Поди докажи что ты не верблюд
“По лесу идёт медведь. Навстречу бежит заяц.
— Зайчик, куда бежишь?
— Беда! Всем верблюдам режут яйца!
— Верблюдам режут, а тебе-то чего волноваться? Ты же не верблюд.
— Так сначала отрежут яйца, а потом доказывай, что ты не верблюд.”
(Анекдот)
Повсюду истязания страдальцев.
Повсюду кровь. Верблюдам режут яйца.
Через поляну серый заяц скачет
Во весь опор и горько-горько плачет.
— Куда несёшься ты, косой, ответь,
И плачешь почему? – спросил Медведь.
— Медведь, мне жаль верблюдов. Вот беда!
Такого не бывало никогда!
— А в чём беда и что плохого тут?
Ведь ты, дружище, вроде не верблюд.
— Я не верблюд, но очень может статься,
Что схватят и не станут разбираться.
Отрежут яйца, выкинут в канаву,
А после убедятся, что не правы.
Жить без яиц? Я не такой м..ак!
Медведь подумал: “Что-то здесь не так…”
И пишет по бумаге карандаш,
Что некто Заяц человек не наш,
Что действия властей он осуждает,
Что от кого-то в страхе убегает
И что заметно по его лицу
(И это может подтвердить Пчела),
Что заяц он лишь только по отцу,
А мать его верблюдицей была.
Тут в органы бумага полетела
И против Зайца возбудили дело.
Нашли, схватили и толпой ведут
Опасного преступника на суд,
Где восседает Лев как председатель,
А рядом Волк (народный заседатель)
И, изучая тщательно бумагу,
Присела слева секретарь – Летяга.
Лев грозно прорычал: “Каков мерзавец!
Что разбираться, всё понятно тут.
По паспорту вы, несомненно, заяц,
По морде, извините, вы верблюд.”
Тут бритву Волку подала Летяга
И мигом изувечили беднягу.
Я долго объяснять мораль не буду.
Пусть крепнет дружба зайцев и верблюдов.
Пускай живут как добрые соседи
Наперекор всем проискам Медведей.
Поди докажи что ты не верблюд
Как Шолохов Сталину анекдот «про зайца» рассказывал
Многие знают эту присказку:
«Докажи, что ты не верблюд».
Но мало кто помнит, что родилась она от злободневного анекдота, который Михаил Шолохов рассказал Сталину в 1938-м году.
Тогда на помощь пришел Максим Горький, в доме которого частым гостем был Сталин. Вождь высоко ценил «Буревестника революции» и был рад его возвращению из итальянской эмиграции.
Внучка Горького и дочь Сталина Светлана в будущем даже станут лучшими подругами.
В общем, Шолохов обратился за помощью по адресу. В 31-м Максим Горький устраивает встречу донского писателя с вождем на его даче. Горький тогда изрядно нервничал, бесцельно жег спички и беспрестанно курил. Сталин, как всегда в таких вопросах, был вкрадчив:
«Но некоторым кажется, что третий том «Тихого Дона» доставит много удовольствия белогвардейской эмиграции. Что вы скажете по этому поводу?».
Несмотря на напряженность переговоров, вердикт на даче Горького был в пользу писателя:
«Мы будем печатать третью книгу Тихого Дона!».
Эта встреча со Сталиным, во многом предопределившая судьбу писателя, не станет для Шолохова последней. Переписка между писателем и генералиссимусом будет продолжаться много лет, и будет, по меньшей мере, 13 встреч со Сталиным.
Многие шолоховеды уверены, что в то время Сталин разрешил публикацию «Дона», потому что считал, что в нем разоблачен Троцкий и:
«Это работает на нас, на революцию!».
В письме говорилось о положении донских крестьян:
«В Вёшенском районе, как и в других районах, сейчас умирают от голода колхозники и единоличники; взрослые и дети пухнут и питаются всем, чем не положено человеку питаться, начиная с падали и кончая дубовой корой и всяческими болотными кореньями».
Таких писем, об изъятии хлеба у крестьян, об истине донской коллективизации, о произволе местных властей, на столе Сталина было предостаточно. Правда, вождь также упрекнул Шлохова в том, что он видит только одну сторону коллективизации и не видит другой, где контрреволюционные крестьяне хотят оставить Красную Армию без хлеба.
В 37-м местные власти начали готовиться к аресту Шолохова. Провокация была поручена чекисту Погорелову. Начальник управления НКВД сообщил Погорелову, что Шолохов был организатором подпольной контрреволюционной организации, что Сталин и народный комиссар Ежов дали добро на полную ликвидацию организации.
Молодой чекист запаса Погорелов никак не мог в это поверить. Он лично встретился с Шолоховым и рассказал о порученной ему операции. Погорелов и Шолохов решили поехать в Москву к Сталину разными путями, чтобы местные жители ничего не заподозрили.
Сталин принял Шолохова, внимательно выслушал его и приказал привести к нему этого самого начальника НКВД и других участников операции. Когда приехали Гречухин и Коган, они попытались оклеветать нерадивого чекиста во время допроса лично Сталиным.
Шолохов также рассказал, как у его знакомых вешенцев были выбиты показания против него ужасающими пытками и казнями родственников. Увлекшись, он рассказал тот самый знаменитый анекдот:
Этот инцидент для Михаила Александровича снова закончился большой удачей, которая, похоже, в лице Сталина сопровождала его на протяжении многих лет. Сталин тогда только заметил:
«Вы, Михаил Александрович, много пьете». Шолохов отвечал: «От такой жизни немудрено и запить».
После московской встречи писателю было велено вернуться в Вешенскую и ни о чем не беспокоиться.
Однако метко угаданный им путь «докажи, что ты не верблюд» на этом не закончился. До сих пор Михаила Александровича пытаются уличить в плагиате и приписать «Тихий Дон» кому угодно, только бы не оставлять его за Шолоховым.
Откуда пошло выражение «Докажи, что ты не верблюд?»
Ищите и да обрящете 🙂
В интернете ходят два объяснения.
2) Второе ссылается на юмористическое шоу «Кабачок «13 стульев»», который шёл по советскому телевидению с 1966 по 1980 г., а именно: «. показали сценку: пан Гималайский (артист Рудин) привез верблюдов и сопроводительное письмо. В письме было что-то вроде: «Hаправляем Вам двух одногорбых верблюдов и Гималайского». Вот у пана Гималайского и допытывались, где же третий верблюд, гималайский. Там и прозвучало: «Докажите, что Вы не верблюд»». Проверить, к сожалению, и эту версию мне не удалось, т.к. сегодня нет полного собрания всех 133 выпусков: «В собрании Гостелерадиофонда России сохранилось всего лишь 11 выпусков передачи. Столь малое количество сохранившихся материалов объясняется отсутствием видеозаписи до 1969 года, когда выпуски приходилось пускать либо в прямом эфире, либо снимать на киноплёнку, и дефицитом видеоплёнки, на которую записывали передачу после 1969 года» (wikipedia.org). Однако в эту версию лично я верю больше, потому что я слышал её независимо от человека пенсионного возраста, который смотрел это шоу, а не читал интернет.
В сухом остатке, версия с Шолоховым выглядит менее убедительной. Про Сталина ходит много баек, хотя бы про «взял страну с сохой, а оставил с атомной бомбой». Даже если подобный разговор у Сталина с Шолоховым и состоялся, мне не кажется, что создатели «Кабачка. » черпали вдохновение непосредственно из него. Анекдот мог быть известен им и по другим источникам, да и просто они могли придумать этот каламбур.
Так что, скорее всего, фразой «докажи, что ты не верблюд» мы обязаны именно сценаристам этого сериала.
Как правильно:Доказать, что ты не верблюд
Верблюды, как терпеливо разъясняет нам Википедия, суть крупные животные отряда мозоленогих, приспособленные для жизни в пустынях, степях и других узких кругах. Довольно часто можно услышать фразу «доказать, что ты не верблюд». Хотя храбрые агенты Абсурдопедии не нашли ни одного человека, который бы говорил «докажи, что ты не верблюд», мы представляем вам данное руководство, которое, несомненно, поможет в доказательстве данной теоремы. А вдруг.
Содержание
Биологические доказательства [ править ]
Доказательство ощущением [ править ]
Собеседник утверждает, что вы верблюд. Вместе с этим вы ощущаете себя самым что ни на есть человеческим человеком. Значит, вы не являетесь ни тем, ни другим, собеседнику надо купить очки, а вам — новую ощущалку. Но вы, по крайней мере, уже не верблюд, что не может не радовать.
Доказательство от противного [ править ]
На дурную привычку верблюдов плеваться, как известно, не обижаются. Плюньте собеседнику в лицо. Если он кинется на вас с кулаками, значит, вы не верблюд, а хамло.
Верификация жидкостью [ править ]
В целях предотвращения потери жидкости выпейте, как и все нормальные верблюды, 50 литров воды (можете заменить её пивом). Если ваши глаза вылезут на лоб вместе с печенью, значит, вы не верблюд, а дурак, послушавшийся глупого совета.
Житейские доказательства [ править ]
Справка [ править ]
Предоставьте собеседнику справку, заверенную самим П-тром П-тровичем, о том, что вы смотрели эту древнюю хрень про 13 стульев и не являетесь гималайским верблюдом.
Презумпция неверблюдности [ править ]
Если никто не доказал, что вы являетесь верблюдом, то вы им не являетесь. Пусть собеседник парится, а вы идите жевать свой чёртов кактус.
Фаллософия [ править ]
А оно вам надо? Лучше идите познавать мудрость учителя, ему-то плевать на ваши горбы.
Символизация [ править ]
Верблюд — символ Perl’а. Если вы не умеете работать с этой фигнёй, вы не верблюд, а лох.
Как доказать, что ты не верблюд?
Откуда произошло выражение «Докажи, что не верблюд»? Полвека назад в телевизионном «Кабачке “13 стульев”» показывали сценку: пан Гималайский (артист Рудольф Рудин) привёз верблюдов и сопроводительное письмо: «Hаправляем вам двух одногорбых верблюдов и Гималайского». У пана Гималайского допытывались, где же третий верблюд, гималайский? Согласно документу. В этой сценке и прозвучала впервые фраза: «Докажите, что вы не верблюд».
Пан Гималайский и пан Вотруба (Виктор Байков) в «Кабачке «13 стульев»
Документы у людей появились с развитием меновой торговли и путешествий. Знать всех в лицо уже невозможно, а это может быть очень опасно.
Например, под видом странствующего купца в город может проникнуть разбойник или шпион из враждебного племени. Или, скажем, появляется некто, утверждающий, что он – сын погибшего вождя и хочет быть новым вождём. Вот тут и возникал вопрос – «чем докажешь?».
Самым древним видом документов является татуировка на теле. Технологию нанесения несмываемого рисунка на кожу люди освоили ещё в каменном веке, и татуировка тысячи лет исправно работала в качестве «удостоверения личности».
Очень сложную систему татуировки использовали жители Полинезии – даже само слово «тату» мы заимствовали из полинезийских языков.
В Месопотамии в качестве удостоверений личности служили цилиндрические печати – прокатывая такую печать по табличке из мягкой глины, получали уникальный рисунок, «подпись», идентифицирующую владельца. Такие печати переходили из поколения в поколение, и «подписанные» таблички служили важнейшим доказательством в решении юридических споров.
Ассирийская цилиндрическая печать и оттиск с неё
В Древнем Риме со времён царя Сервия Туллия в Риме каждые 5 лет проводилась перепись населения («ценз»), которую вели специально выделенные чиновники – цензоры. В цензорские записи заносились все без исключения римские граждане, и если кто-то пытался самовольно зачислит себя в граждане Рима, ему отрубали голову, так что всё было более чем серьёзно!
Древний Рим знал и другие «документы» – например, на девятый день жизни каждому родившемуся в семье римского гражданина мальчику вешали на шею особый шарик на верёвочке – «буллу». Девочкам вешали другой амулет – «лимулу» в форме полумесяца.
Древнеримская булла и изображение ребёнка с буллой на шее
Каждый, кто видел перед собой мальчика с буллой на шее, знал, что перед ним – ребёнок полноправного римского гражданина, который охраняется законом во всей строгости (в отличие от детей рабов). По достижении 14-летнего возраста булла снималась, и вместо неё юный римлянин начинал носить тогу – этот вид одежды разрешалось носить, опять же, только полноправным гражданам Рима.
Наконец, документом служило само имя человека – только потомственный гражданин мог носить знакомое нам по учебнику истории тройное имя, скажем, Гай Юлий Цезарь (из рода Юлиев) или Публий Корнелий Сципион (из рода Корнелиев). Двойное имя (например, Иосиф Флавий) говорило о том, что этот человек – не римлянин, является вольноотпущенником, а его патроном (покровителем) является гражданин из рода Флавиев. У рабов имена были «одинарные», иногда просто клички: «Одноухий», «Толстый», «Македонец» или «Болтун».
Бумажные документы, похожие на современные, впервые появились в Китае, во времена династии Цинь (III век до нашей эры). Именно там возникли первые документы, которые можно было бы назвать «паспортами» – на куске бумаги было написано не только имя предъявителя, но и его год рождения, возраст и даже внешность.
Поскольку фотографии в те времена не существовало, внешность описывалась словами. Помните описание Гришки Отрепьева в сыскной грамоте, в трагедии Пушкина «Борис Годунов»? «А ростом он мал, грудь широкая, одна рука короче другой, глаза голубые, волоса рыжие, на щеке бородавка, на лбу другая».
Похож? Прижизненный портрет Григория Отрепьева
Позднее в Китае появился ещё один род документов – так называемая «пайцза» (牌子). Это была деревянная или металлическая дощечка с изображением и текстом, которую обычно вешали на шею. В дальнейшем китайские пайцзы заимствовали монголы – и долгое время успешно использовали. Предъявляя пайцзу, человек тут же обозначал свой статус в Монгольской Империи.
Китайская (вверху) и монгольская пайцза
А вот в Европе документы современного образца появились довольно поздно – впервые упоминание о подобных бумагах содержится в акте, изданном английским парламентом в 1414 году. Само слово «паспорт» образовано от двух латинских слов: «passare», то есть «проходить», и «porta», то есть «двери, ворота», так что «паспорт» дословно означает «пропуск, подорожная».
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов