Принцип талиона что это значит

Правила морали: 6 принципов всех времен

Принцип талиона «око за око»

Первое моральное правило было сформулировано еще в Кодексе Хаммурапи до нашей эры и использовалось во всех священных книгах. Обсудим его в этой части.

Почему нам важно сегодня понимать разные моральные принципы?

🔪 Не убивай, не прелюбодействуй, не кради… А почему? Одни скажут: потому, что нельзя гневить Господа. Другие заметят, что дело не в вере, а в разуме — правильно человеку жить ради других. Третьи будут говорить о пользе, четвертые — о долге, пятые — о цели и средствах.

❓ Можно ли свести все множество нравственных норм к одному знаменателю, одной моральной аксиоме?

➡️ С одной стороны, да — мы видим в истории несколько довольно успешных попыток такой аксиоматизации. С другой стороны, нет — потому что каждая получившаяся аксиома весьма специфична, она несет на себе отпечаток соответствующей культуры, эпохи и представлений о смысле человеческой жизни. От века к веку эти представления меняются.

🧐 Бывает так, что люди заимствуют моральные принципы из глубокой древности, придают им статус освященных традицией заповедей. Но при этом, по сути, не понимают смысл этих заповедей.

🐴 Например, многие сегодня используют понятие «ложь во спасение», ссылаясь на Библию. Но мало кто знает, что эта крылатая фраза основана на недоразумении. В старославянском тексте Библии сказано (Ветхий завет, Псалтырь, псалом 32, ст. 17): «Ложь конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется». Перевод: «Ненадежен конь во спасение, не избавит великою силою своею».

👀 Правильно ли мы трактуем принцип «око за око»? Почему он вовсе не так кровожаден, как принято считать? И при чем здесь «бухгалтерия»?

🥇 Почему и на Востоке, и на Западе знают «золотое правило морали», но применяют его, в сущности, противоположным образом?

🤕 Что значит «подставь вторую щеку»? Это проявление силы или слабости? А может быть, это про силу слабости? Или про слабость силы?

🙌 Все знают про принцип «золотой середины» — но разве между любыми противоположностями будет правильным искать середину?

🔜 Эти и многие другие этические головоломки мы разберем в этом уроке. Попытаемся сравнить 6 великих моральных правил всех времен и народов, найти между ними принципиальные различия и неожиданные связи.

Рассмотрим первое моральное правило — принцип талиона.

«А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб». (8 век до н. э., Ветхий Завет, Исх.21: 23-25)

📜 Первая моральная аксиома. В доисторические времена все человеческие культуры, независимо друг от друга, пытались выработать универсальные аксиомы, с помощью которых можно было бы объяснить все правильные поступки и четко отделить их от неправильных. Люди пытались свести все моральные заповеди к одному, главному, фундаментальному принципу — моральной аксиоме. Первая попытка выразить всю мораль в одной аксиоме — принцип талиона.

🤝 Принцип талиона (лат. Lex taliōnis — закон равного) — принцип равного воздаяния, который можно отнести к разновидности моральных аксиом, которые оценивают последствия поступков и приравнивают эти последствия друг к другу. Этот принцип лежит в основе целого философско-правового направления — ретрибутивизма (от лат. retributio — возмездие), согласно которому смысл справедливости состоит в восстановлении нарушенного преступником равновесия.

Это очень простая попытка выразить всю мораль в одной аксиоме и вот почему 👇

🔹 В принципе талиона используется примитивная арифметика равенства.

🔹 Он оценивает не мотивы поступков, а только их последствия, а значит что-то важное в самих поступках может ускользнуть от этого принципа.

✖️ Определение справедливости через равенство кажется очень привлекательной идеей, но оказывается несовершенным. Мы находим критику справедливости как равенства еще у Аристотеля. Он утверждает, что воздавать равным за равное в ситуации, когда стороны не равны, будет несправедливо.

🚫 Когда стороны неравны, воздаяние равным за равное не дает справедливости. Рассмотрим пример. Одна из формулировок принципа талиона — «око за око». Если один человек выбил другому глаз, предполагается, что выбить ему глаз в ответ будет справедливо. Но как быть в случае, если обидчик уже одноглазый? Если лишить его второго оставшегося глаза, он совсем ослепнет. Получается, что формально мы воздаем равным за равное, но в действительности ответ несимметричен, мы нанесли больший вред обидчику, чем он нам.

🔜 Принцип талиона призывает нас уравнивать последствия, но связь последствий с самими поступками часто бывают косвенной. Как быть, если человек причинил другому вред по неосторожности? Принцип говорит, что ответить симметрично будет справедливо, но наша интуиция говорит, что это неправильно, грубо и не цивилизованно.

✝️ «Око за око» — это на самом деле человеколюбие. Христианские толкователи, например, святитель Иоанн Златоуст, обращали внимание на то, что кажущаяся жестокость ветхозаветной заповеди «око за око» на самом деле является человеколюбием:

🗣 «Законодатель предписал — око за око не для того, чтобы мы друг у друга вырывали глаза, но чтобы удерживали руки свои от обид; ведь угроза, заставляющая страшиться наказания, обуздывает стремление к делам преступным».

Давайте посмотрим на то, как принцип талиона менялся со временем.

📜 Первое упоминание — Кодекс Хаммурапи. Самое древнее из известных упоминаний принципа талиона можно найти в Кодексе царя Хаммурапи, который датируется 18 веком до нашей эры. Основной текст кодекса сохранился в виде клинописной надписи на аккадском языке на стеле, которая была обнаружена археологами в 1901 году при раскопках древнего города Сузы на территории Персии.

🗣 «Если он переломил кость человеку, то должны переломить ему кость; если человек выбил зуб человеку, равному ему, то должны ему выбить зуб».

🧑‍⚖️ Соответствие меры воздаяния тяжести преступления. Основой талиона являлась потребность не стимулирования мести, а ее сдерживания. Он возникает как ограничивающий, запрещающий принцип. Данный закон предназначался судьям, а не отдельному человеку, поэтому совершенно неверно современное толкование «око за око» как призыв к мести непосредственно со стороны потерпевшего. Речь идет не о мести, а о соответствии меры воздаяния тяжести преступления.

📖 Принцип талиона в русском праве. Идея талиона еще сохранялась в значительном объеме в Соборном уложении 1649 года, которое, например, за телесное повреждение предписывало отплачивать преступнику тем же: «отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы отрежет, или глаз выколет… самому ему то же учинить». Разбойников дозволялось пытать в праздники, так как они сами в праздники бьют, мучат и огнем жгут.

🌟 Эволюция принципа. По мере усложнения общества возникают расхождения между коллективной волей и индивидуальным выбором, внешними действиями и внутренними намерениями. Как результат, появляется возможность заменять месть выкупом, осуществляется переход от общинно-варварских форм организации жизни к государственно-цивилизованным. В ходе этих процессов принцип талиона расщепляется и трансформируется. С одной стороны, он перетекает в принцип неотвратимого уголовного наказания, пропорционального преступлению. С другой стороны, он растворяется в «золотом правиле морали» и замещается им.

Копия стелы с Кодексом Хаммурапи

Источник

Принцип Талиона

Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, «имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени».

Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.

О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.

У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в (. страну по вкусу. ) и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний (. фамилию по вкусу. ) согласился наконец принять портфель президента совета министров.

России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом
должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества.

Источник

Око за око, зуб за зуб

Принцип талиона (лат. lex talionis ) — принцип назначения наказания за преступление, согласно которому мера наказания должна воспроизводить вред, причинённый преступлением («око за око, зуб за зуб»).

Содержание

Виды и предназначение

По способу возмездия выделяют материальный талион, когда причинённое зло в точности воспроизводится наказанием (например, нанёсшему телесное повреждение отплачивается таким же), и символический, в котором равенство проступка и наказания проводится в идее.

Талион появляется в праве, когда кровная месть без пределов перестает соответствовать требованиям правосознания. Он имеет целью охрану правонарушителя и его рода от причинения излишнего ущерба со стороны потерпевших.

Талион является грубым выражением справедливости, доступным и понятным уже первобытному человеку.

Талион в истории права

Талион известен в первую очередь первобытным народам, у которых применяется в самых разнообразных формах, сохраняющих одно основное стремление — уравнять наказание с причиненным ущербом.

До каких пределов последовательно в этом отношении обычное право, видно из того, что у жителей Гвинеи мужчина, супруга которого совершила прелюбодеяние, был в праве совершить такое же преступление с женой виновного.

В Абиссинии родственник убитого чьим-либо неосторожным падением с дерева мог в таких же условиях сам броситься с дерева на неосторожного правонарушителя.

Весьма полно выражена была идея талиона в еврейском праве («око за око, зуб за зуб»), в римских законах XII таблиц и в средневековых германских законах.

В русском праве идея талиона еще сохранялась в значительном объеме в Соборном уложении 1649 года, которое, например, за телесное повреждение предписывало отплачивать преступнику тем же: «отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы отрежет, или глаз выколет… самому ему то же учинить». Разбойников дозволялось пытать в праздники, так как они сами в праздники бьют, мучат и огнем жгут.

Большую роль талион играл и в законах Петра I. В Артикуле воинском 1715 года предписывалось за богохуление прожигать язык раскаленным железом, за лжеприсягу отсекать два пальца, за убийство «паки отметить и без всякой милости голову отсечь». Талион применялся также при ложных доносах.

С течением времени материальный талион, разделяя участь членовредительных наказаний и квалифицированных форм смертной казни, перестает применяться. Вообще возможность осуществления его постепенно теряется при усложнении форм преступной деятельности и изменении карательных систем, ставящих в основание кары лишение свободы.

Идея возмездия (без строгого проведения талиона) и в настоящее время служит исходным началом, к которому только приводят другие цели и задачи наказания.

Талион в религиозных и философских учениях

Принцип талиона в иудаизме

В иудейских законах роль принципа талиона весьма велика. Ветхий Завет содержит одну из древнийших известных формулировок этого принципа — фраза «око за око» является цитатой из Книги Исхода (21:23-27), повторённая также в Левите (19:18).

Принцип талиона в христианстве

Данный принцип справедливости, еще до пришествия Иисуса Христа, в ветхозаветном обществе, способствует формированию более высокого уровня человеческих взаимоотношений, которые выражаются в «золотом правиле этики». Если быть точнее, в его первоначальной отрицательной формуле: «не поступай с другим так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой». С пришествием Иисуса Христа и обретением Нового Завета, стало возможным исполнять положительную формулу «золотого правила этики»: «поступай с другим так, как хочешь, что бы поступали с тобой». Христианин призван останавливать зло на себе.

На христианскую интерпретацию принципа талиона оказала огромное влияние цитата из книги Левит (19:18, см. выше) во время Нагорной проповеди Иисуса Христа. В той части проповеди, которую называют «Развитие Закона», Иисус призывает своих последователей «подставлять другую щеку», когда они сталкиваются с насилием:

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую

Данная форумлировка утверждает, что необходимо прощать врагов и тех, кто вредит христианину. Эта поговорка Иисуса часто толкуется как критика Ветхого Завета, и зачастую воспринимается как указание на то, что принцип «око за око» поощряет чрезмерную мстительность, а не пытается ограничить её.

Принцип талиона в исламе

Данный принцип весьма развит в Шариате, по которому воровство карается отрезанием руки, за изнасилование преступнику предлагается жениться на жертве и т. п.

Ичкерия

Так, непосредственно занимавшийся этим вопросом, И. И. Киселёв в интервью «Российской газете» отмечал следующее [4] по поводу попытки законодательного закрепления принципа талиона в самопровозглашенной Чеченской Республике Ичкерия:

Принцип талиона в сатанизме

Написанный ЛаВеем сатанинский гимн содержит следующие строки [6] :

Furies from Hell are diving down!
“Lex Talionis” is their cry!

Напрямую с принципом талиона (представая в некотором роде его менее буквальным вариантом) [7] в сатанинском мировоззрении связан принцип активного противостояния врагам: «…если человек ударит тебя по одной щеке, СОКРУШИ его в другую! порази весь бок его, ибо самосохранение — высший закон!» («Сатанинская библия», 1969).

Принцип талиона и криминологические теории

Теряя свое значение на практике, талион сохраняет его в теориях наказания, исходящих из начала справедливости как математического равенства, дозволяющего причинить преступнику не более того страдания и зла, которые причинены им.

На проведении идеи талиона построены философские теории наказания Канта и Гегеля, которые легли в основу классической школы уголовного права. Кант исходил из положения, что нравственный императив предполагает возмездие преступнику в равном объеме: убийство должно караться смертью. Так как последовательное проведение талиона далеко не всегда возможно, то Кант допускал относительное равновесие наказания и преступления, например, отдачу вора в работы, назначение кастрации за изнасилование.

Гегель выдвинул вместо идеи возмездия идею восстановления права, но так как, по его мнению, наказание должно быть уравнено с преступлением, хотя не материально, а соответственно характеру воли преступника, то и его теория также опиралась на равное возмездие, то есть талион.

В современных уголовных кодексах это направление заметно уступает другим началам, поддерживаемым сторонниками социологического направления криминологии, выходящими из начал предупреждения, охраны, целесообразности государственной политики в области уголовного правосудия и придающими началу возмездия меньшую роль.

Однако и до настоящего времени принцип талиона продолжает бытовать в общественном сознании. Например, смертная казнь как вид наказания иногда воспринимается обществом как торжество справедливости.

Источник

Принцип талиона

При́нцип талио́на (лат. lex talionis ) — принцип назначения наказания за преступление, согласно которому мера наказания должна воспроизводить вред, причинённый преступлением («око за око, зуб за зуб»).

Содержание

Виды и предназначение

По способу возмездия выделяют материальный талион, когда причинённое зло в точности воспроизводится наказанием (например, нанёсшему телесное повреждение отплачивается таким же), и символический, в котором равенство проступка и наказания проводится в идее.

Талион появляется в праве, когда кровная месть без пределов перестает соответствовать требованиям правосознания. Он имеет целью охрану правонарушителя и его рода от причинения излишнего ущерба со стороны потерпевших.

Талион является грубым выражением справедливости, доступным и понятным уже первобытному человеку.

Талион в истории права

Талион известен в первую очередь первобытным народам, у которых применяется в самых разнообразных формах, сохраняющих одно основное стремление — уравнять наказание с причиненным ущербом.

До каких пределов последовательно в этом отношении обычное право, видно из того, что у жителей Гвинеи мужчина, супруга которого совершила прелюбодеяние, был вправе совершить такое же преступление с женой виновного.

В Абиссинии родственник убитого чьим-либо неосторожным падением с дерева мог в таких же условиях сам броситься с дерева на неосторожного правонарушителя.

Весьма полно выражена была идея талиона в еврейском праве («око за око, зуб за зуб»), в римских законах XII таблиц и в средневековых германских законах.

В русском праве идея талиона еще сохранялась в значительном объеме в Соборном уложении 1649 года, которое, например, за телесное повреждение предписывало отплачивать преступнику тем же: «отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы отрежет, или глаз выколет… самому ему то же учинить». Разбойников дозволялось пытать в праздники, так как они сами в праздники бьют, мучат и огнем жгут.

Большую роль талион играл и в законах Петра I. В Артикуле воинском 1715 года предписывалось за богохуление прожигать язык раскаленным железом, за лжеприсягу отсекать два пальца, за убийство «паки отметить и без всякой милости голову отсечь». Талион применялся также при ложных доносах.

С течением времени материальный талион, разделяя участь членовредительных наказаний и квалифицированных форм смертной казни, перестает применяться. Вообще возможность осуществления его постепенно теряется при усложнении форм преступной деятельности и изменении карательных систем, ставящих в основание кары лишение свободы.

Идея возмездия (без строгого проведения талиона) и в настоящее время служит исходным началом, к которому только приводят другие цели и задачи наказания.

Талион в религиозных и философских учениях

Принцип талиона в иудаизме

В иудейских законах роль принципа талиона весьма велика. Ветхий Завет содержит одну из древнейших известных формулировок этого принципа — фраза «око за око» является цитатой из Книги Исхода (21:23-27), повторённая также в Левите (24:20).

Принцип «мера за меру» в его буквальном понимании использовался народами древнего мира, а в некоторых странах применяется до сих пор. В Торе этот принцип применяется только в случае совершения убийства (см. Бемидбар, 35:31: «И не берите искупительный дар за душу убийцы, злодея, которому надлежит умереть, но смерти будет он предан»). Из следующих стихов Торы очевидно, что всем физическим повреждениям, нанесенным одним человеком другому, — при условии, что они не приводят к смертельному исходу, — должно быть найдено денежное выражение, и нанесший повреждение должен компенсировать их. Таким образом, выражение Торы «глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» следует понимать как требование возместить пострадавшему нанесенный ущерб, заплатив штраф в том размере, который судьи определят как стоимость потери здоровья, трудоспособности и т. п. (см. стих 19).

Принцип талиона в христианстве

Данный принцип справедливости, еще до пришествия Иисуса Христа, в ветхозаветном обществе, способствует формированию более высокого уровня человеческих взаимоотношений, которые выражаются в «золотом правиле этики». Если быть точнее, в его первоначальной отрицательной формуле: «не поступай с другим так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой». С пришествием Иисуса Христа и обретением Нового Завета, стало возможным исполнять положительную формулу «золотого правила этики»: «поступай с другим так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Христианин призван останавливать зло на себе.

На христианскую интерпретацию принципа талиона оказала огромное влияние цитата из книги Левит (19:18, см. выше) во время Нагорной проповеди Иисуса Христа. В той части проповеди, которую называют «Развитие Закона», Иисус призывает своих последователей «подставлять другую щеку», когда они сталкиваются с насилием:

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую

Данная формулировка утверждает, что необходимо прощать врагов и тех, кто вредит христианину. Эти слова Иисуса порой неправомерно толкуются как критика Ветхого Завета и указание на то, что принцип «око за око» поощряет чрезмерную мстительность, а не пытается ограничить её. [источник не указан 335 дней]

Принцип талиона в исламе

Данный принцип весьма развит в Шариате, по которому воровство карается отрезанием руки и т. п.

Ичкерия

Так, непосредственно занимавшийся этим вопросом, И. И. Киселёв в интервью «Российской газете» отмечал следующее [4] по поводу попытки законодательного закрепления принципа талиона в самопровозглашенной Чеченской Республике Ичкерия:

В среде современных чеченцев отмечаются случаи примирения, при условии «если убийца понесет достойное наказание» по Законам РФ [5]

Принцип талиона и криминологические теории

Теряя свое значение на практике, талион сохраняет его в теориях наказания, исходящих из начала справедливости как математического равенства, дозволяющего причинить преступнику не более того страдания и зла, которые причинены им.

На проведении идеи талиона построены философские теории наказания Канта и Гегеля, которые легли в основу классической школы уголовного права. Кант исходил из положения, что нравственный императив предполагает возмездие преступнику в равном объеме: убийство должно караться смертью. Так как последовательное проведение талиона далеко не всегда возможно, то Кант допускал относительное равновесие наказания и преступления, например, отдачу вора в работы, назначение кастрации за изнасилование.

Гегель выдвинул вместо идеи возмездия идею восстановления права, но так как, по его мнению, наказание должно быть уравнено с преступлением, хотя не материально, а соответственно характеру воли преступника, то и его теория также опиралась на равное возмездие, то есть талион.

В современных уголовных кодексах это направление заметно уступает другим началам, поддерживаемым сторонниками социологического направления криминологии, выходящими из начал предупреждения, охраны, целесообразности государственной политики в области уголовного правосудия и придающими началу возмездия меньшую роль.

Однако и до настоящего времени принцип талиона продолжает бытовать в общественном сознании. Например, смертная казнь как вид наказания иногда воспринимается обществом как торжество справедливости.

Источник

Закон происхождения талиона, текущие дела и страны, в которых он применяется

талионное право это название принципа, который указывает, что, когда человек причиняет вред другому, он должен получить точно такой же ущерб, который он причинил. Этимологическое происхождение «талион» можно найти в слове латинского языка, которое Талис или рассказ и это означает «идентичный». Он широко известен как «око за око, зуб за зуб», так как эта фраза написана в Библии.

Этот закон был применен в древних обществах для регулирования мести. Таким образом, пострадавшему был предоставлен лимит на ущерб, который мог быть нанесен тому, кто действовал против него..

В настоящее время использование закона талиона не применяется в западном мире. Тем не менее, он действует в некоторых исламских странах.

В Мексике и Венесуэле это также известно под названием воздаяние, что по словарю Королевской испанской академии эквивалентно слову «возмездие».

Происхождение термина

Он известен как закон талиона, но его также называют «око за око, зуб за зуб». Имя происходит от латинского слова «lex talionis«.

В римских принципах юриспруденции этот термин был придуман для обозначения наказания, пропорционального ущербу, нанесенному индивиду, хотя его предшественники могут быть прослежены до Вавилона..

Закон Талиона упоминается в Таблице VIII Закон XII Таблиц. Это было связано с уголовными преступлениями. Он применялся, когда кто-то наносил физический ущерб другому; затем он был обречен страдать от того же, что и он.

Несмотря на это, в Принципы римского права, которые были написаны в последующие века, применение закона талиона исчезло. Эта модальность вышла из употребления, потому что это было непрактично для общества.

Вавилон

Применение закона талиона можно найти в Код Хаммурапи, Он был написан в восемнадцатом веке до нашей эры, во времена короля Хаммурапи, от которого он берет свое имя. В дополнение к взаимности в наказании возникает необходимость презумпции невиновности..

Вавилонский царь считал целесообразным установить законный порядок, чтобы угодить одному из его богов. Затем вся информация была собрана в документах, написанных на популярном языке, чтобы ее мог понять любой, кто мог читать.

В этом тексте были установлены эквивалентности между правонарушениями и наказаниями, например, когда кто-то нанес физический ущерб, он получил равный ущерб, а также, когда человек совершил ограбление, его руки должны были быть отрезаны в качестве компенсации..

Мозаичное право

Законы народа Израиля были собраны в Тора, что переводится как «закон«, текст, который был написан в течение тысячелетия, предшествовавшего рождению Христа. Они известны под именем закона Моисея; принципы талиона установлены в нескольких вариантах.

Не имей сострадания: оживи на всю жизнь, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу.

Тогда закон возмездия стал экономической компенсацией, которая была отменена потерпевшим и должна быть выплачена тем, кто совершил преступление.

библия

По состоянию на Нагорная проповедь, использование закона талиона для христиан вышло из употребления, поскольку Иисус указал:

Вы слышали, что было сказано: «Око за око и зуб за зуб». Но я говорю вам: не сопротивляйтесь тому, кто вас обидел; Напротив, если кто-то ударит вас по правой щеке, предложите ему также другой.

Если кто-то просит вас и хочет снять вашу рубашку, пусть он тоже снимает ваше пальто. Если они заставляют вас нести милю, возьми две. Каждому, кто просит что-то, дайте ему это; и не отворачивайся от того, кто тебя одалживает.

настоящее время

В XXI веке некоторые страны продолжают применять закон талиона, поскольку он считается одной из исламских заповедей шариат. Название, данное этому принципу в Коран это тот кисас:

«О, верующие! Вы установили закон возмездия в случае убийства: свободный для свободных, раб для рабов, будь то мужчина или женщина.

Кто помилован смертной казнью по решению непосредственных родственников жертвы, кто признателен соответствующим образом и кто выплачивает соответствующую компенсацию в установленный срок.

Это облегчение от твоего Господа и милость. Но кто после принятия трансгредиера искупления [пытается отомстить убийце] будет подвергнут мучительному наказанию ».

В настоящее время применение этого закона вызвало споры, как это произошло с делом иранской женщины, которая в 2009 году подверглась нападению с помощью кислоты и решила простить своего агрессора..

Тем не менее, в некоторых странах, которые следуют исламской религии, практика всех заповедей шариат это широко предпочитается его населением.

Были проведены глубокие дебаты о совместимости применения религиозных законов с демократией, правами женщин, мысли, религии или сексуальной идентичности..

Страны, где это применяется

В настоящее время закон талиона применяется в нескольких странах, в которых религия и государство тесно связаны, как в случае со следующими нациями:

Источник