода вечером выдалась ненастная и холодная, в) автор подчёркивает тоску и скуку никому не нужного существа.
2.Сколько раз барыня вмешивается в жизнь Герасима, ломая её по своей нелепой прихоти?
А) Один раз, б) три раза, в) она не вмешивалась в жизнь дворника.
3.Как автор подчёркивает трагедию Герасима, оторванного от деревенского быта и привезённого в Москву?
А) Сравнением с быком, которого взяли с нивы, где сочная трава, б) сравнением с деревом. выросшим на плодородной земле, в) «со степенным гусаком».
4. Почему покорности Герасима приходит конец?
А) Слишком тяжела была работа дворника, б) это результат господского произвола, отнявшего у героя всё самое дорогое, в) мать-старушка ждала его на родине.
А) Оттенить таким образом убожество внутреннего мира Степана, Б) показать, что не перевелись на Руси богатыри, в) только такие люди могли нести службу при барском подворье.
6. Почему в день возвращения Муму Герасим «усердствовал» как никогда?
А) Радость от возвращения Муму удесятерила его силы, б) чтобы умилостивить барыню, в) чтобы получить похвалу от дворецкого Гаврилы.
7.Тургенев так эмоционально рисует ночной пейзаж в конце рассказа?
А) Он хочет передать тоску Герасима по родным местам, б) природа словно одобряет бунт героя и помогает ему преодолеть путь до дома, в) автор хочет убедить читателя в правильности поступка своего героя.
8. Барыня назвала Герасима «неблагодарным человеком» и не захотела возвращать его. Согласны ли вы с барыней, или у вас другое мнение?
А) Конечно, барыня права: ведь она «жаловала его как верного и сильного сторожа»,б) Герасим ушёл без её разрешения, следовательно, отплатил за всё неблагодарностью, в) Барыня была не способна понять Герасима и сама причинила ему горе.
1 вариант. 2 вариант.
Тест за 1 полугодие.
а) баллада, б) гимн, в) басня.
2.Как называются народные повествовательные произведения о богатырях, народных героях, сложенные в старину безымянными певцами-сказителями?
а) былина, б) сказка, в) миф.
3.Какой художественный приём использован в поэтической строке « чуть слышно над речкой шуршат камыши»?
а) ассонанс, б) аллитерация, в) диссонанс.
В пирах никем не побежденный,
Но воин скромный средь врагов?
а)Рогдай, б) Фарлаф, в)Ратмир.
5.Какой герой должен был отправиться к великому титану Атласу, который держит на плечах небесный свод, и достать из его садов, за которыми смотрели дочери Атласа, три золотых яблока?
а) Геракл, б) Руслан, в) Илья Муромец.
6. Что такое ритм в поэзии:
а) повторение звуков, рисунков, явлений через равные промежутки времени; б) размер стиха, в) созвучие слов в конце строки.
7.Определите размер стиха
Мчатся тучи, вьются тучи…
а) дактиль, б) хорей, в) ямб.
8.Как называется первая часть былины?
а) завязка, б) зачин, в) исход.
9.В каком жанре устного народного творчества сконцентрирована мудрость и жизненный опыт многих поколений?
а)пословица, б) поговорка, в)загадка.
10.Какой художественный приём лежит в основе картины:
Земля тряслась, как наши груди,
И залпы тысячи орудий
Слились в протяжный вой:
а) сравнение, б) контраст, в) литота.
1.Как называется эпическое произведение, рассказывающее о ряде событий из жизни главного героя?
а) повесть, б) роман, в) рассказ.
2.Как называется сказание, передающее верования и представления людей в древности о происхождении мира и жизни на земле, явлениях природы, о богах?
а)Легенда, б)сказка, в) миф.
3.Определите художественный приём в строке: «Золотом плавился закат».
а) Сравнение, б) метафора, в) олицетворение.
4.Из какого произведения эти строки, произнесённые мудрым финном:
Зла промчится быстрый миг;
На время рок тебя настиг…
а) «Бородино», б) « Руслан и Людмила», в) « Няне».
5 О ком речь: « По Т…му шоссе усердно и безостановочно шагал какой-то великан
с мешком за плечами и с длинной палкой в руке. Он выступал быстро и бодро, как лев…»
а)Илья Муромец, б) Геракл, в) Герасим.
а) главная мысль произведения, б) тема произведения, в) ряд связанных между собой и последовательно развивающихся событий.
7 Определите размер стиха
Мороз и солнце! День чудесный….
а)дактиль, б) ямб, в) хорей.
8.Как называется та часть художественного произведения, с которой начинается действие?
а) кульминация, б) развязка, в) завязка.
9.Какой художественный приём лежит в основе картины:
И ядрам пролетать мешала
а) олицетворение, б) гипербола, в) сравнение.
10.Каких сказок не бывает:
а) смешных, б)правдивых, в) страшных.
1 вариант. 2 вариант.
Тест по рассказу « Васюткино озеро».
Почему ворчал дедушка Афанасий: «Нету нам нынче фарту»?
а) «Оскудел батюшко Енисей»? б)» рыбаки ушли в низовья», в) рыба ушла в глубину из-за частых осенних дождей.
2. Почему ценная рыба, попадавшаяся в ловушки, не вызывала особой радости?
А) Бригадир был слишком строг, б) не было лихости, которая сопровождала ловлю в несколько центнеров «за одну тоню», в) избушка, в которой расположились рыбаки, была «дряхлая».
Каких птиц не любил Васютка?
А) кедровок, б )глухарей. в) дятлов.
Почему «отчаяние охватило «Васютку?
а) « Стыла взмокшая одежда», б) одолели комары, в) « затесей всё не было и не было».
Что помогло Васютке собрать свою волю и не раскиснуть?
А) Вспомнились ему слова деда и отца, что тайга « хлипких не любит», б) он был занят хлопотами об ужине и ночёвке, в) знал, где найти поселение.
Почему мальчик догадался, что Енисей близко?
А) Лесная речушка указала дорогу, б) с бугра увидел пароход, в) «заметил …полоску лиственного леса»
А) Дед Афанасий, б) бригадир Григорий Афанасьевич, в) мать Анна.
Кто осадил мальчика такой фразой: «Не хвались. И в кого ты такой хвастун растёшь?»
А ) Дед Афанасий, б) Григорий Афанасьевич, в) мать Анна.
Чем прославилось небольшое таёжное озеро, которое и «не отыщешь на карте»?
а) Его нашёл великий землепроходец, б) его нашёл тринадцатилетний мальчик, в) здесь зимовали рыбаки из бригады Григория Афанасьевича.
Почему спорить с дедушкой было бесполезно?
А) Дед был упрям, б) он был опытен и умён, в) он никому не доверял.
Почему при встрече с глухарём мальчик обругал себя за оплошность?
А)Не взял Дружка, а он помог бы ему незаметно подойти к глухарю, б) с собакой в тайге не так страшно, в) у юного охотника была только мелкая дробь.
4. Почему несказанно обрадовался Васютка, увидев подбитую им уточку?
А) Он был очень голоден, б) он попал в цель без промаха, в) он понял, что озеро проточное.
5. Сколько примерно весил подбитый глухарь?
А) Был лёгок, как пушинка, б) «килограммов пять будет, а то и полпуда», в) мальчику было не до глухаря, он его не взвешивал.
6. Почему собственная ошибка так порадовала Васютку, принявшего перешеек за конец озера?
А) Здесь много «рыбищи», б) где-то близко должна быть река, в) есть чем питаться в тайге.
7. Каково было состояние мальчика во время «окаянного» дождя?
А) «Хотелось есть и спать», но Васютка не паниковал, б ) мальчик проплакал всю ночь, в) он расстрелял последние патроны, надеясь на скорое спасение.
8.Чей портрет рисует автор, передавая душевные муки героя: « Глаза его ввалились, лицо, заросшее
щетиной, было мрачно».
А) Деда Афанасия, б) вахтенного матроса, в) Григория Афанасьевича.
1 вариант 2 вариант.
Проверочная работа ( пятиминутка) по произведению Туве Янссон «Последний в мире дракон».
1.Какой художественный приём использовал автор в строке: « Но дракон снова уселся на плечо Снусмумрика и вцепился в него всеми шестью лапками, пыхтя, словно швейная машина».
2. Какой троп использован в следующем предложении: «Снусмумрик строго посмотрел на Муми-тролля и увидел, что тот лопается от восторга и нетерпения».
3.Какая стилистическая фигура и троп помогли автору создать образ дракона: « Изумрудно-зелёная головка, лимонно-жёлтые глазки, шесть золотых лап и на каждой маленькие зелёные ноготки. В самом деле удивительный дракон»
( Ряд однородных членов, метафорический эпитет «золотые лапы» ).
4.Охарактеризуйте стилистическую фигуру, использованную автором в зарисовке: « Дракон …разинул маленькую пасть, усеянную крошечными белыми зубами».
5. Подумайте, какой троп автор применил здесь: « Ему даже показалось, что дракон улыбнулся ему из-за стеклянной банки».
6. Какой художественный приём использован в предложениях: « Ножницами чиркнули маленькие белые зубы.»… « Дракон молнией метнулся из-под чашки».
7. «Последний из них сгорел, спалив себя изнутри эмоциями»
Итоговый тест по литературе.
(Вопросы под чётными цифрами задаются 1-му варианту, под нечётными – второму).
1.Как называются произведения о человеке, встретившемся один на один с природой?
а)Детектив, б) робинзонада, в) одиссея.
2. Кто из писателей свои сказки рассказывал по телефону?
3. Кто из сказочных героев так поразил воображение писателей и поэтов, что к его приключениям не раз обращались даже в 20 веке?
а)Синдбад-мореход, б) Руслан, в)Хоббит.
4.Героем какого произведения является маленький Бильбо?
а) «Последний в мире дракон», б) «Аня в стране чудес», в) «Хоббит, или Туда и обратно»
5.Кто из литературных героев воображает себя великим сыщиком и с честью выходит из сложного испытания, разоблачив шайку грабителей?
а) Том Сойер, б) барон Мюнхгаузен, в) Калле Блюмквист.
6. Кто из героев был участником «удивительной охоты»?
а) Том Сойер, б) барон Мюнхгаузен, в) Калле Блюмквист.
7.Кто из русских писателей создал свою сказку о Семёне по образцу народной?
8.В каком произведении высмеиваются невежество и неблагодарность?
а) «Хоббит», б) «Аня в стране чудес», в) «Свинья под дубом».
9.В каком произведении автор прославляет нравственную красоту русского крестьянина, несмотря на его физический недостаток?
а) « Волшебное кольцо», б) «Муму», в) «Пропавшая грамота»
10. Какой писатель пошёл на рыбалку за карасями, а встретился с Чеховым?
а ) И. Бунин, б) А. Куприн, в) И. Шмелёв.
В каком произведении речь идёт о «делах давно минувших дней, преданьях старины глубокой»?
а) «Последний в мире дракон»,б) «Хоббит, или Туда и обратно»», в) « Руслан и Людмила»
2. Что такое кульминация?
а)Экспозиция, б) начало действия, в) момент высшего напряжения действия.
3. В каком стихотворении автор убеждает нас, что ласковое отношение к животным придаёт им силы?
а) «Песнь о собаке», б) «Хорошее отношение к лошадям»,в) «Свинья под дубом»
4. Герои какого рассказа за лесным складом купца Заголяшкина посылают сигнал марсианам?
а) «Огненное «А», б) «Васюткино озеро»,в) « Мой полёт»»
5. Кто из писателей поражал современников своей смелостью и даже одним из первых совершил полёт на аэроплане?
а)И. Бунин, б)М. Зощенко, в)А. Куприн
6. Кто из героев проявил истинное мужество и вышел победителем в поединке с тайгой?
а) Том Сойер, б) Васютка, в) Калле Блюмквист.
7. Герой какого стихотворения противопоставляет современникам богатырей 12-го года?
а) «Орёл Синдбада», б) «Русь»,в) «Бородино»
8. В каком произведении во вступительной части собраны почти все герои русских народных сказок?
а) «Руслан и Людмила», б) « Свинья под дубом», в) «Волшебное кольцо»
9. Герой какого произведения погибает в годы войны с французами?
а) Петя Ростов, б)Калле Блюмквист, в) Васютка.
10. Какая маленькая героиня доказала, что дружба и любовь сильнее всех колдовских чар?