почему декабристы оказались не в каторжных местах а в чите чем они занимались

Декабристы и память о них в Забайкалье

В 1825 году в столице Российской империи Санкт-Петербурге произошло первое организованное выступление против существовавшего строя. Участников восстания на Сенатской площади в декабре 1925 года, а также потом последовавшего восстания Черниговского полка на Украине и примкнувших к ним по политическим взглядам членов тайных обществ, назвали декабристами. Они выступали против крепостного права – «рабства, утвержденного законом», за прогрессивное переустройство общества.

В российской истории декабристы – это целая эпоха. Но в разные отрезки времени к ним относились по-разному. Было время, когда память о них замалчивалась, а было – когда возносилась; кто-то считал их преступниками, кто-то – героями. И всегда над ними висела идеологическая оценка их действий. Неоднозначное к декабристам отношение и в настоящее время. В Москве длительное время был закрыт существовавший музей декабристов на улице Карла Маркса (Старая Басманная).

Был создан проект мемориальной памятной зоны вокруг церкви Декабристов. Он демонстрировался в Чите во время работы общесоюзной научной конференции «Декабристы и Сибирь» (1975 год). К сожалению, проект так и остался проектом. Воплотить его в жизнь не дала осуществленная в 1960-х годах жилая застройка этой территории. При создании фильма «Звезда пленительного счастья» рядом стоящие дома помешали съемкам, и артисты повторили здешние события 1828 года в стенах другой церкви, похожей на эту, подобранную на территории Иркутской области. Но с того времени здесь более не предпринимались попытки нового строительства. Частью этой территории является примыкающая к зданию церкви небольшая улочка Декабристов, связанная с местопребыванием здесь декабристов. Рядом по ул. Селенгинской находится Ингодинская районная библиотека № 2 имени Нарышкиных. Отрадно, что в стенах этого дома сохраняется память Михаила Михайловича и Елизаветы Петровны Нарышкиных. Правда, стены данного дома не согреты дыханием декабристов. Еще Е.Д. Петряев указывал на то, что по плану П.И. Фаленберга дом Е.П. Нарышкиной стоял в другом месте, а именно – восточнее церкви Декабристов. Это же строение, говоря музейным языком, – новодел, возведенное в 1964 году. Но то, что хоть так сохраняется память о пребывании здесь декабристов, уже не плохо. Еще одна часть выделенной зоны декабристов – Банное озеро. То, что мы видим сейчас, декабристы видели по-другому. В те годы это была старица реки Читинки с чистой проточной водой. Прокладка по древней части города железной дороги перекрыла сюда доступ речной воды, и водная гладь зацвела…

Ничего от былых строений той поры, за исключением здания церкви Декабристов, в городе не осталось. Но как выглядела тогда Чита, благодаря рисункам декабриста Николая Александровича Бестужева, мы можем представить. А еще сохранился масштабный топографический план Читы, выполненный в 1829-1830 годах стараниями декабриста Петра Ивановича Фаленберга. Сегодня он растиражирован, и по нему каждый желающий может с точностью до метра «посадить» на современную планировку города былые строения, связанные с пребыванием здесь известных людей.

Наиболее известным из них мог бы быть дом горного начальника Читинского острога С.И. Смольянинова, расположенный рядом со старой почтовой конторой (их впоследствии приобрел возвратившийся сюда в 1839 году на поселение декабрист Дмитрий Иринархович Завалишин, объединив их в одну усадьбу, и на их месте в 1843 году построив собственный дом). Именно на чердаке этого дома живший здесь в 1880-х годах народоволец Иван Осипович Союзов обнаружил его бумаги, которые сейчас хранятся в Читинском краевом краеведческом музее. Сам же дом при прокладке железной дороги в 1890 году разобрали и перенесли в нагорную часть города. Там он получил адрес: ул. Николаевская (ныне – им. Горького), 47. В 1961 году при реконструкции улицы он был снесен.

В последнее время в городе много разговоров о реконструкции еще одного объекта, связанного с именем декабристов. Речь идет о площади Декабристов. Родилась она в 1956 году, после того как в стране отметили 130 лет со дня восстания декабристов. Тогда в ее центре установили «камень-вексель» с высеченным на нем обещанием построить памятник. В 1967 году, после возведения на ее северной стороне здания библиотеки имени А.С. Пушкина, началось строительство мемориальной зоны в честь декабристов. Именно тогда на площади появились диагональные аллеи, возник «треугольник» для посадки цветов и низких кустарников.

Предполагалось создать торжественное и вместе с тем «лирическое» место, которое бы стало любимым местом отдыха горожан. Но строительство самой зоны декабристов, где можно было бы прочесть слова «Декабристам от благодарных забайкальцев» было приостановлено. Об этом еще многие годы напоминал не потревоженный «камень-вексель», а потом он неожиданно пропал… И сегодня, когда вновь вернулись к вопросу о благоустройстве площади, авторы идеи в первую очередь почему-то заговорили о подземных автостоянках для автомобилей и также подземной торговой зоне, как будто здесь не было того камня с обещанием. Главным же здесь по-прежнему остается ПАМЯТЬ о декабристах!

И все же читинцы стараются не забывать о своих предшественниках. В 2004 году бывшая Набережная улица в Ингодинском районе решением областной Думы получила имя декабриста Дмитрия Иринарховича Завалишина. А чуть раньше на одной из колонн площади В.И. Ленина был размещен его барельеф. Его имя должен знать каждый читинский школьник. После отбытия каторги он выбрал местом своего поселения Читу, где проживал с 1839 по 1863 год. Это был очень активный человек, а потому не всем и всегда удобный. Но в том, что Чита стала городом, есть и его доля заслуги. И в том, что центральная часть города имеет прямолинейную сетку размещения улиц. И в том, что наименования этим улицам давались по своеобразной системе: параллельным Читинке улицам присваивались речные имена Сибири и Дальнего Востока, а перпендикулярным – стоящим на них городам (подобной системы наименования улиц не существовало и не существует поныне ни в одном городе нашей великой страны!).

В 1999 году, когда отмечалось 200-летие со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина, при установлении на улице в его честь мемориальной доски авторы проекта хотели запечатлеть на ней адресованные именно в наши края его слова-обращение:

Во глубине сибирских руд
Храните гордое терпенье,
Не пропадет ваш скорбный труд
И дум высокое стремленье!

Но это были тяжелые девяностые годы, и местные городские руководители испугались этих великих строк, отнеся их не к давно прошедшему времени, а к современной действительности…

Декабристов нужно не бояться, а гордиться нашей принадлежностью к ним, уважать их и достойно хранить о них память!

Источник

«Каторжная республика»: как декабристы превратили Читу из деревни в столицу Забайкалья

Читинские старожилы любят рассказывать приезжим, что центр их города своими прямыми улицами сильно напоминает Санкт-Петербург, так как спроектирован сосланными сюда декабристами. Они любят показывать и главный символ города — бревенчатую Михайло-Архангельскую церковь. В ней венчались ссыльные дворяне-оппозиционеры и последовавшие за ними в Сибирь женщины. Сейчас в здании храма находится Музей декабристов, который в народе называют просто Церковью декабристов.

Первые декабристы прибыли в Читинский острог в конце января 1827 года. Их было четверо: братья Никита и Алексей Муравьевы, Иван Анненков и Константин Торсон. Позже, в течение 1827 и 1828 годов, сюда прислали еще около 70 участников восстания. За три с половиной года каторги они дали небольшому поселению импульс в развитии, который спустя четверть века превратил его в город и столицу Забайкальской области.

«Когда декабристы только прибыли в Читу, это была всего лишь деревушка заводского ведомства. Маленькая, 75 деревянных домов, 393 жителя. Декабристы, конечно, дали толчок развитию этого местечка», — рассказывает ТАСС заведующая Музеем декабристов Надежда Баранова. По мнению историка Михаила Константинова, «несмотря на тюремное заключение, благодаря не­сгибаемой воле и нравственной силе декабристы фактически созда­ли в Чите островок свободной мысли и духа, своего рода каторжную декабристскую республику».

Основная часть декабристов содержалась в ими же достроенном тюремном здании — четыре комнаты с маленькими окнами, где было тесно, душно и шумно, в том числе от звона кандалов. Кандалы узникам разрешили снять в августе 1828 года по особому распоряжению императора Николая I. Позже им позволили за собственный счет построить на тюремном дворе еще семь маленьких бревенчатых домиков. Там же, в тюремном дворе Читинского острога, каторжники построили здание наподобие клуба, беседку, развели огород.

Во время пребывания в тюремном остроге Читы декабристы добились негласного права на занятия наукой и просветительством. Свое научное собрание они назвали «Каторжной академией», в которой заслушивались доклады по точным, естественным и гуманитарным наукам, практиковалось взаимное обучение иностранным языкам, математике и ремеслам.

«Художник Николай Бестужев оставил акварели с видами Читы и ее окрестностей, декабрист Петр Фаленберг — топографический план острога, а Фердинанд Вольф вел здесь медицинскую практику, впервые в регионе организовал прививку от оспы. Три с половиной года, а столько дел было сделано», — отмечает Баранова.

Тюрьма в Чите, где содержалась часть декабристов. Акварель Николая Бестужева, 1830 г.

Декабристы приобщили местное население к огородничеству, садоводству, цветоводству. Взрослые и дети из тюремной округи Читы участвовали в организованных ими концертах и коллективных пениях. Узники устраивали в остроге литературные чтения, проводили шахматные турниры. Привлекая к занятиям подростков, декабристы собирали минералогические, ботанические, зоологические, археологические и нумизматические коллекции. Сергей Трубецкой вел здесь метеорологические наблюдения.

«Во глубине сибирских руд»

В феврале 1827 года в Читинский острог приехала Александра Муравьева — жена Никиты Михайловича. Она тайно привезла декабристам знаменитое послание Пушкина «Во глубине сибирских руд». Здесь же, в Чите, Александр Одоевский от лица всех декабристов написал ответ «солнцу русской поэзии», в котором есть знаменитые строки: «Наш скорбный труд не пропадет, из искры возгорится пламя».

Спустя год, в январе 1828-го, Александра Муравьева передала еще одно пушкинское послание — «Мой первый друг, мой друг бесценный», адресованное лицейскому товарищу Пушкина Ивану Пущину.

Жены и невесты ссыльных добирались до Читинского острога по несколько месяцев. В их числе были княгини Мария Волконская и Екатерина Трубецкая, генеральская жена Наталья Фонвизина, фрейлина Императорского двора Елизавета Нарышкина — знатные, образованные женщины.

Пожалуй, самая романтическая история — это венчание во все той же Михайло-Архангельской церкви французской модистки Полины Гебль и ее возлюбленного Ивана Анненкова, ради которого девушка преодолела длинный путь в Забайкалье. После таинства молодую пару приветствовал перезвон кандалов всех присутствовавших на венчании декабристов. История их любви вдохновила Александра Дюма на роман «Учитель фехтования».

Помнят стены этого храма и еще один брак — декабриста Дмитрия Завалишина и Аполлинарии Смольяниновой — местной жительницы, дочери горного инженера. Они обвенчались в Чите в 1839 году, когда Дмитрию Иринарховичу разрешили выйти на поселение.

«Жены декабристов многое сделали для нашего города. Они завели здесь огороды, привлекая местных умельцев, построили бревенчатые избы», — рассказала заведующая Музеем декабристов. Рядом с музеем находится памятник архитектуры — дом Елизаветы Петровны Нарышкиной; сейчас это библиотека.

По мнению краеведа, кандидата философских наук Андрея Букина, декабристы «были первой невольной, но качественной инвестицией в развитие Забайкалья». «Потраченные здесь ими и их женами средства всколыхнули экономику и товарное производство, стали основой для развития территории. Декабристы во многом предопределили культурное развитие края и отразили в далекой провинциальной Чите воспоминания о блеске имперской столицы. Этим отсветом Чита, по большому счету, живет и по сей день», — уверен он.

«Говоря о присвоении Чите статуса волостного города, нельзя не упомянуть Дмитрия Завалишина. Он многое сделал, чтобы доказать, что географическое расположение Читы позволяет именно ей, а не Нерчинску (старейший город региона. — Прим. ТАСС) быть центром Забайкальского края», — отметила Баранова.

Действительно, вернувшись в 1839 году в Читу, ссыльнопоселенец Завалишин завел здесь образцовое крестьянское хозяйство, занялся разведением и акклиматизацией овощей и фруктов, бесплатно раздавал крестьянам и казакам выписанные из Центральной России семена. Одним словом, вел себя как настоящий колонист, стремящийся обжить далекие земли.

Кандалы, в которые были заключены декабристы. Экспонат Музея декабристов в Чите

«Завалишин изучал медицинские пособия, из собранных и выращенных лекарственных трав готовил препараты и раздавал их нуждающимся. В своем доме устроил помещение для школы, где обучал желающих детей и взрослых, а затем добился открытия в Чите нескольких школ для крестьянских и казачьих семей. Активно участвовал в составлении плана Читы как картограф и землемер», — говорится о нем в многотомной «Энциклопедии Забайкалья».

В 1851 году именно Завалишин стал одним из организаторов торжеств, посвященных присвоению Чите статуса города и областного центра. Указ об этом был зачитан с крыльца Михайло-Архангельской церкви. И даже после состоявшейся в 1856 году амнистии Дмитрий Иринархович еще семь лет оставался в Чите, наблюдая, как крошечная деревушка, принявшая в январе 1827 года первых декабристов, превращалась в важнейший город на востоке Российской империи.

Источник

«Каторжная республика»: как декабристы превратили Читу из деревни в столицу Забайкалья

В конце января 1827 года в Читу прибыли ссыльные декабристы. Почему сегодня, спустя 190 лет, их называют «первой невольной, но качественной инвестицией в развитие Забайкалья» — в очерке ТАСС

Читинские старожилы любят рассказывать приезжим, что центр их города своими прямыми улицами сильно напоминает Санкт-Петербург, так как спроектирован сосланными сюда декабристами. Они любят показывать и главный символ города — бревенчатую Михайло-Архангельскую церковь. В ней венчались ссыльные дворяне-оппозиционеры и последовавшие за ними в Сибирь женщины. Сейчас в здании храма находится Музей декабристов, который в народе называют просто Церковью декабристов.

Первые декабристы прибыли в Читинский острог в конце января 1827 года. Их было четверо: братья Никита и Алексей Муравьевы, Иван Анненков и Константин Торсон. Позже, в течение 1827 и 1828 годов, сюда прислали еще около 70 участников восстания. За три с половиной года каторги они дали небольшому поселению импульс в развитии, который спустя четверть века превратил его в город и столицу Забайкальской области.

«Когда декабристы только прибыли в Читу, это была всего лишь деревушка заводского ведомства. Маленькая, 75 деревянных домов, 393 жителя. Декабристы, конечно, дали толчок развитию этого местечка», — рассказывает ТАСС заведующая Музеем декабристов Надежда Баранова. По мнению историка Михаила Константинова, «несмотря на тюремное заключение, благодаря не­сгибаемой воле и нравственной силе декабристы фактически созда­ли в Чите островок свободной мысли и духа, своего рода каторжную декабристскую республику».

Основная часть декабристов содержалась в ими же достроенном тюремном здании — четыре комнаты с маленькими окнами, где было тесно, душно и шумно, в том числе от звона кандалов. Кандалы узникам разрешили снять в августе 1828 года по особому распоряжению императора Николая I. Позже им позволили за собственный счет построить на тюремном дворе еще семь маленьких бревенчатых домиков. Там же, в тюремном дворе Читинского острога, каторжники построили здание наподобие клуба, беседку, развели огород.

Во время пребывания в тюремном остроге Читы декабристы добились негласного права на занятия наукой и просветительством. Свое научное собрание они назвали «Каторжной академией», в которой заслушивались доклады по точным, естественным и гуманитарным наукам, практиковалось взаимное обучение иностранным языкам, математике и ремеслам.

«Художник Николай Бестужев оставил акварели с видами Читы и ее окрестностей, декабрист Петр Фаленберг — топографический план острога, а Фердинанд Вольф вел здесь медицинскую практику, впервые в регионе организовал прививку от оспы. Три с половиной года, а столько дел было сделано», — отмечает Баранова.

Декабристы приобщили местное население к огородничеству, садоводству, цветоводству. Взрослые и дети из тюремной округи Читы участвовали в организованных ими концертах и коллективных пениях. Узники устраивали в остроге литературные чтения, проводили шахматные турниры. Привлекая к занятиям подростков, декабристы собирали минералогические, ботанические, зоологические, археологические и нумизматические коллекции. Сергей Трубецкой вел здесь метеорологические наблюдения.

«Во глубине сибирских руд»

В феврале 1827 года в Читинский острог приехала Александра Муравьева — жена Никиты Михайловича. Она тайно привезла декабристам знаменитое послание Пушкина «Во глубине сибирских руд». Здесь же, в Чите, Александр Одоевский от лица всех декабристов написал ответ «солнцу русской поэзии», в котором есть знаменитые строки: «Наш скорбный труд не пропадет, из искры возгорится пламя».

Спустя год, в январе 1828-го, Александра Муравьева передала еще одно пушкинское послание — «Мой первый друг, мой друг бесценный», адресованное лицейскому товарищу Пушкина Ивану Пущину.

Жены и невесты ссыльных добирались до Читинского острога по несколько месяцев. В их числе были княгини Мария Волконская и Екатерина Трубецкая, генеральская жена Наталья Фонвизина, фрейлина Императорского двора Елизавета Нарышкина — знатные, образованные женщины.

Пожалуй, самая романтическая история — это венчание во все той же Михайло-Архангельской церкви французской модистки Полины Гебль и ее возлюбленного Ивана Анненкова, ради которого девушка преодолела длинный путь в Забайкалье. После таинства молодую пару приветствовал перезвон кандалов всех присутствовавших на венчании декабристов. История их любви вдохновила Александра Дюма на роман «Учитель фехтования».

Помнят стены этого храма и еще один брак — декабриста Дмитрия Завалишина и Аполлинарии Смольяниновой — местной жительницы, дочери горного инженера. Они обвенчались в Чите в 1839 году, когда Дмитрию Иринарховичу разрешили выйти на поселение.

«Жены декабристов многое сделали для нашего города. Они завели здесь огороды, привлекая местных умельцев, построили бревенчатые избы», — рассказала заведующая Музеем декабристов. Рядом с музеем находится памятник архитектуры — дом Елизаветы Петровны Нарышкиной; сейчас это библиотека.

По мнению краеведа, кандидата философских наук Андрея Букина, декабристы «были первой невольной, но качественной инвестицией в развитие Забайкалья». «Потраченные здесь ими и их женами средства всколыхнули экономику и товарное производство, стали основой для развития территории. Декабристы во многом предопределили культурное развитие края и отразили в далекой провинциальной Чите воспоминания о блеске имперской столицы. Этим отсветом Чита, по большому счету, живет и по сей день», — уверен он.

«Говоря о присвоении Чите статуса волостного города, нельзя не упомянуть Дмитрия Завалишина. Он многое сделал, чтобы доказать, что географическое расположение Читы позволяет именно ей, а не Нерчинску (старейший город региона. — Прим. ТАСС) быть центром Забайкальского края», — отметила Баранова.

Действительно, вернувшись в 1839 году в Читу, ссыльнопоселенец Завалишин завел здесь образцовое крестьянское хозяйство, занялся разведением и акклиматизацией овощей и фруктов, бесплатно раздавал крестьянам и казакам выписанные из Центральной России семена. Одним словом, вел себя как настоящий колонист, стремящийся обжить далекие земли.

«Завалишин изучал медицинские пособия, из собранных и выращенных лекарственных трав готовил препараты и раздавал их нуждающимся. В своем доме устроил помещение для школы, где обучал желающих детей и взрослых, а затем добился открытия в Чите нескольких школ для крестьянских и казачьих семей. Активно участвовал в составлении плана Читы как картограф и землемер», — говорится о нем в многотомной «Энциклопедии Забайкалья».

В 1851 году именно Завалишин стал одним из организаторов торжеств, посвященных присвоению Чите статуса города и областного центра. Указ об этом был зачитан с крыльца Михайло-Архангельской церкви. И даже после состоявшейся в 1856 году амнистии Дмитрий Иринархович еще семь лет оставался в Чите, наблюдая, как крошечная деревушка, принявшая в январе 1827 года первых декабристов, превращалась в важнейший город на востоке Российской империи.

Источник

Декабристы в Сибири. Чита

После разгрома восстания декабристы по приговору Верховного уголовного суда были отправлены в Сибирь. В Чите отбывали каторгу 85 декабристов с 1827 по 1830 год. Чита в то время была небольшим селом, состоящим из двух десятков изб и нескольких казенных домов. Рядом с тюрьмой декабристов образовалась колония декабристок. Казематы и дома находились неподалеку от церкви, которая больше известна под названием Церковь декабристов.

Михайло-Архангельская церковь – памятник архитектуры в городе Чита

Как найти Музей декабристов?

Музей располагается по адресу: ул. Декабристов, 3б. От вокзала ст. Чита II можно доехать на любом транспорте, который идет по ул. Амурская до остановки «Магазин Океан», а дальше по ул. Селенгинская, левый поворот на ул. Декабристов, а там мимо старинного деревянного здания с куполами и крестами уже точно не пройдете.

Музей декабристов в Чите

Кстати, музей находится в одном из самых старых районов города Читы. И в этом месте есть свое очарование и своя печаль.

Улица Декабристов в городе Чита

Тихие старые улочки, идти по ним приятно, хоть кругом разруха, почти нет дороги, но она широкая, старые дома, но они не выше 5-ти этажей, поэтому солнце во дворах, бедные дворики, но с зеленой зоной, шикарными парковками, площадками для детей, рекреации для прогулок хоть отбавляй, не давят каменные джунгли, тихо, скромно, есть чем дышать…

Детский сад на ул. Декабристов, г. Чита

По ул. Декабристов нам встретился детский сад и школа, которые располагаются в старинных зданиях.

Школа на ул. Декабристов, г. Чита

И вот она почерневшая бревенчатая покосившаяся церквушка.

«Церковь декабристов», г. Чита

Михайло-Архангельская церковь – уникальный памятник русского зодчества XVIII в. Больше известная под названием «Церковь декабристов».

На территории Музея декабристов (г. Чита)

Это единственная сохранившаяся на территории Восточной Сибири двухпрестольная деревянная церковь.

На территории Михайло-Архангельской церкви в городе Чита

О церкви

Михайло-Архангельская церковь построена в 1776 году. Двухпрестольной называется потому, что построена в два придела: верхний освящен во имя св. Архистратига Михаила, нижний – св. Николая Чудотворца.

Одно из старых изображений Михайло-Архангельской церкви, находится в Музее декабристов, Чита

В результате неоднократных ремонтных работ первоначальный архитектурный облик церкви несколько изменился.

Одно из старых изображений Михайло-Архангельской церкви, находится в Музее декабристов, Чита

4 апреля 1828 г. в Михайло-Архангельской церкви обвенчались декабрист И.А. Анненков и француженка Полина Гебль. В 1839 году в этой церкви венчался с А.С. Смольяниновой прибывший на поселение в Читу декабрист Д.И. Завалишин.

Из Музея декабристов в городе Чита

Жена Завалишина, помершая в 1845 г., была похоронена у стен церкви, но могила ее не сохранилась. У алтарной стены находится могила дочери Волконских – Софья, которая родилась и умерла 10 июля 1830 года.

Могилы Завалишиной и дочери Волконских – Софьи в Чите

В 30-е гг. церковь, как действующая была закрыта. В 1985 году в здании бывшей Михайло-Архангельской церкви открыт Музей декабристов.

Музей декабристов в Чите

О декабристах

Поскольку в окрестностях Читы не было рудников, декабристов использовали в основном на земляных работах. Они копали ров под фундамент новой тюрьмы и ямы для частокола вокруг нее, засыпали глубокий овраг, прозванный ими «Чертовой могилой», который тянулся вдоль Московско-Сибирского тракта. Кстати, в настоящее время на месте «Чертовой могилы» находится Забайкальский краевой суд.

План Читы 1830 года, Музей декабристов, Чита

В зимнее время декабристы работали в помещении – на ручных мельницах, где мололи рожь.

Музей декабристов, г. Чита

В начале 1829 года, после снятия кандалов декабристы получили возможность жить вместе с женами в их домах. Стараниями декабристов и их жен в Читинском остроге образовалась солидная библиотека.

В Музее декабристов, г. Чита

Заключенные не просто много читали, а также читали друг другу лекции. Такие занятия самыми разными науками они называли «каторжной академией». Каждый из сложившегося острожного братства декабристов старался быть полезным для товарищей своими знаниями и талантами. Писались картины каторжной жизни, стихи, создавались галереи, писались письма.

в Музее декабристов, город Чита

Читинский этап сибирской жизни декабристов закончился в июле 1830 года. Теперь их ожидала не временная, а основательная, специально выстроенная тюрьма в Петровском Заводе.

Путь следования декабристов в Сибирь, Музей декабристов, Чита

О музее

Полумрак бывшей церквушки, деревянные крашенные полы и стены музея, старушки-смотрители, тишина и поскрипывание половиц под нашими ногами, близость железной дороги придает особый колорит месту.

Внутри Музея декабристов, г. Чита

Приковывают взгляды старые книги в потемневших от времени переплетах, принадлежащие декабристам, конечно, хотелось бы их полистать, но все только за стеклом, можно только смотреть.

В Музее декабристов, Чита

В музее находятся картины острожной жизни и каторжной работы (копии и подлинники), нарисованные руками декабристов НН. Бестужева и И.Е. Репина – «Декабристы на мельнице в Чите», «Декабристы в камере Читинского острога» и т.д.

Рисунок из Музея декабристов, Чита

Приковывают взгляд личные вещи декабристов: часы Н.Н. Бестужева, которые уже без маятника, шкатулка М.Н. Волконской деревянная за стеклянной дверкой шкафчика, столик М.А. Бестужева с изящными изгибами, но в то же время простой в исполнении.

Справа столик М.А. Бестужева на экспозиции Музея декабристов, Чита

Тут же журналы и газеты, документы, старые карты и планы. Конечно же трогательные письма. Например, письмо княгини Марии на французском языке, адресованное из Читы в Петербург ее свекрови Александре Волконской. Подлинник этого бесценного документа хранится в фондах Иркутского музея декабристов. Предсмертное письмо из Петропавловской крепости К.Ф. Рылеева жене: «Бог и государь решили участь мою: я должен умереть и умереть смертью позорною… Я просил нашего священника посещать тебя. Слушай советов его и поручи ему молиться о душе моей. Отдай ему одну из золотых табакерок в знак признательности моей, или лучше сказать на память, потому что, возблагодарить его может только один бог за то благодеяние, которое он оказал мне своими беседами… Я хотел просить свидания с тобою, но раздумал, боясь, чтобы не расстроить… Настеньку благословляю… Старайся перелить в нее твои христианские чувства, и она будет счастлива, несмотря ни на какие превратности в жизни; и когда будет иметь мужа, то осчастливит его, как ты, мой милый, мой добрый и неоцененный друг, осчастливила меня в продолжение восьми лет. Могу ли, мой друг, благодарить тебя словами, они не могут выразить чувств моих… Прощай! Велят одеваться…»

Последнее письмо Рылеева к жене (музей декабристов, г. Чита)

Светлый очаровательный зал «Жены декабристов в Сибири». На стенах портреты всех одиннадцати женщин – жен декабристов, приехавших в Сибирь, их личные вещи, предметы интерьера.

Зал «Жены декабристов в Сибири» в Музее декабристов в Чите

Зал с предметами дворового быта и каторги. Кандалы, кирки, кувалды, одежда узников, зарешеченные окна – все это производит неизгладимое впечатление.

Предметы каторги декабристов (Музей декабристов, Чита)

Портреты декабристов спустя 30 лет на одной из экспозиций музея.

Портреты декабристов 30 лет спустя (Музей декабристов, Чита)

На этой же доске в рамочке слова Л.Н. Толстого, которые хочется оставить тут.

Высказывание Толстого о декабристах (Музей декабристов, Чита)

Библиотека №9

Еще один объект исторического наследия декабристов в Чите – это Библиотека № 9 им. М.М. и Е.П. Нарышкиных.

Библиотека № 9 им. М.М. и Е.П. Нарышкиных, г. Чита

Деревянный дом с мезонином, который, в XIX в. принадлежал жене декабриста М.М. Нарышкина – Елизавете Петровне, урожденной графине Коновницыной.

Дом, где жила жена декабриста Нарышкина, г. Чита

В мае 1827 г. Нарышкина Е.П прибыла в Читу и одной из первых построила из лиственничных брёвен небольшой дом, в котором прожила до 1830 года, до момента перевода мужа в Петровский Завод.

Деревянный дом с мезонином, который, в XIX в. принадлежал жене декабриста М.М. Нарышкина (г. Чита)

С 1970-х годов действует как библиотека семейного чтения. Многие годы библиотека поддерживает дружеские связи с потомком рода Нарышкиных, профессором Московского государственного энергетического университета А.К. Нарышкиным.

Библиотека №9 в Чите, бывший дом декабристки Нарышкиной

Бывший дом Нарышкиной находится на ул. Селенгинская, дом 12А, буквально в двух шагах от Музея декабристов.

Приятных путешествий! И добавляйте сайт в закладки! Будет много интересного!

Источник