Что означает пословица «Бог не Тимошка, видит немножко»?
Так говорят, когда хотят, чтобы сработал принцип справедливости. Например, чтобы жестокому человеку воздалось по его делам. Имеется в виду, что Бог не глуп, а всё видит, замечает и со временем восстановит справедливость.
Данная пословица наполнена мудростью и в ней есть такая подоплека, что Бог всегда все видит,как плохие деяния человека, так и добрые его поступки. И за все и всегда им дается воздаяние любому человеку.
Тут есть намек на то, что Бог является тем,который видит все и про каждого человека и никакой поступок мимо него не пройдет.
А Тимошка, это такой человек, который не может знать все и чаще не видит главного, эдакий весельчак.
Поэтому и идет такое сравнение с Тимошкой, что Бог совершенно другой, он серьезный и влиятельный. и от Бога не скроешь ничего и никогда, недаром говорится-всевидящее око Бога.
Эта пословица выражает надежду на скорое воздаяние за дурные поступки какого-либо человека. Думаю, она показывает отстраненную позицию говорящего по отношению к чужому проступку. То есть, здесь оратор занимает сторону наблюдателя, как и в пословице «Бог палкой не бьет».
Надеясь на справедливость Бога в вопросе наказания грешников, такой человек поступает верно, по Библии.
Смысл пословицы «Бог не Тимошка, видит немножко» в том, что Богу видно всё. Соответственно что бы ты не говорил, и как бы не старался скрыть свой поступок, Бог увидит его и расценит именно таким, каким он является. А Тимошка в данном случае олицетворяет в себе обычного человека, который в силу своей ограниченности не видит и соответственно не сможет правильно оценить ситуацию.
Одухотворённая и немножко юмористическая пословица о Боге, Тимошке и Видении – наполовину образна.
Пословица говорит нам: «Бог видит всё. Это не простой человек, от взгляда которого ускользает порой самое главное».
Я думаю что означает то,что нельзя думать что все наши грехи останутся не увиденными и безнаказаннами. Бог не человек,он все видит и все слышит и воздаст всем и каждому по заслугам. Кого надо накажет,кого надо защитит и справедливость востановит.
Данная пословица означает, что Бог он не всегда конечно справедлив, но часто за свои содеянные поступки человек будет отвечать. И бывает что самые мелкие провинности потом оборачиваются крупными неприятностями.
Мне кажется, что смысл пословицы заключен в том, что Бог всевидящий и всеслышащий. А Тимошка просто человек, не безпристрастный. И все наши деяния будут оценены по заслугам. Будь то хорошие дела или проступки
Возможно наши мелкие проступки, не причинившие большого горя, наказываются не так строго(в виде мелких неприятностей) и мы не осознаем этого наказания. А большие грехи наказываются очень строго. И чем больше грех, тем быстрее и строже будет наказание. Нарушение одной из 10 заповедей накажется очень строго, но Бог справедлив и оценит со всех сторон, как и почему человек так поступил. И возможно заставит безумно страдать или заберет жизнь, как у не достойного
Это пословица означает то, что Бог это не человек, Он все видит и все знает обо всем. При всем этом, Бог всемогущий и справедливый, а это значит, что Он точно воздаст каждому «по делам его», о чем прямо сказано в Писании (в Библии).
Эта пословица означает примерно следующее:
Бог видит всякое зло или добро, которое творит человек и люди прекрасно знают, что рано или поздно придется отвечать перед Богом за всё, что совершил.
В произведении Ф.М.Достоевского «Записки из мертвого дома» упоминается Тимошка как палач. Я разумеваю, что пословица говорит о том, что Бог видит всех людей и их поступки и наказывает или награждает по делам их. А Тимошка-палач рубит головы не разбирая кто виновен, кто страдает без вины.
Допустим такая ситуация: человек потерял работу, пошёл и встал на учёт на Биржу труда, стал получать там пособие по безработице, которое намного меньше, чем была его зарплата. Но это лучше, чем ничего, правда?
Так и в пословице. Если дома кушать нечего, а рыба не клюёт, но поймал рака, голодным всё равно не останешься)
«Кем-бы ты меня не считал, за кого-бы не принимал, как-бы я не был для тебя отвратителен, глуп. Все равно ты будешь делать то, что я тебе скажу. Потому что я твой начальник».
Зависимость человека от другого человека.
Думаю, что приведённую пословицу надо понимать так, что не стоит спешить с обвинениями в воровстве, если сам внимательно не разберёшься в сложившийся ситуации. А в подобной ситуации я сама побывала пару лет назад. Получилось так, что продала одно из двух стоящих рядом своих домовладений. После переезда многие вещи долго были упакованы и сложены просто в гараже. К переезду присовокупила ещё и реконструкцию хозяйственных построек, которую взялся делать сосед-строитель со своей бригадой. Работы затянулись, было не до разбора перевезённого и когда строители ушли, то я стала обнаруживать, что то одно не могу найти, то другое. И вот прокралась же такая мысль-змея- точно, украл сосед. Всё, буквально всё со временем «нашлось» в других местах, а не там, где вроде бы я их ставила. Просто, действительно, в суматохе так бывает, что поставишь в одно место, а потом ищешь в другом, но при этом ещё и обдумываешь варианты воровства. Так что, лучше, действительно, быть внимательней к себе и тому, что и как делаешь сам, чтобы потом не стыдиться своих мыслей.
Пословица весьма древняя, а последняя часть имеет как бы глубокое философское назначение, то есть следи з собой, чтобы не оправдать своё человеческое звание и не становись дураком в глазах всех окружающих, именно так можно расшифровать эту пословицу:
Любимые пословицы русского народа
Любимые пословицы и поговорки русского народа
Группа энтузиастов провела интересное исследование. В компьютер были загружены два фундаментальных собрания пословиц и поговорок русского и японского народов.
И вот какая прелюбопытная выявилась закономерность.
Из того же собрания В. Даля приведу несколько замечательных пословиц имеющих отношение к Богу и Церкви.
Надеюсь, они вам окажутся полезными.
«Господи, помилуй!» – не тяжело говорить и легко носить.
Кабы не Бог, кто бы нам помог?
Без Бога и червяк сгложет.
Без веры живут на этом свете, а на том не проживешь.
Бог видит, кто кого обидит.
Бог долго ждет, да больно бьет.
Бог не свой брат, не увернешься.
Богу молись, а к берегу гребись!
В мале Бог, и в велике Бог.
Все в мире творится не нашим умом, а Божьим судом.
Даст Бог день, даст Бог и пищу.
Дело не спорится – углам помолиться.
Живем, поколе Господь грехам нашим терпит.
К вечерне в колокол – всю работу об угол.
Кабы Бог послушал худого пастуха, так бы весь скот сдох (по частой брани его: чтоб ты издохла!)
Как надо говеть, так и стало брюхо болеть.
Кто без крестов (то есть без тельного креста), тот не Христов.
Кто к Богу, к тому и Бог.
Кто, не окрестясь за стол садится, с тем ест и пьет диавол.
Кушанье познается по вкусу, а святость по искусу.
Не сохранит Господь града, не сохранит ни стража, ни ограда.
Первый звон – пропадай мой сон; другой звон – земной поклон; третий звон –- из дому вон!
Перед попом утаишь, а перед Богом не утаишь.
Плачься Богу, а слезы – вода.
Поп сидя обедню служит, а миряне лежа Богу молятся. (То есть, и попы несовершенны, но если посмотреть на обычных людей, те и совсем нехороши.)
Попы за книжки, а миряне за пышки.
Постись духом, а не брюхом!
Свет в храмине от свечи, а в душе – от молитвы.
Хлеб ест, а креститься не умеет. (Иронично о неверующих.)
Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеконько, да хожу потихоньку.
Шаркни, Господи, по душе, по телу, по жене, по детям, по моему здоровью! (Так говорят крестьяне при открытии завесы алтаря.)