Полуванна йога что это
Полуванна перед медитацией
Эта страница — часть материалов участников, которые проходят марафон за свободную оплату,
поэтому на ней могут встречаться фрагменты и инструкции для участников.
Вы можете зарегистрироваться в марафоне и начать менять свою жизнь вместе с HYLS.
Подробнее о 60-дневном онлайн-марафоне здоровья и йоги читайте на hyls.ru
Полуванна — несложная йоговская техника, помогающая:
Техника выполнения полуванны
Омойте холодной водой гениталии, ноги от колен до ступней, руки от локтей до кистей, наберите холодную воду в рот (пока задержите). Затем плесните в открытые глаза холодной водой минимум 12 раз, после чего выплюньте воду, которую держали во рту. Омойте холодной водой шею и уши.
Некоторые йоги также в начале омывают холодной водой пуп, а после практики промывают водой нос.
При омовении конечностей тёплого тела холодной водой, кровь притекает внутрь, к пищеварительной системе и мозгу. Это так называемый рефлекс ныряльщика: при попадании теплокровного животного или человека под воду, потребление кислорода сокращается, а сердцебиение замедляется.
Полуванну выполняют перед медитацией, асанами, приёмом пищи (особенно если слабое пищеварение), отходом ко сну (особенно если есть бессонница). Если асаны делаются сразу после медитации, то выполнять полуванну повторно нет необходимости.
Если у вас чувствительные зубы или есть повреждения и пломбы, набирайте в рот не слишком холодную воду, чтобы избежать болевых ощущений.
Проведите эксперимент — выполняйте полуванну перед медитацией утром и вечером в течение недели и ощутите эффект.
В дневнике вам нужно будет ответить на вопрос, включить ли полуванну в вашу ежедневную практику (2 раза в день).
Чтобы лучше ознакомиться с техникой выполнения полуванны, посмотрите наше обучающее видео и практикуйте с удовольствием.
Мы рекомендуем эту практику, ведь её можно выполнить практически в любом месте и адаптировать под ситуацию. Например, если вы не можете смочить ноги (на вас узкие брюки или колготки), пропустите этот пункт; если макияж не позволяет полностью умыть лицо, просто освежите его влажными ладонями; если вы мёрзнете, используйте прохладную, но комфортную для вас воду.
ПОЛУВАННЫ
Под пануваннями в широком смысле подразумеваются ванны, в которых вода доходит примерно до области желудка. Они представляют собой нечто среднее между полными ваннами, которые часто оказывают слишком сильное воздействие, и ножными ваннами, которые иногда недостаточно эффективны.
1. Стоять в воде по колени или выше.
2. Стоять в воде на коленях так, чтобы бедра были в воде.
3. Сидеть в воде. Собственно говоря, только этот способ и есть настоящая полуванна.
Полуванны нужно делать только из голодной воды. Они всегда связаны с другими процедурами, и продолжительность их не должна превышать 1—3 мин. Способы 1 и 2 применяют на начальном этапе лечения совершенно обессилевших людей. Полуванны позволяют уничтожить в зародыше и излечить уже существующие слабость и болезнь живота. Они укрепляют живот, увеличивают силу, уменьшают геморрой, ослабляют колики от газов, снижают уровень истерии. Здоровые люди должны с утра обмывать верхнюю половину тела, а вечером принимать полуванну, если же утром времени не хватает, обе процедуры можно выполнить вечером.
С. Кнейпп приводит ряд примеров пользы полуванн: «Один молодой человек так ослаб после тифа, что совершенно не мог работать. Принимая через день или два полуванну по способу 2 сначала в течение 1 мин, а потом по 2—3 мин, он с каждой неделей все более креп и вскоре снова стал таким, каким был до болезни». «Мужчина, сильно страдавший приливами крови в области живота, начал попеременно через день обливать верхнюю часть тела и становиться коленями в воду. Через некоторое время он избавился от этих приливов крови».
Полуванна йога что это
Свами Шивананда. Йога-терапия
Авторизованный перевод, примечания и дополнения
Неизменно разрушается потоком времени тело человека, подобно тому, как распадается необожженный кувшин в потоке воды. Йога — вот огонь, которым тело закаляется, делаясь неподвластным времени. Обожги же тело свое в этом огне, так свершив его очищение.
Тот же, кто власть обрел над потоком Изначальной Силы и подчинил его движение воле своей, с легкостью побеждает в битве 6о смертью.
Ибо истинно сказано, что совершенства достигает каждый, кто неустанно практикует Йогу, будь он болен, либо слаб, молод, стар, или даже дряхл.
Не следует относиться к описанной в данной работе системе лечения как к панацее, ибо таковой она становится лишь в результате некоторой практики. Поэтому начиная ее осваивать, вряд ли целесообразно сразу же полностью и наотрез отказываться от помощи обычной медицины, по крайней мере на начальном этапе, даже если результаты применения Йога-терапии превзойдут все самые смелые ожидания, что случается нередко. Впрочем, в самом выгодном положении оказываются те, кто обладает непоколебимой верой в себя, а также те, кому нечего больше терять. Они могут позволить себе такую роскошь, как риск, который во многих случаях оказывается более чем оправданным.
Кроме того, необходимо учитывать, что Шри Свами Шивананда писал свою книгу в Индии, рассчитывая на интеллектуальный тип и образ жизни индийского читателя, индийский климат и традиционный для Индии набор продуктов питания. Поэтому, несмотря на точность и ясность изложения, простоту, доступность и эффективность предложенных практик и их всесторонний характер, настоятельно рекомендуется подходить к применению предлагаемых методов разумно, по возможности консультируясь со специалистами в области практической Йоги и Йога-терапии, имеющими опыт работы в наших условиях, а также с профессиональными медиками, хорошо знакомыми с практикой Йоги.
Йога — самый древний и наиболее основательно разработанный в философско-космогоническом и практическом отношениях метод осознанного гармоничного самосовершенствования человека. Она начинает с того, что возвращает нам полноту самоконтроля — столь редкую в наше время способность сознательно управлять своей собственной волей и личной силой. Тем самым восстанавливается естественное состояние внутреннего равновесия и покоя, не зависящее от внешних обстоятельств.
Йога-терапия — еще не Йога, но ее преддверие —надежная проверенная практикой нескольких тысячелетий система лечения, основанная на методах осознанного пробуждения сил самого организма. С помощью Йога-терапии исцеляются практически любые функциональные расстройства и многие органические нарушения: заболевания органов дыхания и кровообращения, системы пищеварения, крови, эндокринной системы и опорно-двигательного аппарата, нервно-психические расстройства, болезни мочеполовой сферы, хронические воспалительные процессы, последствия травм, операций, отравлений, радиоактивного облучения, инфекционные заболевания, нарушения иммунной системы, аллергические реакции, ослабление адаптивных способностей организма и др.
Йога-терапия — это также естественные, гармоничные и надежные способы реабилитации, восстановления сил и здоровья, утраченных вследствие пребывания организма под давлением жестких психологических, экологических и прочих стрессовых ситуаций.
Медикаментозные методы и способы лечения с применением внешнего влияния (экстрасенсорное воздействие, мануальная терапия и проч.), не подкрепленные усилиями самого пациента, направленными на победу над причинами недугов, делают человека рабом, ибо не исцеляют его, а лишь устраняют некоторые последствия нарушений, коренящихся глубоко в самой личности человека, в его сознании.
При таком лечении причины болезней не искореняются и через некоторое время дают ростки тех же, а иногда и еще более замысловатые патологий. И снова требуется внешняя сила. Так страдалец попадает в прочную зависимость от некоего внешнего благодетеля — врача или целителя.
Йога-терапия предлагает человеку средства, с помощью которых он может устранить не только симптоматические проявления, но также личностные и кармические корни болезней — осознанно, творчески изменить свою личность, задействовать резервы собственного организма и его взаимодействия с миром, своими силами, своей волей добиться полного исцеления, не попадая ни в какие зависимости.
Книги Шри Свами Шивананды на протяжении нескольких десятилетий остаются классикой как по уровню философского осмысления и исчерпывающего изложения самых разнообразных аспектов искусства практической Йоги, так и по немыслимой концентрации в них глубинной мощи осознания великого Мастера, неукротимой творческой силы его свободного Духа.
Все творения Мастера — неоценимый дар любви человечеству, ведущему трудную битву за новое качества осознания.
«Йога-терапия» Шри Свами Шивананды — одна из наиболее интересных работ по методике лечебного применения практической Йоги.
Поистине огромная радость — иметь возможность представить вниманию широкой публики «Йога-терапию» Шри Свами Шивананды — замечательную практическую работу известнейшего мастера Йоги, до настоящего времени имевшуюся на русском языке только в весьма несовершенном «самиздатовском» переводе и без единой иллюстрации.
Следует, однако, учитывать, что книга эта была написана полвека назад — во времена, когда значительная часть внутренних аспектов практики Йоги разглашению на Западе не подлежала и могла быть передана только учителем ученику из уст в уста.
С тех пор ситуация несколько изменилась. Наиболее разительные перемены произошли в течение последних двенадцати лет. В течение же трех-четырех лет, непосредственно предшествовавших году нынешнему, в свет вышел целый ряд книг, посвященных собственно психоэнергетической практике в различных направлениях Йоги.
Среди них — такие работы, как второе издание «искусства Пранаямы» Б. К. С. Айенгара, «Мула-бандха — ключ к мастерству» Буддхананды — одного из нынешних представителей линии Шри Свами Шивананды Сарасвати, замечательная серия книг по даосской Йоге китайского Мастера Мантэка Чиа, «Йога-Сутра» Патанджали в переводе и редакции г-на Десикачара — сына и одного из ближайших учеников Шри Кришнамачарьи (,Шри Кришнамачарья — учитель таких всемирно признанных мастеров, как Б. К. С. Айенгар и Поттабхи Джойс), а также многие другие книги.
Из не изданных пока еще, но ставших достаточно известными благодаря учителям, использующим изложенную в них информацию в своей практике, весьма интересными являются два манускрипта, обнаруженные совсем недавно. Один был найден около двадцати лет назад в книгохранилище одного из индийских раджей Шри Кришнамачарьей и Поттабхи Джойсом.
Имя автора манускрипта неизвестно, поскольку в рукописи отсутствовал титульный лист и страница с посвящением, однако текст в основном сохранился. Судя по языку рукописи, точности проработки и изощренности техники, а также философско-теоретическим трактовкам, отчасти характерным для шиваистской Йоги, отчасти — совершенно оригинальным, возраст манускрипта вряд ли превышает полторы тысячи лет. Работал с манускриптом в основном Поттабхи Джонс.
Восстановив порядок страниц и переведя текста классический санскрит, он обнаружил, что манускрипт является подробнейшим руководством по практике несколько необычной, но тем не менее исключительно эффективной динамической тренировочной системы — Аштанга-виньяса-йоги. Шри Кришнамачарья и Поттабхи Джойс дали рукописи название «Йога-Корунта» — «Самообучение Йоге».
Полуванны, погружения и обливания
Полуванна — это ванна, при которой вода доходит лишь до пупка. Как правило, полуванны принимают сидя, но можно и стоя на коленях или в полный рост. Для полуванн используют только холодную воду и сидят в ней недолго от силы 1-3 минуты, а если человек от природы «мерзляк», то и меньше, секунд 30-40.
Дополнительная укрепляющая процедура, применяемая в комплексе с полуваннами, — погружение рук по плечи холодную воду на несколько минут.
Обливания холодной водой — полные, т. е. всего тела, частичные — рекомендуется делать с помощью лейки, которую держит в руках помощник. Струя из лейки должна быть настолько щедрой, чтобы вода покрыла обливаемую части тела «будто одеялом». В домашних условиях можно воспользоваться ведром или тазиком, но все же лейка предпочтительнее.
Для позвоночника особенно полезны обливания: полное, верхнее, нижнее и спины, особенно последнее. Делают его стоя: первой лейкой обливают сзади все тело снизу вверх, от пяток до затылка, следующие 3-5 леек выливают равномерно по одну и по другую стороны от шеи до нижнего края крестца и от правой до левой лопатки. Непосредственно на позвоночник желательно лить поменьше. Обливание спины должно заканчиваться энергичным обмыванием груди, живота, рук.
При нижнем обливании первую лейку выливают сзади на тело, от ног до бедер и выше, а следующие 3-6 леек — спереди, равномерно на нижнюю часть тела, главным образом в область поясницы, но не непосредственно на нее.
При полном обливании человек садится в ванну на положенную поперек нее узенькую дощечку и обливает себя (или его обливают) то спереди, то сзади четырьмя лейками воды. Эту процедуру можно выполнять также стоя. Первой лейкой обливают все тело, а следующие льют так, чтобы струя падала главным образом на позвоночник, затылок и область желудка.
Верхнее обливание весьма полезно для шеи. Его принимают, нагнувшись над ванной, обнажившись до пояса и повязав на поясницу полотенце, чтобы не замочить нижнюю часть тела. Особенно обильно нужно поливать шею, следя в то же время за тем, чтобы вода равномерно покрывала спину. Первую лейку выливают таким образом, чтобы вода стекала от правого плеча к левому по всей спине. Второй и третьей лейками обливают, главным образом, нервные узлы по обе стороны седьмого шейного позвонка, а затем всю спину, заканчивая возле правого или левого плеча. Необходимо следить, чтобы вода стекала с обливаемого тела равномерно со всех сторон. Понятно, что верхнее обливание нельзя сделать самому — требуется посторонняя помощь. Многие спрашивают: а почему нельзя упростить процедуру, просто включив душ и подставив разные участки тела под струйки. Можно, но как вы определите, сколько воды вы на себя пылили? Ведь в таких обливаниях помимо очередности процедур важно еще вылить на себя конкретное количество поды (в одну лейку помещается примерно 7-8 литров воды), а как вы отмерите литры, текущие из душевого шланга.
Обмываниями называются энергичные растирания тела грубым полотенцем, обильно смоченным в холодной воде. Для позвоночника полезны и полное обмывание, и обмывание спины. И то и другое нужно делать быстро, в течение одной-двух минут. Вытираться после обмывания нельзя — нужно надеть рубашку (кофту, халат, платье, блузку, фут-балку и т. п.) на мокрое тело и постараться с помощью активной работы или энергичных движений высушить и согреть его.
Полуванны
Под полуваннами в широком смысле подразумеваются ванны, в которых вода доходит примерно до области желудка. Они представляют собой нечто среднее между полными ваннами, которые часто оказывают слишком сильное воздействие, и ножными ваннами, которые иногда недостаточно эффективны. Полуванны можно делать различными способами:
1. Стоять в воде по колени или выше.
2. Стоять в воде на коленях так, чтобы бедра были в воде.
3. Сидеть в воде. Собственно говоря, только этот способ и есть настоящая полуванна.
Полуванны нужно делать только из холодной воды. Они всегда связаны с другими процедурами, и продолжительность их не должна превышать 1-3 минуты. Способы 1 и 2 применяют на начальном этапе лечения совершенно обессилевших людей. Полуванны позволяют уничтожить в зародыше и излечить уже существующие слабость и болезнь живота. Они укрепляют живот, увеличивают силу, уменьшают геморрой, ослабляют колики от газов, снижают уровень истерии. Здоровые люди должны с утра обмывать верхнюю половину тела, а вечером принимать полуванну, если же утром времени не хватает, обе процедуры можно выполнить вечером.
С. Кнейпп приводит ряд примеров пользы полуванн:
«Один молодой человек так ослаб после тифа, что совершенно не мог работать. Принимая через день или два полуванну по способу 2 сначала в течение 1 минуты, а потом по 2-3 минуты, он с каждой неделей все более креп и вскоре снова стал таким, каким был до болезни».
«Мужчина, сильно страдавший приливами крови в области живота, начал попеременно через день обливать верхнюю часть тела и становиться коленями в воду. Через некоторое время он избавился от этих приливов крови».