рабыня по контракту день 2 утро новой жизни
Стандартный контракт на долговременную заковку
Я написала этот текст в 2005-м (кажется) году. Помню, мне кто-то прислал письмо, в котором спросил, а как мы с моим Хозяином регламентируем наши отношения, подписываем какие-то бумаги или ещё что-нибудь подобное. Мы ничего в то время не подписывали, но сама мысль об этом почему-то очень меня завела. Я села за комп и часа за три набросала примерный план «контракта», который тут же и отправила спросившему и паре своих подруг. Помню, ответ был в стиле «Ни фига себе», и очень скоро текст появился в Сети и какое-то время даже был довольно популярен. Одна моя подруга (Натали Клери) ещё пожурила меня, что я, де, неправильно указала размеры в дюймах (я действительно тогда ошиблась, но сейчас всё исправила).
А недавно я полезла в архивы и подумала: как странно, что мой текст лежит в Интернете тут и там, но при этом его нет на моей страничке, и решила исправить эту несправедливость.
Он. забавный :). Я даже пробовала зарифмовать его, но текст оказался так огромен, что переложить его на стихи оказалось нереальным (я ограничилась двумя стихотворениями).
Было время, когда каждая строчка казалась мне откровением. Сегодня это, пожалуй, милая Тематичная игра.
Пусть лежит здесь. Наверняка кому-нибудь пригодится.
СТАНДАРТНЫЙ КОНТРАКТ
на долговременную («вечную») заковку в кандалы.
(вариант для рабыни)
I. Принимая на себя обязательство носить цепи на срок ___ месяцев, я подтверждаю, что становлюсь кандальной рабыней не по принуждению со стороны своего Хозяина или какого-либо третьего лица, не под давлением обстоятельств и не из соображений финансового характера, а исключительно из любви и преданности, ибо не вижу больше смысла в своей жизни без своего Господина и ощущаю сильную внутреннюю потребность постоянно носить эти узы не только в угоду моему Повелителю, но и по собственному желанию. Я действительно хочу, чтоб эти цепи служили мне – отныне и впредь – постоянным напоминанием о новом статусе моей жизни, гарантией надёжности и неразрывности наших отношений. Наравне с моим Хозяином я хочу днём и ночью ощущать их тяжесть, слышать их звон и осознавать невозможность их удаления.
II. Я понимаю и осознаю, что не смогу – ни в ближайшее, ни в более отдалённое время – самостоятельно избавиться от этих цепей и целиком полагаюсь в этом на добрую волю своего Господина. Отныне и бесповоротно я становлюсь не просто рабыней, но любовной каторжанкой, заложницей Его желаний, и обязуюсь не предпринимать самостоятельных попыток снять оковы, а также распилить, разрезать или же разбить металл браслетов, звенья и заклёпки. Если же я предприму попытку освободиться от них без дозволения на то моего Мастера и причиню себе из-за этого телесные повреждения, то уже сейчас, заранее снимаю с моего Господина всяческие обвинения в этом и заявляю, что не имею к Нему никаких претензий.
IV. Я подтверждаю, что имею опыт длительного (больше 1 месяца) ношения кандалов, в ходе которого я вполне приспособилась к специфическим особенностям содержания женщины в цепях. Настоящим заверяю, что я способна отправлять все необходимые естественные женские потребности и выполнять домашнюю работу и прочие обязанности рабыни, не причиняя случайного вреда себе и своему Господину неосторожными действиями. Я также добровольно принимаю на себя обязанности по уходу за собой и за цепями. Я понимаю, что обязана сама, постоянно и без напоминаний, соблюдать «гигиену рабыни», то есть следить, чтоб на браслетах и цепях не появлялось ржавчины и пятен, и чтоб от них на теле не возникли опрелости, потёртости, ссадины, пролежни, ушибы и другие повреждения. Я также осознаю всю опасность длительного пребывания в цепях, связанную с возможным изменением моей походки, осанки, внешности и общей манеры держаться и двигаться, и обязуюсь выполнять комплекс необходимых физических упражнений для предотвращения подобных изменений, а при необходимости постоянно носить корсет, бандаж и (или) другие подобные средства, дабы эти изменения не стали постоянными. Если же из-за моей лени или небрежности такие повреждения и (или) изменения всё же произойдут, вина за это целиком и полностью лежит на мне, и я готова понести за это заслуженное и справедливое наказание, то, которое назначит мне мой Господин.
V. Возлагая на себя эти цепи, я отказываюсь от любых претензий сексуального, этического и морального характера к своему Господину, всецело становясь Его собственностью – рабой, прислугой, игрушкой и наложницей. Сохраняя все свои гражданские права, я отказываюсь от права принадлежать себе – моя свобода отныне принадлежит моему Господину. Я осознала в глубине души, – и ощущаю это постоянно, – что только скованная могу оставаться собою и чувствовать себя свободной от любых обязательств, которые налагают на меня мораль, общество и воспитание. Кандалы для меня – не только тяжкая обязанность и напоминание, но и ключ к свободе от комплексов, от врождённой гордыни и чувства вины. Я нахожу в этом проявление высшей верности и преданности, залог своего спокойствия, любви и счастья, и надеюсь укротить этим свой эгоизм и воспитать в себе смирение, покорность и терпение. И поэтому я выбираю в качестве гаранта своей любви надёжное железо в противовес ненужным условностям и ложному стыду.
VI. Наравне с моим Господином я всецело доверяю мастеру, который изготовит кандалы и произведёт заковку, и не имею к нему никаких претензий. Также я готова принять как необходимость регулярные профилактические визиты к нему для проверки состояния моих оков, их чистки, починки и замены в случае необходимости, а также обязуюсь пользоваться только услугами профессионалов для их снятия в тот час, когда это потребуется (за исключением экстремальных случаев, оговоренных в п. VIII).
VII. Я осознаю, что отныне и впредь, до особого распоряжения моего Хозяина, мне предстоит длительное время постоянно носить комплект рабских оков с браслетами из железа толщиной ___ мм. и весом не менее ___ (но и не более ___) килограммов, состоящий из следующих предметов:
а). Заклёпанного гладкого прилегающего ошейника шириной 3,5 см. (1,4 дюйма) с двумя кольцами, шарниром, цепью для поддержки наручников спереди, и цепью для привязки сзади. Цепь для привязки достигает талии и, при отсутствии необходимости держать рабыню на привязи, обматывается вокруг шеи рабыни и замыкается на замок по желанию моего Господина.
б). Заклёпанных наручников с браслетами шириной 3,5 см. (1,4 дюйма), соединительной цепью длиной 25 см. и приклёпанной к ней цепью для поддержки, другой конец которой крепится к ошейнику.
в). Заклёпанных ножных кандалов с браслетами шириной 3,5 см. (1,4 дюйма), соединительной цепью длиной 70 см. и приклёпанной к ней цепью для поддержки, достигающей талии, достаточной длины, чтоб я могла в них ходить, передвигаться иным способом и выполнять свои обязанности рабыни, прислуги и (или) сексуальной партнёрши.
г). Комплект съёмных локтевых браслетов на замках, с цепями, которые крепятся к ошейнику – спереди или сзади, или же к стене, или же могут быть соединены в единую цепь. Пусть мой Господин использует их для наказания меня за различные провинности, и да будет на то его воля.
д). Двух съёмных подколенных браслетов на замках, соединённых цепью длиной 15 см. Пусть мой Господин использует их для наказания меня за различные провинности, и да будет на то его воля.
е). Чугунного ядра на цепи, весом 16 килограммов, – для прикрепления к ножным или ручным цепям и ограничения тем самым моей подвижности. Пусть мой Господин также использует его для наказания меня за различные провинности, и да будет на то его воля.
ж). Съёмного обруча на талию, с двумя кольцами для привязки, предназначенного для поддержки ножных и (или) ручных кандалов и связывания всех моих цепей и ошейника в единую систему кандальных ограничений. Может замыкаться на замок или носиться просто так. Не подлежит заклёпыванию.
Я ещё раз подтверждаю, что имею опыт длительного ношения аналогичного комплекта и нахожу его вполне приемлемым и достаточным, чтобы всегда и всюду ощущать себя рабыней, принадлежащей своему Хозяину, и при этом выполнять свои обязанности и вести здоровый образ жизни.
VIII. Настоящий пункт предусматривает немедленное освобождение меня как рабыни от кандалов и цепей в следующих случаях:
а). Срочная необходимость выйти в свет и показаться на людях для соблюдения каких-либо формальностей общественного свойства, как то: вызов в суд или прокуратуру, незапланированные визиты родственников, поездка на курорт, эвакуация в случае военных действий и (или) стихийных бедствий и проч.
б). Травма или тяжёлая болезнь, связанная с госпитализацией и (или) с необходимостью пребывания в поликлинике или визита особого специалиста.
в). Беременность и связанные с ней проблемы, трудности и обязанности, а также – кормление и воспитание ребёнка. Сроки при этом оговариваются заранее, вплоть до полного избавления меня от оков и перехода подобных отношений в разряд временной игры.
Мне известно, что одно только желание рабыни снять цепи раньше оговоренного срока не является достаточным на то основанием. Однако я сохраняю за собой право остаться в цепях в любом из трёх выше оговоренных случаев, если это не будет вредить моему здоровью, моей внешности, и репутации моего Хозяина.
Мне также известно, что по истечении оговоренного срока я автоматически буду освобождена от цепей, после чего мне будет предоставлено право либо подписать новый контракт, либо совсем расторгнуть отношения с моим Хозяином, либо (при обоюдном желании) продолжить совместную жизнь со своим Господином в качестве обычной жены и подруги. В исключительных случаях я имею право продлить свой контракт, не снимая оков, о чём должна предупредить Хозяина заранее.
IX. Хозяин не имеет права передавать меня во временное или постоянное пользование кому бы то ни было, в каком бы то ни было качестве. В противном случае рабыня имеет право немедленно расторгнуть настоящий договор и быть освобождённой от всех уз и ограничений.
(Примечание: этот пункт включается в контракт только по настоянию рабыни или же её Хозяина).
X. Моё решение быть закованной и носить рабские цепи может подразумевать дальнейшее содержание меня как рабыни в отдельном, специально подготовленном помещении (изолированной комнате, камере, подвале) с периодическим заключением меня в воспитательных целях в клетку или «бондажный ящик», а также фиксацию в колодках и верёвочный бондаж, но при этом не даёт мне или моему хозяину права на насильственную модификацию моего тела, как то: нанесение клейм, проколов, тату и декоративных шрамов, косметического татуажа, пирсинга и проч. Если же подобная мысль возникнет, это должно быть подкреплено обоюдным желанием и оговорено в отдельном контракте.
XI. Этот выбор – стать кандальной рабыней – мой и только мой, он не касается моих друзей и родственников, а также моих будущих детей. Из того, что я живу в рабстве и ношу цепи, отнюдь не вытекает, что и дети мои автоматически принимают такой образ жизни. Более того, мои будущие дети – полноправные граждане моей страны и имеют полное право сами решать свою судьбу без оглядки на меня и моего Господина, независимо от того, является он их отцом или нет.
XII. Решение моё является окончательным и обратного хода не имеет, в чём я лично подписываюсь в присутствии свидетелей. Да будет так, и да свершится приговор, который я сегодня, с радостью и лёгким сердцем, выношу себе.
«___» ______________ 20__ г.
___________________ (подпись Хозяина)
___________________ (подпись рабыни)
___________________ (подпись 1-го свидетеля)
___________________ (подпись 2-го свидетеля)
___________________ (подпись мастера по металлу)
Рабыня Барина “часть 1”
Оля,сидела у себя дома,читала книжку,и особо не о чём не думала.Ей было всего лишь 16 лет,и она не как не могла знать что её жизнь,сегодня изменится до не узнаваемости.Тут к её дому,подъехала карета барина,она знала что нужно делать в таких случаях.Она быстро вышла из дома,поклонилась барину что привело его в их края.
-Помолчи девка – крикнул барин,и продолжил говорить со какими-то людьми,в его большой карете –
Она была,действительно очень большой,запрежены в ней были породистые кони,а внутри была какая-то суета.Оля,конечно не сильно услышала что там было.Но для вас – читателей,всё прекрасно слышно.
-Да да,та – почти одновременно сказали девки –
Пока шёл их диалог,Оля увидела сзади кареты прикреплённую повозку,она знала для чего они нужны и ужаснулась.Если слышна она сказала:
Обе девочки,примерно такого же возраста как Оля,может быть постарше на пару лет.Вышли из кареты,и приказали Оле залезть в клетку
-Нет! – прокричала Оля – Не за что!
И тут вышел барин,которому надоело долгое ожидание,Оля сразу приклонила перед ним колено.
-Ах,ты ещё и дерзить мне посмела? Ну нечего,я из тебя то дурь выбью,либо сама садись,либо силой посадят.Но тогда,хуже будет,высекут прямо на главной площади!
Оля принесли тысячи извининий и параллельно села в клетку,в которую едва ли помещалась,пока они ехали она отчётливо слышала диалог барина и его прислуги,но вмешиваться не посмела.
-Хорошая,жопастая,но наглая какая.Ваше дело,когда приедем – усмехнулся барин – обучить её нашим премудростям её.
Когда приехали они,в большой,можно сказать дворец!Барин куда-то ушёл,а Олю открыли,довели до комнаты,и посадили за стол.И начали беседу
Обе девки усмехнулись,и начали объяснять всё Оле.
-Так вот,там такие как ты и я,носят тяжёлые грузы.Только там всё жоще,намного жоще.Уронишь что то,так там без лишних слов повалят на землю,штаны сдёрнут,и отхлестают розгами 20 ударов.
– Оля прервала рассказ –
-А почему там,некоторые люди ходят голыми. – Заметила Оля,которая внимательно смотрела в окно –
– А,да это если человек больше 2 раз провинился,то ему конечно сначала 20 розог дают,а одежду потом не отдают до конца дня.А вон там,шахта,там всё хуже всего.Туда ссылают тех,кого взяли в плен,и некоторых обычных рабов.Но их,только если они очень сильно споротевляются когда их забирают,и так же они очень не красивые и мужского пола.Так вот что там происходит,дней отдыха – там просто нет.Люди капают группами,по 5 человек,к каждой группе привязан надсмотарщик.Если кто то халтурит,то надсмотарщик сразу записывает ему крапиву.
-Да вижу – уже чуть более спокойно сказала Оля –
-Так вот,есть ещё 4 таких поля.На каждое из них засаженно крапивой!Там работают в основном рабы,рабынь туда почти не отправляют.
-Так что за наказание – крапива –
Они вышли на главную площадь,и в её центре были странные приспособления,некоторые Оля сразу узнала,а о некоторых ей рассказала Маша.
-Вот посмотри, – и Маша пальцем указала на:скамейку,с небольшими выступами по краям, они были нужны,как позже Оля узнала что бы привязывать наказуемого. – Эту лавку обманывают 4 слоями крапивы,и крепят их.Потом туда животом в низ,ложится жертва,и сверху заказывают тоже 4 слоями крапивы.Каждые 20 минут их меняют,а сколько лежит там наказуемый зависит от решения барина.
– А это,столб для порки кнутом. Сейчас объясню,видешь тут лежит, 10 кнутов разной длинны и ширины,так вот.Того кто провинился за руки,привязывают толстой верёвкой к столбу,но так,что бы он мог бегать вокруг столба,а убежать не смог.Потом берут кнут и дают привязанному минимум 30,максимум 100 ударов кнутом.
И так Оле рассказали о всех приспособлениях,и когда они вернулись ей начали рассказывать о самом главном.
-В общем и целом,я рассказала тебе о том что тут происходит.Но самое главное тебе узнать о своей работе.Так вот,правил много так что внимательно слушай.
-Если нет,то доложу барину и тебя высекут розгами 100 ударов.
– Оля поняла что тут,шутить не кто не собирается и быстро выполнила приказ –
Маша тоже разделась и начала рассказывать про,так называемые “позы”
dymontiger
Интересное в сети!
Курьезы, юмор, а иногда и жесть, все это вы найдете здесь;)
Рабство, одна из величайших трагедий Америки, привело к неизмеримым страданиям и человеческим жертвам. Когда заходит речь о жестокости людей, облеченных властью, часто вспоминается Стэнфордский тюремный эксперимент. Но нам даже не нужно углубляться в научные изыскания. Примеров вполне достаточно и в учебниках по истории.
Рабов могли наказывать за малейшие проступки, включая не только кражу, но и лень, бегство, даже разговор на родном языке. Вашему вниманию представляем десять самых ужасных наказаний, которым подвергались рабы в Америке.
Но мы должны предупредить, что описываемые случаи могут неприятно поразить чувствительных людей. Значительное внимание уделено описанию жизни и истории людей, ставших по воле случая рабами.
В Америке рабов, в том числе беременных женщин и детей, часто избивали в наказание. Знаменитая фотография раба Гордона показывает, что кожа на его спине вздулась решеткой шрамов от жестоких и многократных ударов.
Однако некоторым рабовладельцам этого было недостаточно. Когда раны их рабов начинали заживать, они приказывали их разрывать и посыпать красным перцем или скипидаром. Есть даже данные, что один из плантаторов измельчил в пыль кирпич и щебень, размешал их с салом и втирал эту смесь в раны раба.
9. Нанесение увечий
Рабов часто вынуждали работать в исключительно тяжелых физических условиях, особенно на полях или на хлопковых плантациях. Другие рабы трудились в домах своих хозяев и должны были быть «ухоженными» и «чистыми». Эти рабы часто имели более светлую кожу и были более образованными.
В любом случае, было бы разумно заботиться о здоровье рабов, чтобы они могли выполнять свои обязанности. Однако это было далеко не так.
Владельцы часто приказывали наносить им увечья, особенно в тех случаях, когда между рабами происходили стычки, либо если они пытались бежать. Иногда речь шла об отрезании уха или вырезании кусков плоти. В других случаях провинившимся ампутировали конечности, выдавливали глаза, разрезали подколенные сухожилия и даже кастрировали. Исключений не делали ни для мужчин, ни для женщин.
Во многих случаях пострадавшие не получали медицинской помощи. Некоторые умирали от инфекции, потери крови и других осложнений.
Крупные компании часто клеймили своих рабов, чтобы их было легко идентифицировать и чтобы предотвратить их кражу и перепродажу. А в конечном итоге эти клейма использовались в качестве вещественного доказательства, чтобы опровергнуть заявления рабовладельцев о том, что подобной практики никогда не было.
В Луизиане клеймили рабов в качестве наказания за побег. Часто надпись или другой опознавательный знак был отпечатан на лице раба. Обычно это препятствовало назначению этого человека в качестве домашнего слуги.
В конце концов, различные рабовладельческие государства приняли законы, касающиеся содержания, благосостояния и прав рабов. Теоретически, это должно было дать рабам некоторую защиту от тирании и жестокого обращения. В действительности же эти законы применялись редко. В некоторых документах описывается, что различные методы наказания и жестокого обращения стали еще более популярными в разных штатах.
Один из сбежавших рабов описывал обычную практику, используемую в Вирджинии. Он рассказал о владельце, который связал своих рабов и избил в коптильне. Затем он поджег стебли табака, чтобы рабы надышались дымом и «закоптились», в качестве дальнейшего наказания.
Моисей рассказал об удовольствии, которое некоторые владельцы получали в результате телесных наказаний. Он описал рабовладельца, который забивал гвозди в большую бочку так, чтобы их острие торчало внутри. После этого он сажал туда рабов. Бочки катились по длинным крутым холмам, пока хозяин и другие рабы наблюдали.
5. Подвешивание под огнем для приготовления пищи
Гарриет Якобс также сбежала из рабства и написала о своей жизни. Она рассказала о том, что попала во владение человека, который регулярно подвергал ее сексуальным домогательствам, несмотря на протесты его жены. Чтобы сбежать от него, Гарриет пряталась на чердаке в доме своей бабушки в течение семи лет, прежде чем бежать в Англию.
В другом страшном рассказе Гарриет упомянула о рабовладельце, который жил по соседству. У него были сотни рабов. Его любимым наказанием было связывать рабов, подвешивать их над землей. Сверху он разжигал огонь и готовил жирный кусок свинины. Горящий жир при этом капал на голую кожу рабов.
4. Понижение и перепродажа
Хотя этот вид наказания может показаться менее значительным, чем предыдущие ужасы, подробно описанные здесь, он показывает незначительность жизни и смерти раба. Джордж Вашингтон слыл приверженцем порки и других телесных наказаний рабов. А также он поддержал понижение в должности рабов, которые недостаточно усердно работали, и их продажу в случае попытки побега.
Многие рабы, которые работали в более легких условиях, например, в доме или магазинах хозяев, могли быть понижены и отправиться в поле. Это, само собой, вело к худшим физическим условиям и более суровому и жестокому обращению со стороны хозяев и надзирателей. В худшем случае рабов могли по дешевке продать владельцам, которые были известны своим плохим отношением к рабам и даже могли убивать их.
3. Публичное сожжение
Одним из ужаснейших методов наказания было публичное сожжение. Рабов привязывали либо к колу, либо над огнем. Некоторые теряли сознание от вдыхания дыма, прежде чем огонь начинал поглощать их тела. Но многие были замучены пламенем, прежде чем, наконец, умереть.
Использование цепей подробно описывалось на протяжении всей истории рабства. Это началось на кораблях работорговцев, где в трюмах держали закованных в кандалы пленных африканцев. Длинные цепи часто предназначались для того, чтобы избежать бегства рабов. Они были прикованы к своим рабочим местам или другим рабам.
В некоторых случаях рабы сковывались друг с другом длинной цепью для выполнения синхронных задач. Так начали появляться цепные банды, которые стали печально известными в американских тюрьмах.
Одной женщиной, которая стала печально известной из-за плохого обращения с рабами – даже по стандартам 19-го века – была мадам Дельфина Лалори. Ее зверства стали достоянием общественности, после того как в 1834 году в ее доме вспыхнул пожар.
Пожилая женщина-рабыня, служившая поваром, предположительно разожгла огонь в попытке самоубийства. Она была прикована к плите. Впоследствии несколько рабов были обнаружены в ужасных условиях на чердаке Лалори. Подвешенные за шеи, они стояли со скованными конечностями так, что цепи растягивали и разрывали их тела.
1. Принудительное деторождение
Рабы часто подвергались серьезным сексуальным домогательствам и нападениям, включая изнасилования. И не было никаких законов, чтобы предотвратить это.
Женщины, которые забеременели в результате такого насилия, редко получали какую-либо медицинскую помощь или специальное лечение. Наоборот, они подвергались жестокому обращению со стороны жен своих хозяев. Рабов-мужчин также подвергали жестокому обращению и заставляли спать с разными женщинами.
После принятия Закона США о запрещении ввоза рабов, вступившего в силу в 1808 году, на юге возникла нехватка рабов. Внутренний рынок рабов вырос, что увеличило спрос на чернокожих. В результате рабов часто покупали и продавали на основании их способностей к деторождению. Их заставляли заниматься сексом с другими рабами, чтобы родить больше детей.
Обычно рабы могли выбирать, с кем у них будут дети. Но существуют записи о сватовстве, основанном на физических характеристиках.
©
Рабыня по контракту день 2 утро новой жизни
Контракт рабыни
Swec
Можно всё что добровольно
Контракт, на заковку в кандалы
Автор:
Стандартный контракт
на долговременную («вечную») заковку в кандалы.
(вариант для рабыни)
I. Принимая на себя обязательство носить цепи на срок ___ месяцев, я подтверждаю, что становлюсь кандальной рабыней не по принуждению со стороны своего Хозяина или какого-либо третьего лица, не под давлением обстоятельств и не из соображений финансового характера, а исключительно из любви и преданности, ибо не вижу больше смысла в своей жизни без своего Господина и ощущаю сильную внутреннюю потребность постоянно носить эти узы не только в угоду моему Повелителю, но и по собственному желанию. Я действительно хочу, чтоб эти цепи служили мне – отныне и впредь – постоянным напоминанием о новом статусе моей жизни, гарантией надёжности и неразрывности наших отношений. Наравне с моим Хозяином я хочу днём и ночью ощущать их тяжесть, слышать их звон и осознавать невозможность их удаления.
II. Я понимаю и осознаю, что не смогу – ни в ближайшее, ни в более отдалённое время – самостоятельно избавиться от этих цепей и целиком полагаюсь в этом на добрую волю своего Господина. Отныне и бесповоротно я становлюсь не просто рабыней, но любовной каторжанкой, заложницей Его желаний, и обязуюсь не предпринимать самостоятельных попыток снять оковы, а также распилить, разрезать или же разбить металл браслетов, звенья и заклёпки. Если же я предприму попытку освободиться от них без дозволения на то моего Мастера и причиню себе из-за этого телесные повреждения, то уже сейчас, заранее снимаю с моего Господина всяческие обвинения в этом и заявляю, что не имею к Нему никаких претензий.
IV. Я подтверждаю, что имею опыт длительного (больше 1 месяца) ношения кандалов, в ходе которого я вполне приспособилась к специфическим особенностям содержания женщины в цепях. Настоящим заверяю, что я способна отправлять все необходимые естественные женские потребности и выполнять домашнюю работу и прочие обязанности рабыни, не причиняя случайного вреда себе и своему Господину неосторожными действиями. Я также добровольно принимаю на себя обязанности по уходу за собой и за цепями. Я понимаю, что обязана сама, постоянно и без напоминаний, соблюдать «гигиену рабыни», то есть следить, чтоб на браслетах и цепях не появлялось ржавчины и пятен, и чтоб от них на теле не возникли опрелости, потёртости, ссадины, пролежни, ушибы и другие повреждения. Я также осознаю всю опасность длительного пребывания в цепях, связанную с возможным изменением моей походки, осанки, внешности и общей манеры держаться и двигаться, и обязуюсь выполнять комплекс необходимых физических упражнений для предотвращения подобных изменений, а при необходимости постоянно носить корсет, бандаж и (или) другие подобные средства, дабы эти изменения не стали постоянными. Если же из-за моей лени или небрежности такие повреждения и (или) изменения всё же произойдут, вина за это целиком и полностью лежит на мне, и я готова понести за это заслуженное и справедливое наказание, то, которое назначит мне мой Господин.
V. Возлагая на себя эти цепи, я отказываюсь от любых претензий сексуального, этического и морального характера к своему Господину, всецело становясь Его собственностью – рабой, прислугой, игрушкой и наложницей. Сохраняя все свои гражданские права, я отказываюсь от права принадлежать себе – моя свобода отныне принадлежит моему Господину. Я осознала в глубине души, – и ощущаю это постоянно, – что только скованная могу оставаться собою и чувствовать себя свободной от любых обязательств, которые налагают на меня мораль, общество и воспитание. Кандалы для меня – не только тяжкая обязанность и напоминание, но и ключ к свободе от комплексов, от врождённой гордыни и чувства вины. Я нахожу в этом проявление высшей верности и преданности, залог своего спокойствия, любви и счастья, и надеюсь укротить этим свой эгоизм и воспитать в себе смирение, покорность и терпение. И поэтому я выбираю в качестве гаранта своей любви надёжное железо в противовес ненужным условностям и ложному стыду.
VI. Наравне с моим Господином я всецело доверяю мастеру, который изготовит кандалы и произведёт заковку, и не имею к нему никаких претензий. Также я готова принять как необходимость регулярные профилактические визиты к нему для проверки состояния моих оков, их чистки, починки и замены в случае необходимости, а также обязуюсь пользоваться только услугами профессионалов для их снятия в тот час, когда это потребуется (за исключением экстремальных случаев, оговоренных в п. VIII).
VII. Я осознаю, что отныне и впредь, до особого распоряжения моего Хозяина, мне предстоит длительное время постоянно носить комплект рабских оков с браслетами из железа толщиной ___ мм. и весом не менее ___ (но и не более ___) килограммов, состоящий из следующих предметов:
а). Заклёпанного гладкого прилегающего ошейника шириной 3,5 см. (1 дюйм) с двумя кольцами, шарниром, цепью для поддержки наручников спереди, и цепью для привязки сзади. Цепь для привязки достигает талии и, при отсутствии необходимости держать рабыню на привязи, обматывается вокруг шеи рабыни и замыкается на замок по желанию моего Господина.
б). Заклёпанных наручников с браслетами шириной 3,5 см. (1 дюйм), соединительной цепью длиной 25 см. и приклёпанной к ней цепью для поддержки, другой конец которой крепится к ошейнику.
в). Заклёпанных ножных кандалов с браслетами шириной 3,5 см. (1 дюйм), соединительной цепью длиной 70 см. и приклёпанной к ней цепью для поддержки, достигающей талии, достаточной длины, чтоб я могла в них ходить, передвигаться иным способом и выполнять свои обязанности рабыни, прислуги и (или) сексуальной партнёрши.
г). Комплект съёмных локтевых браслетов на замках, с цепями, которые крепятся к ошейнику – спереди или сзади, или же к стене, или же могут быть соединены в единую цепь. Пусть мой Господин использует их для наказания меня за различные провинности, и да будет на то его воля.
д). Двух съёмных подколенных браслетов на замках, соединённых цепью длиной 15 см. Пусть мой Господин использует их для наказания меня за различные провинности, и да будет на то его воля.
е). Чугунного ядра на цепи, весом 16 килограммов, – для прикрепления к ножным или ручным цепям и ограничения тем самым моей подвижности. Пусть мой Господин также использует его для наказания меня за различные провинности, и да будет на то его воля.
ж). Съёмного обруча на талию, с двумя кольцами для привязки, предназначенного для поддержки ножных и (или) ручных кандалов и связывания всех моих цепей и ошейника в единую систему кандальных ограничений. Может замыкаться на замок или носиться просто так. Не подлежит заклёпыванию.
Я ещё раз подтверждаю, что имею опыт длительного ношения аналогичного комплекта и нахожу его вполне приемлемым и достаточным, чтобы всегда и всюду ощущать себя рабыней, принадлежащей своему Хозяину, и при этом выполнять свои обязанности и вести здоровый образ жизни.