Пресвятая троице единосущная державо всех благих вина что
Пресвятая троице единосущная державо всех благих вина что
Б лагослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,// и те́ми уловле́й вселе́нную, Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.
Е гда́ снизше́л язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний,/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся́ призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.
Задостойник, глас 4:
А по́столи, соше́ствие Уте́шителя зря́ще, удиви́шася,// ка́ко в ви́де о́гненых язы́к яви́ся Дух Святы́й.
Р а́дуйся, Цари́це,/ матероде́вственная сла́во:/ вся́ка бо удобообраща́тельная благоглаго́ливая уста́ вити́йствовати не мо́гут/ Тебе́ пе́ти досто́йно;/ изумева́ет же ум всяк твое́ Рождество́ разуме́ти.// Те́мже Тя согла́сно сла́вим.
Пресвята́я Тро́ице, Единосу́щная Держа́во, всех благи́х Вина́, что воздади́м Тебе́ за вся́, я́же воздала́ еси́ нам, гре́шным и недосто́йным, пре́жде, не́же на свет произыдо́хом, за вся́, я́же воздае́ши коему́ждо нас по вся́ дни и я́же угото́вала еси́ всем нам в ве́це гряду́щем? Подоба́ше у́бо за толи́кия благодея́ния и щедро́ты благодари́ти Тя не словесы́ то́чию, но па́че де́лы, храня́ще и исполня́юще за́поведи Твоя́: мы же, страсте́м на́шим и злым обы́чаем вне́мше, в бесчи́сленные от ю́ности низверго́хомся грехи́ и беззако́ния. Сего́ ра́ди, я́ко нечи́стым и оскверне́нным, не то́чию пред трисве́тлое Лице́ Твое́ безсту́дно яви́теся, но ниже́ И́мене Твоего́ Пресвята́го изрещи́ довле́ше нам, а́ще бы не Ты Сама́ благоизво́лила во отра́ду на́шу возвести́ти, я́ко, чи́стыя и пра́ведныя лю́бящи, и гре́шники ка́ющиеся ми́луеши и благоутро́бне прие́млеши. При́зри у́бо, о Пребоже́ственная Тро́ице, с высоты́ Святы́я Сла́вы Твоея́ на нас, многогре́шных, и благо́е произволе́ние на́ше вме́сто благи́х дел приими́, и пода́ждь нам ду́ха и́стиннаго покая́ния, да возненави́девше всяк грех, в чистоте́ и пра́вде до конца́ дней на́ших поживе́м, творя́ще пресвяту́ю во́лю Твою́ и сла́вяще чи́стыми по́мыслы и благи́ми дея́ньми сладча́йшее и великоле́пое и́мя Твое́. Ами́нь.
В елича́ем Тя,/ Живода́вче Христе́,/ и чтим Всесвята́го Ду́ха Твоего́,/ Его́же от Отца́ посла́л еси́// Боже́ственным ученико́м Твои́м.
Новости
Благодарность
Искренне благодарю Татьяну Валерьевну О. за оказанную материальную помощь на развитие сайта.
Благодарность
Искренне благодарю Дмитрия Г. за оказанную материальную помощь на развитие сайта.
Объявления
Внимание!
ПОИСК ПО САЙТУ
LiveInternetLiveInternet
—Видео
—Рубрики
—Музыка
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Постоянные читатели
Молитвы Пресвятой и Животворящей Троице
Важнейший праздник в календаре церковных праздников июня — это Троица. 
День Святой Троицы празднуется на пятидесятый день после Пасхи, поэтому этот праздник еще называется Пятидесятницей.
Как Пасха Христова заменила собой древний иудейский праздник, так и Пятидесятница положила основание Церкви Христовой как союзу в Духе на земле.
После Воскресения Господня Его ученики непрестанно жили ощущением праздника. Прощаясь с ними до времени, Он обещал послать им Утешителя – Святого Духа, исходящего от Бога-Отца. Ученики не знали, что это означает, но верили, что все будет по слову Господню.
Как огонь в очаге, поддерживали они в душах благодатное состояние того дня, каждый день собираясь в одном доме на горе Сионе в Иерусалиме. В уединенной горнице они молились, читали Святое Писание. Так сбывалось и еще одно из древних пророчеств: «От Сиона изыдет закон и слово Господне из Иерусалима».
Так возник первый христианский храм.
Возле того дома находился и дом любимого ученика Христа – апостола Иоанна Богослова, в нем, по завещанию Господа, пребывала и Его Мать – Дева Мария. Вокруг Нее собирались ученики, Она была утешением для всех верующих.
В десятый день по Вознесении Господа Иисуса Христа, в день иудейского праздника первой жатвы (Шавуот), когда ученики и с ними Дева Мария находились в Сионской горнице, в третий час дня в воздухе послышался сильный шум, как во время бури.
В воздухе появились яркие трепещущие языки огня. Это был огонь не вещественный – он был одной природы с благодатным огнем, который ежегодно сходит в Иерусалиме на Пасху, он светил, не обжигая.
Носясь над головами апостолов, языки огня опустились на них и опочили. Тут же, вместе с внешним явлением произошло и внутреннее, совершившееся в душах: «исполнишася вси Духа Свята».
– И Богоматерь, и апостолы ощутили в тот миг необыкновенную силу, действующую в них. Просто и непосредственно им был дан свыше новый благодатный дар глагола – они заговорили на языках, которых не знали прежде. Это было дарование, необходимое для проповеди Евангелия по всему миру.
Щедро одаренные Единым Духом, чувствуя, что это – только часть полученных ими духовных подарков от Господа, они держали друг друга за руки, образуя новую сияющую светлую Церковь, где незримо присутствует Сам Бог.
В память об этом событии праздник Пятидесятницы называется еще днем сошествия Святого Духа, а так же днем Святой Троицы: в явлении Святого Духа, исшедшего от Бога-Отца по обещанию Бога-Сына, раскрылось таинство единства Святой Троицы.
Приметы и обычаи на Троицу очень тесно переплелись с народной культурой славянских народов — подробности смотрите в посте День Святой Троицы
Молитвы Пресвятой и Животворящей Троице
Молитва к Святой Троице
«Пресвятая Троице, помилуй нас;
Господи, очисти грехи наша;
Владыко, прости беззакония наша;
Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ніне и присно и во веки веков».
Эта молитва — просительная. В ней мы обращаемся сначала ко всем трем Лицам Троицы вместе, а потом к каждому Лицу отдельно:
к Богу Отцу, чтобы Он очистил грехи наши;
к Богу Сыну, чтобы Он простил беззакония наши;
к Богу Духу Святому, чтобы Он посетил и исцелил болезни наши.
Слова «имене Твоего ради» относятся ко всем трем Лицам Пресвятой Троицы вместе, и так как Бог един, то и имя у Него одно, а поэтому мы говорим «имене Твоего», а не «имен Твоих».
Молитва к Богу Отцу
«Всемогущий Владыко, премудрый и всеблагий Господи,
светоначальнаго Сына Пребезначальный Родителю,
и Животворящаго Духа Твоего вечный и присносущный Самоизводителю,
Егоже величество неизчетно, слава несказанна, и милость безмерна,
благодарим Тя, яко воззвал еси нас от небытия и почтил еси драгоценным образом Твоим,
яко даровал еси нам недостойным не точию познавати и любити Тя,
но еже сладостнейше есть, и Отцем своим нарицати Тя.
Благодарим Тя, Боже милосердия и щедрот, яко преступивших заповедь Твою
не оставил еси нас посреди греха и сени смертныя,
но благоволил еси Единороднаго Твоего Сына, Имже и веки сотворены суть,
послати на землю нашего ради спасения,
да вочеловечением Его и страшными страданьми мучительства диаволя
и тли смертныя свободимся.
Благодарим Тя, Боже любве и сил, яко, по вознесении на небо дражайшаго Спасителя нашего,
умолен быв Крестом Его, низпослал еси и Духа Твоего Пресвятаго
на избранные Его ученики и апостолы,
да, силою богодухновенныя проповеди их,
озарят весь мир нетленным светом Евангелия Христова.
Сам убо, Человеколюбивый Владыко, услыши ныне смиренную молитву недостойных чад Твоих,
да якоже создал еси нас за едину Твою благость,
искупил еси ны за едино благоутробие Твое,
тако и спасеши нас по единому безприкладному милосердию Твоему:
зане от дел наших ниже следа спасения имамы,
но чаяние праведныя мести и отлучения от пресветлаго лица Твоего:
аще бо и о едином праздном глаголе взыскано будет в день Суда и испытания,
о неизчетных наших беззакониях, имиже согрешихом пред Тобою,
кий, бедные, имамы воздати ответ;
Сего ради весьма от дел наших отчаявшеся оправдания,
к Твоей единей, всяк ум и всяко слово превосходящей, прибегаем благости,
юже, аки твердое основание надежды имуще, молим Тя:
Согрешихом, очисти, Господи!
Беззаконновахом, прости, Владыко!
Прогневахом Тя, примирися, Долготерпеливе!
И сохрани прочее ум, совесть и сердце наше от скверн мирских,
избави и спаси ны от многомятежныя бури страстей и грехопадений,
вольных же и невольных, ведомых и неведомых,
и в тихое управи пристанище веры, любви и упования жизни вечныя.
Помяни нас в милости Твоей, Господи,
даруй нам вся, яже ко спасению, прошения, паче же чистое и безгрешное житие;
сподоби нас любити Тя, и боятися от всего сердца нашего,
и творити во всем волю Твою святую,
молитвами Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и всех святых Твоих,
яко Благ и Человеколюбец Бог еси,
и Тебе славу и благодарение и поклонение возсылаем,
со Единородным Твоим Сыном, и со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом,
ныне и присно, и во веки веков. Аминь».
Молитва к Богу Сыну
Подаждь, о Искупителю всеблагий, да памятуем выну,
коликих мучений души и Тела Твоего потребно бяше,
во еже удовлити за грехи наши вечной правде Отца Твоего,
и како даже до ада со Креста низшел еси пречистою душею Твоею,
да нас власти и мучительства адова свободиши:
памятуя же о сем, да блюдемся от страстей и грехов, бывших виною лютых страданий и смерти Твоея,
и да любим правду и добродетель, еже всякаго дара Тебе в нас приятнейше есть.
Яко искушенный по всяческим, сам веси, о Всеблагий,
коль велика есть немощь духа и плоти нашея,
а враг наш силен и злохитр, яко лев рыкая ходит, иский кого поглотити:
не остави убо нас Своею всесильною помощию,
и буди с нами выну, храня и покрывая,
наставляя и укрепляя, радуя и веселя дух наш.
Мы же, на лоно любве и милосердия Твоего повергающеся,
весь живот наш, временный и вечный,
Тебе предаем, нашему Владыце, Искупителю и Господу,
моля из глубины души, да, имиже веси судьбами,
сотвориши нам прейти безбедно мрачную жития сего земнаго юдоль,
и достигнута Богокраснаго чертога Твоего,
его же обещал еси уготовати всем, верующим во имя Твое,
и последующим Божественным стопам Твоим. Аминь».
Молитва к Богу Духу Святому
«Царю Небесный, Утешителю всеблагий, Душе истины,
от Отца предвечно исходяй и в Сыне выну почиваяй,
независтный Источниче дарований Божественных,
разделяя их коемуждо, якоже хощеши,
Им же и мы недостойнии освятихомся и назнаменани есмы в день крещения нашего!
Призри на молитву раб Своих, прииди к нам, вселися в ны,
и очисти душы наша, да будем уготовани в жилище Пресвятыя Троицы.
Ей, о Всеблагий, не возгнушайся нашея нечистоты и ран греховных,
но исцели я всеврачующим помазанием Твоим.
Просвети наш ум, да разумеем суету мира
и яже в мире, оживи нашу совесть, да неумолчно возвещает нам,
яже подобает творити и яже отметати,
исправи и обнови сердце,
да не источает прочее день и нощь помышлений злых и желаний неподобных,
укроти плоть и угаси росоносным дыханием Твоим пламень страстей,
имже помрачается в нас драгоценный образ Божий.
Духа праздности, уныния, любоначалия и празднословия отжени от нас,
подаждь же нам духа любви
и терпения,
духа кротости и смирения,
духа чистоты и правды,
да, исправив разслабленныя сердца и колена,
неленостно течем по пути заповедей святых,
и тако, избегая всякаго греха и исполняя всяку правду,
сподобимся улучити кончину мирну и непостыдну,
внити в Иерусалим Небесный и тамо поклонятися Тебе, купно со Отцем и Сыном,
поя во веки веков: Троице Святая, слава Тебе!»
Молитва ко Пресвятей Троице
«Пресвятая Троице, единосущная Державо, всех благих Вина,
что воздадим Тебе за вся,
яже воздала еси нам грешным и недостойным прежде,
неже на свет произыдохом,
за вся, яже воздаеши коемуждо нас по вся дни,
и яже уготовала еси всем нам в веце грядущем!
Подобаше убо, за толикия благодеяния и щедроты,
благодарити Тя не словесы точию, но паче делы,
храняще и исполняюще заповеди Твоя:
мы же, страстем нашим и злым обычаем внемше,
в безчисленныя от юности низвергохомся грехи и беззакония.
Сего ради, яко нечистым и оскверненным,
не точию пред Трисвятое лице Твое безстудно явитися,
но ниже имени Твоего Пресвятаго изрещи довлеяше нам,
аще бы не Ты Сама благоизволила, во отраду нашу, возвестити,
яко чистыя и праведныя любящи,
и грешники кающияся милуеши и благоутробне приемлеши.
Призри убо, о Пребожественная Троице, с высоты Святыя Славы Твоея
на нас, многогрешных,
и благое произволение наше, вместо благих дел, прииими;
и подаждь нам духа истиннаго покаяния, да возненавидевше всякий грех,
в чистоте и правде, до конца дней наших поживем,
творяще пресвятую волю Твою
и славяще чистыми помыслы и благими деяньми
сладчайшее и великолепое имя Твое.
Аминь»
«От сна восстав, благодарю Тя, Святая Троице,
яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя,
лениваго и грешнаго,
ниже погубил мя еси со беззаконьми моими;
но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащего воздвигл мя еси,
во еже утреневати и славословити державу Твою.
И ныне просвети мои очи мысленныя,
отверзи моя уста поучатися словесем Твоим,
и разумети заповеди Твоя,
и творити волю Твою,
и пети Тя во исповедании сердечнем,
и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа,
и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
Теперь в вашем арсенале есть молитва Святой Троице и не одна. Проведите этот праздник с правильным душевным настроем, а также не забудьте поздравить с Троицей своих близких!
источник
Иконы Святой Троицы
Церковь имеет много изображений Святой Троицы очень различных по своей иконографии. Но та икона, которой определяется самый праздник Святой Троицы, неизменно одна – это изображение Святой Троицы в образе трех Ангелов. Прообразом ее было явление Святой Троицы в образе трех путников Аврааму и Сарре у дубравы Мамре.
Церковь увидела в явлении трех Ангелов явление Самой Пресвятой Живоначальной Троицы, полное и совершенное. И это понимание все больше и больше с веками укреплялось в Церкви и утверждалось в изображении праздника.
Наиболее полно и глубоко такое понимание выразилось в иконе, написанной преподобным Андреем Рублевым для Троицкого собора Троице-Сергиевского монастыря. Потому Стоглавый собор утвердил эту икону как образец того, как должно писать икону Святой Троицы.
Ипостаси Святой Троицы на этой иконе следуют в том порядке, в каком они исповедуются в Символе Веры. Первый Ангел является первой ипостасью – Бога Отца, второй, средний, – Сына, и правый – ипостасью Духа Святого.
Все три Ангела имеют в руках жезлы в ознаменование их божественной власти.
Первый Ангел, изображенный в левой части иконы, представляет собой образ божественной, небесной природы. Сзади него, над главою, возвышается дом, жилище Авраама, и жертвенник перед жилищем.
Глава Его почти не наклонена, стан также не склонен, взгляд обращен к двум другим Ангелам. Все, и черты, и выражение лика, и уложение рук, и то, как Он восседает, все говорит о Его отеческом достоинстве. Два других Ангела склонены главами и обращены взором к первому в глубоком внимании, как бы ведя беседу.
Второй Ангел помещен в средней части иконы. Его серединное положение определяется значением второй ипостаси в недрах Святой Троицы и в промыслительной заботе Бога о мире. Над главою Его простирает свои ветви дуб. Осеняющее Его дерево является напоминанием о древе жизни, бывшем посреди рая, и о древе крестном.
Ангел, помещенный с правой стороны иконы, является третьим Лицом Святой Троицы – ипостасью Святого Духа. И быть может самой неповторимой, самой драгоценной особенностью иконы Троицы в образе трех Ангелов является то, что третье Лицо Святой Троицы – Дух Святой – изображается ипостасно равно с первым и вторым Лицом Святой Троицы и имеет в Своем изображении полноту ангельского и человеческого образа.
Во всех иных изображениях Бог Дух Святой не выражен лично и не имеет полноты изображения. Образ голубя, который благоволил принять на Себя Дух Святой, дает нам некоторое, как бы данное в иносказании, представление о свойствах Духа Святого, но не может быть для нас вполне Его иконой.
Расположение трех Лиц на иконе теснейшим образом связано и соответствует порядку, которым проникнут всякий богослужебный возглас, всякое обращение и исповедание Святой Троицы, тот порядок, который заключен в словах молитвы Господней: «Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя ».
Ангелам на иконе Троицы приданы человеческие черты, но не следует понимать эту человечность как нечто относящееся к самой природе Божества. Черты человеческого достоинства ни в какой мере не свидетельствуют о каком-либо человекоподобии, скрытом в самом существе Божием, в его непостижимой сущности.
Образ человеческий и образ ангельский взят для изображения Святой Троицы не потому, что в самой божественной природе есть нечто подобное, но потому, что такой образ (из того, что доступно воображению) указан нам в самом явлении трех Ангелов Аврааму.
| Рубрики: | Жизнь в радость/Азбука Веры |
Метки: молитва пресвятой троице троица христианский праздник православие
Процитировано 5 раз
Понравилось: 5 пользователям
Всемогущие и животворящие тексты молитв Святой Троице на русском
Молитвы имеют большое значение для каждого православного христианина. С их помощью верующие просят Господа помочь избежать бед, горестей. Особой силой обладают молитвы, обращенные к Святой Троице. Церковные служители священные тексты произносят на старославянском языке, что затрудняет понимание смысла. Но к Господу можно обращаться на русском языке. Главное – знать текст молитв, предназначенных для определенного случая, и правильно читать их.
Значение пресвятой Троицы в православии
Святая Троица – это богословский православный термин. Согласно христианскому учению, Бог един, неделим и представлен в трех ипостасях:
Все трое представляют собой единого Бога. Поэтому во время молитвы нельзя обращаться к Всевышнему на «вы», так как это указывает на многобожие.
Всемогущая и животворящая Троица – это определенный образ Господа, символизирующий исполнение Божественного замысла.
В Библии сам термин «Троица» отсутствует. Он впервые был введен в лексикон христиан святителем Феофилом Антиохийским. Но в Новом Завете есть прямое указание на троичность Господа: «идите и учите во имя Отца, Сына и Святого Духа».
Праздник Св. Троицы отмечается на 50 день после Пасхи, потому что именно в этот день Святой Дух сошел в виде голубя. Об этом Иисус предупреждал своих учеников еще до распятия. В этот день верующие христиане просят Господа о прощении, успокоении.
Тексты сильных православных молитв на русском языке
Существует несколько молитвенных текстов, с которыми обращаются к Всевышнему. Пресвятую Троицу просят излечить от болезни, защитить от врагов, избавить от тоски, даровать надежду, оказать помощь при решении различных проблем.
На праздник Святой Троицы
Один из самых значимых праздников в православии – празднование Святой Троицы, называемый Пятидесятницей. В это день в честь Пресвятой Троицы во всех церквях звучат особые песнопения и молитвенные обращения. Верующие произносят слова благодарности Господу за оказанную помощь и за все, что имеется у человека на данный момент.
Благодарственная молитва, текст которой приведен ниже, читается на Пятидесятницу:
«Во имя Отца-Бога, Сына и Духа Святаго молим о всепрощении и помиловании в день светлый и праздничный. Трижды Единый Отец наш небесный, возносим слова радости в этот праздничный день, находимся в доме Твоем и кланяемся образам в надежде на наставление и избавление от болезней и грехов, наши души отягощающих. Провозглашаем веру истинную да передаем из уст в уста слова благодарности за жизни наши в добре и милости Твоей. Молимся за каждого на земле живущего, под Твоим взором обитающего. Благослови, Господи, на жизнь праведную в милости и благости. Дай нам, Боже, прожить ее в почитании Тебя да в воспитании детей по заветам Твоим неоспоримым и единственно праведным. Аминь».
Для исполнения заветного желания
При обращении к Всевышнему можно просить об исполнении желаний. Но нельзя молиться о получении материального благосостояния.
Пресвятую Троицу просят исполнить душевные потребности. Девушки могут молиться о том, чтобы встретить суженого, забеременеть. Обращаются также с просьбой об оказании помощи близкому человеку, об осуществлении душевных нужд.
Текст молитвы об исполнении желания звучит следующим образом:
«Пресвятая Троице, единосущная Державо, всех благих Вина, что воздадим Тебе за вся, яже воздала еси нам грешным и недостойным прежде, неже на свет произыдохом, за вся, яже воздаеши коемуждо нас по вся дни, и яже уготовала еси всем нам в веце грядущем! Подобаше убо, за толикия благодеяния и щедроты, благодарити Тя не словесы точию, но паче делы, храняще и исполняюще заповеди Твоя: мы же, страстем нашим и злым обычаем внемше, в безчисленныя от юности низвергохомся грехи и беззакония. Сего ради, яко нечистым и оскверненным, не точию пред Трисвятое лице Твое безстудно явитися, но ниже имени Твоего Пресвятаго изрещи довлеяше нам, аще бы не Ты Сама благоизволила, во отраду нашу, возвестити, яко чистыя и праведныя любящи, и грешники кающияся милуеши и благоутробне приемлеши. Призри убо, о Пребожественная Троице, с высоты Святыя Славы Твоея на нас, многогрешных, и благое произволение наше, вместо благих дел, прииими; и подаждь нам духа истиннаго покаяния, да возненавидевше всякий грех, в чистоте и правде, до конца дней наших поживем, творяще пресвятую волю Твою и славяще чистыми помыслы и благими деяньми сладчайшее и великолепое имя Твое. Аминь».
Об исцелении и выздоровлении
Чаще всего православные христиане обращаются к Святой Троице с просьбой об исцелении, даровании здоровья. Чудодейственную молитву может читать сам больной или его близкие.
Молитва о здравии и исцелении:
«О премилосердый Боже, Отче, Сыне и Святый Душе, в нераздельной Троице поклоняемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнею одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесныя; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твои и примерные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю моему.
Пресвятая Богородица, всесильным заступлением Твоим помоги мне умолить Сына Твоего, Бога моего, об исцелении раба Божия (имя). Все святые и ангелы Господни, молите Бога о больном рабе Его (имя). Аминь».
Чтобы бросить курить
Многие люди, желая избавиться от пагубных привычек, не могут сделать это самостоятельно. Обращение к Троице с просьбой о спасении и помиловании грешника дает силы преодолеть пристрастие к вредным привычкам.
Молитвенный текст, помогающий бросить курить:
«О премилосердный Боже, Отче, Сыне и Святьш Душе, в Нераздельней Троице покланяемый и славимый, призри благоутробно на раба Твоего (имя), болезнию одержимаго; отпусти ему вся согрешения его; подай ему исцеление от болезни; возврати ему здравие и силы телесные; подай ему долгоденственное и благоденственное житие, мирные Твой и премирные блага, чтобы он вместе с нами приносил благодарные мольбы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю нашему. Аминь».
О всякой помощи
Обратиться к Пресвятой Троице можно с помощью универсальной молитвы. Ее читают при необходимости получить любую помощь и отсутствии возможности справиться с проблемой собственными силами.
Слова священного текста о всякой помощи:
«Пресвятая в веках Троица Небесная, помилуй нас, грешных. Господи, очисти души наши от грехов и сквернословия, прости нам беззакония, нами творимые, да направи светом Божьим на путь праведный и безгрешный. Молим о прощении и помиловании Тебя, Трижды Единый Правитель и Властитель душ наших. Аминь».
От монаха Марка
Монах Марк Подвижник, ученик Иоанна Златоуста, написал множество богословских сочинений. Одним из духовных писаний Преподобного является молитва Пресвятой Троице, помогающая верующим избавиться от греховных помыслов, приблизиться к познанию Господа.
Текст молитвы, составленной монахом Марком:
«Всемогущая и Животворящая Святая Троица и Начало света, всё творение, то, что в мире сем и превыше мира, по единой благости изведшая из небытия и промышляющая о нем, и сохраняющая, и, кроме прочих Твоих неизреченных благодеяний к роду земному, покаяние до смерти ради немощи плоти нам даровавшая! Не оставь нас, несчастных, умереть в наших злых делах, и да не будем посмешищем начальнику зла, и завистнику, и губителю; ибо видишь Ты, Милосердный, и то, как сильны козни и вражда его против нас, и какова наша страстность, и слабость, и небрежение. Но неоскудевающие Твои благодеяния соверши над нами, молим мы, на всякий день и час прогневляющие Тебя нарушением Твоих священных и животворящих заповедей. Итак, все согрешения наши, во всей нашей прошлой жизни и до нынешнего часа в делах, или словах, или помышлениях отпусти и прости. Удостой же нас оставшуюся жизнь окончить в покаянии, и сокрушении, и соблюдении святых Твоих повелений. Если же мы, прельстившись наслаждениями, многообразно согрешили, или провели время, соблазнившись мерзкими пожеланиями, бесполезными и вредными; если, движимые гневом и яростью неразумной, какого-либо брата нашего оскорбили, или из-за языка нашего опутаны были сетями неизбежными, неправыми и крепкими; если каким-либо из чувств наших, или всеми ими, вольно или невольно, в ведении или в неведении, в увлечении или преднамеренно преткнулись безумно; если же злыми и суетными помыслами совесть осквернили; или если каким-либо другим образом согрешили, понуждаемые склонностью и привычкой к злу, прости нам и отпусти всё, Всещедрый, Преблагой и Многомилостивый, и даруй нам на будущее бодрость и силу, чтобы творить волю Твою, добрую, и благоугодную, и совершенную, чтобы от ночного и мрачного зла изменившись световидным покаянием и, как днём поступая благообразно, мы, недостойные, очищенными явились Твоему человеколюбию, воспевая Тебя и величая вовеки. Аминь».
Помилуй нас
Блок молитвенных текстов, читаемых ежедневно, утром и вечером, включает в себя начальную молитву «Помилуй нас, святый Бессмертный». Желательно выучить ее наизусть. В ней верующие сначала обращаются ко всей Святой Троице одновременно, а затем к каждому по отдельности – Отцу, Сыну, Святому Духу.
«Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, очисти грехи наша;
Владыко, прости беззакония наша;
Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Слава Отцу и Сыну и Святому духу и ныне и присно и во веки веков.
Как правильно молиться в праздник и не только
Святой Троице можно молиться в праздничные и будние дни. Но обращение к Господу обладает особенной силой в день Пятидесятницы. Молятся не только за себя, но и за умерших родственников.
Для того чтобы молитва возымела действие, нужно соблюдать определенные правила:
Перед началом и по окончании молитвенного чтения накладывают на себя крестное знамение. В праздничный день желательно посетить храм, побывать на литургии. На церковном богослужении можно просто слушать песнопения, наслаждаясь их красотой, думая о хорошем и светлом.